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彰化縣位居台灣西部樞紐,早期是平埔族半線社之地,所以彰化古稱「半線」。

清朝年間,半線的行政區域遠遠超過現在的彰化縣,當時的半線包括了現今彰化、台中、南投三縣及台中市。

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附錄:

高雄縣紀念建築或象徵空間

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最早於康熙57年(1718)李丕煜《鳳山縣志》有鳳山縣六景之說:鳳岫春雨、泮水荷香、岡山樹色、瑯嶠潮聲、安平晚渡、鯤身曉霞。

以後乾隆5年(1740)劉良璧《重修福建臺灣府志》,新增台灣鳳山縣八景。分別是:「鳳岫春雨」、「瑯嶠潮聲」、「淡溪秋月」、「球嶼曉霞」、「岡山樹邑」、「泮水荷香」、「翠屏夕照」、「丹渡晴帆」。(其中安平晚渡及鯤身曉霞並未消失,是給新設的臺灣縣治給奪走納入了臺灣縣八景)

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新疆烏魯木齊發生大規模群眾事件,一夜間死亡156人,受傷1080人,已有1434人被捕,依照慣例中國政府又是歸罪於外國勢力介入,及少部份維吾爾族人的分裂獨立破壞行為,反正一定是別人不對,神聖的共產黨政府及地方腐敗幹部是永遠不會犯錯的。在電視上看到新疆的漢人們,成群結隊手持武器,高唱中華人民共和國的國歌,走向維吾爾族的住宅區挑釁。奇怪啊,不是說維吾爾族也是我們這個“大中華“的同胞嗎?這樣做在心態上是不是已經把所謂的“異族同胞“,都已經當作痛恨的敵國人民,才會高唱國歌奮勇作戰,到底是誰在行動上搞分裂啊,實在可笑。

 

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上次擺放了一些從空中俯視臺灣的照片,這些資料都是由網路取得的,看來是蠻受歡迎,因而此次再擺放臺北市的觀光導覽相片,網友們若有機會來此一遊,就可以按圖索驥了。當然美麗的觀光景點絕對不限於此,只是這幾個景點若是給漏掉的話,怕是會遺憾終生的。一笑。

自由民主廣場的大中至正門

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現在臺灣到處都可以見到成群的白鷺絲鳥,無論是鄉村的田野之間,或是城市的河流溝渠之內。在農夫用耕耘機翻土之時,這些鳥兒就推擠在轉動的車輪旁邊,啄食被迫出土的幼蟲,毫不畏懼會被耕耘機誤傷到。當然對於一些網友而言,這是很普通的事。

至於在河流或是溪邊的釣客,也經常會發現有幾隻鷺絲就守在一旁,等候撿拾釣客們會丟棄的小魚。在基隆河岸,新店碧潭湖邊,或是二重疏洪道的人工水池,應該都能發現這些現象,有時候連體色深灰的夜鷺鳥也會來參它一腳。

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老巷弄典故(***目前尚存戏馆巷,挑水巷,米市巷。)

细姨街不见细姨—细姨街,错身刹那脸儿红—摸乳巷,双手拉起那板车—土车间,锣鼓喧天龙门阵—戏馆巷,一种盐百种滋味—盐馆,一根扁担挑水喝—挑水巷,一路丰收米市巷—米市巷,猪哥巷中住财神—猪哥巷,咸菜腌渍甘苦含—咸菜巷,大小猪热闹赶集—猪埔仔。

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曾經閱讀了一本關於臺灣各地老街的介紹,發現居然在新北市新莊區也有老街,記得多年以前曾在新莊化成路附近工作過,倒是不清楚老街在哪里。前幾天又都是春雨綿綿的氣候,哪兒都沒得走,就決定搭乘臺北捷運過去瞧瞧。還真是不去不知道,去了還真嚇一跳,新莊老街的名稱,現在應該已經改為較為符合現狀的廟街,古厝雖然已經很少,倒是老廟,老店,老巷弄,老樹是處處可見,很是值得一遊。一條不算很長新莊街,可以有一間二級古跡,三間三級古跡的老廟,外加周邊總共有十四間廟宇的街市,在臺灣應該算是獨一無二吧。

