目前日期文章:201606 (38)

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很奇特吧。一個沒有航海學系的大學校園内,居然能有規模不小的海事博物館,不僅規模勝過專業的陽明海運文化藝術館,内部的展示品精細度也可以與長榮海事博物館相比,可真讓號稱培養臺灣海洋人才技術的海洋科技大學羞慚不已。這個占有整棟大樓三層空間的展覽館内,除了常展部分該有的航運設備及工具展示,以及多達五十幾種的古今航海船隻精細模型之外,近期展示還有詳細介紹清代水師資料的特展,很值得推薦前往觀賞。尤其是美麗的船隻模型不僅是各部分均按照實體的固定比例製作,看版上還清楚説明船隻的歷史以及各項武器配備的性能。另外我也對於這個海事博物館的網站資料資料很是敬佩,除了所有展示品的照片能清楚的顯示在網頁上,再有時間長短不同的三種導覽影片製作,顯示主事者的用心,這是其他展覽館所沒有的。

展覽資訊:免費//星期日及國定假日休館//0900-1700

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半托迦尊者 //  那迦希尊者

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巴沽拉尊者 //  羅怙羅尊者

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伐闍羅佛多尊者 //  跋陀羅尊者

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因竭陀尊者//阿氏多尊者

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佛教的十六尊者(或稱十六阿羅漢、十六羅漢)是釋迦牟尼的得道弟子。十六羅漢的名字早有佛經所載。後來十六羅漢傳入中國後,約于唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。而增加的兩位羅漢以後經過乾隆皇帝欽定爲降龍羅漢及伏虎羅漢。但在藏傳佛教中,第十七位羅漢為釋迦牟尼的母親,摩耶夫人,第十八位羅漢為彌勒。“

按玄奘法師所翻譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》(即漢語的《法住記》),十六尊者的資料如下:

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十二圓覺菩薩是密宗崇奉的著名菩薩群體。《圓覺經》止說,十二位菩薩向佛祖請問修行法門,佛為說大乘圓覺清淨境界修行法。佛陀也一一的向他們做了解答,但是雖然是回答了他們的問題,還是留了一半問題給他們自己去悟,只有自己心裡明白覺悟才能達到成佛的境界和心淨。因為這十二菩薩所問的問題都是大乘圓覺清淨境界修行的法,所以因此稱他們為十二圓覺菩薩。這十二位菩薩,他們所問的問題都不一樣,而他們的尊號也都是因覺悟而得名的。

他們分別是文殊師利菩薩,普賢菩薩,普眼菩薩,金剛藏菩薩,彌勒菩薩,清淨慧菩薩,威德自在菩薩,辯音菩薩,淨諸業障菩薩,普覺菩薩,