建議廟街步行遊覽路線

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現在臺灣各地都有以介紹客家文化為主題的展覽館,我先後去過了三峽,龍潭,及最近的首善臺北市。看得出來還是臺北市的經費比較充足,場地的建設,佈置,裝潢等遠比其他地區豪華許多。不過可能是為了選舉考量,準備時間不足就匆匆開幕展示,感覺到除了美麗的展示品之外,不僅是欠缺內容深度,也缺少真正有文化傳承性質的意義,更糟的是內容有許多錯誤,例如是一些客家風景名勝地區的誤植,甚至還把臺灣閩南的南北肉粽都納入客家範圍。展示整體而言,要說是臺北客家公園也就罷了,提到文化這兩個字就太過了,看看人家桃園龍潭的客家文化館吧

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相片太多,只好分成兩部份,這些花燈就不是學生的業餘水準了。感覺比較生動,而且色彩很鮮豔,採用有主題的童話故事或是卡通造型,很吸引人。

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今年是龍年,臺灣各縣市都依往例盛大舉辦元宵燈會,規模最大的應該是彰化鹿港的臺灣燈會。即使沒能躬逢其盛,起碼也到臺北市國父紀念館的臺北燈會溜溜。也許有人認為燈會當然要在晚上觀賞才是,只是屆時人潮洶湧,光線昏暗,咱們這種憋腳相機還真是不照也吧。不廢話了,看看當天的照相成果了。

燈會入口可見101大樓

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記得小時候每次搭乘火車經過這個小鎮時,總會對於昏暗的天空留下印象,也知道這裏是有名的陶瓷產地,當然還有小山上的鶯歌石,小鎮街道上的汪洋居古厝,火車站旁一塊堆滿煤炭的碳埕,以及鐵道旁小山丘上的古代鐘樓。往北離開小鎮後不久,還能看到大漢溪寬廣的水面,以及水面上的點點風帆。曾幾何時,鶯歌鎮的天空變得清新了,而這些景點似乎也逐漸由記憶中消失了。近年來從鶯歌陶瓷博物館的設立,陶瓷觀光街的整理美化,大漢溪河岸的專用自行車道開闢,以及規劃了許多條環山的健行登山步道,讓這個小城鎮又逐漸生機蓬勃起來。

 

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八月份炎炎夏日的汐止鄉長路上,行道樹上張開了一簇簇紫紅色與紫藍色的花朵,總算到了紫薇花揚眉吐氣的時節。記得以前在大陸工廠宿舍旁的農村花圃,就看到了一棵小樹挂著紫薇的樹牌,也不過十元人民幣而已,就把它抱囘宿舍種植,也同預期般的看到它綻放的紫紅花朵。本來想建議工廠内也种它幾棵,哪知老闆是務農出身,一看就說那是小花紫薇長不大的,工廠庭院裏還有許多大棵的大花紫薇。這才知道原來紫薇有兩种不同顔色及大小呢。

兩者開花前的密閉花苞,看起來只有體積大小的差別,長成花朵就是兩种完全不同的艷麗彩色,即使在強風中飄揚,也多半能堅守崗位。大花紫薇花朵的花型與顔色,與路旁的艷紫野牡丹還有幾分神似,因此經常有人會把它誤認。這種艷紫野牡丹來自南美巴西,好像很喜歡臺灣的氣候,居然一年四季開花不斷,硬是搶走了淺藍色臺灣本土野牡丹的風采。

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這一次香港政府以國民教育科目的名義,希望能夠強化香港人的愛國理念,也借此要強調社會主義體制的優越性。沒想到引起香港數萬人的遊行示威抗議,認爲這是對於兒童洗腦教育的開始。在遊行現場有記者訪問一位才囯小五年級學生的看法,他回答的一段話還真代表了香港人的政治聰慧表現,讓我佩服不已,這絕對不是臺灣能達到的水準。---[要你愛黨愛國不是不可以,但愛黨真的做不到,因爲一個這麽差的黨,可以差得殺學生和貪錢,我是不會幫他們的。]

 

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今年對岸新中國人民熱烈的慶祝它六十歲的大壽,而在海峽隔岸孤島這裏曾經飾演反派的國民黨後代,儘管已經完全忘卻了過去不共戴天的仇恨,相信心中應該還很不是味道。本來嘛,所謂成王敗寇,歷史故事往往是勝利者留下來的,戲沒演完誰會知道榮耀究竟歸於誰,更殘忍的甚至是在競爭的兩方,以及被動旁觀的老百姓,在共同付出千萬條生命之後,只有一個戰勝的主角毛澤東是真正的勝利者,連戰勝那邊勞苦功高的配角元帥將軍們,可曾真正在往後的持續鬥爭運動中,享受到勝利的果實,等待著他們的也不過是遙遠日後的平反文章與追悼場面罷了。

這麼一群有頭有臉的大堆頭演員熱鬧哄哄的完成了一部曠世電影巨作,當然會有其預期的效果,至少可以讓像成龍一樣的愛國丑角,感動的痛哭流涕,恨不能生逢其時參予盛會。也許也可以讓一些自認飽受外國欺侮的鐵血憤青,再次得到鬱悶心靈的撫慰。但是從某個角度來看,這也不就是符合國台辦經常用來指責臺灣的標準官方詞句,所謂的“嚴重傷害民族感情,居心企圖分裂國土“嗎?

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前一陣子有一些客家子弟們,發起跟著賴和一起去壯遊的活動,也就是依循當年客家詩人---臺灣文學之父賴和所行走的路線,從臺北徒步一路走回彰化,以體會用雙足感受土地,關懷人文的精神。而剛好最近我閱讀了一本書,(黃志偉所著)省道台一線的故事,對於臺灣早期南北交通的路線情形,做了詳盡的介紹,也讓我對於先民的篳路藍縷心有所感。當時南北管道上所經過的一些溪流村鎮,至今也多數仍然保留其名稱,足以發人思古之幽情,也許哪一天我也能就此探訪先人之蹤跡,特此整理為筆記如下。

 

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近日有些心得領悟,想要野人獻曝一番。對於管理上寬與嚴的工作要求,往往是管理者最大的困難拿捏,尤其是最上層的管理者,往往不是失之太嚴,就是失之太寬,從軍隊的管理模式,我好像找到了答案。我們都知道,在接受軍事訓練的時候,班長對於這些新兵的操練,都是相當的嚴厲,相對的排長或連長則顯得比較寬鬆和藹,同樣的,排長對於屬下的班長也是要求很嚴厲,如此軍隊的紀律才能有效維持。但是拋開公開場合,可以發現班長與班兵私下的感情會較好,而排長或連長與班兵一定是維持一段距離,才不至於影響管理。

 

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臺灣的土地公也就是客家的伯公,正式神界名稱為福德正神,他的神界官位不高,卻是與百姓的關係最親善,也得到民家最多的供奉。土地公只是鄉村的守護神,因此在神界的位階僅高於家庭的地基主/灶君,雖然在神界的地位很低,但是所享受的供奉反而更多,除了每年兩次的春祈秋報(生日與升天之日),每個月還能有店家的兩次作牙。當然土地公所掌管的土地範圍,也有大小盛衰之分,有的是落魄到三塊石頭為家,有的是旺到住高樓大廈,還有一群神明陪祀替他辦事。

 

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XXX公司經營計畫

1.經營方針:擴展業務方向,借力技術外援,強化工廠競爭力。

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在公司新年度計畫中,訂定了各部門的年度工作目標。以後便需要在執行面加強查核,以免計畫目標未落實成為空談。

指標的設定應該有清楚的資料計算公式,以免有可掩飾或混徭的資料出現。

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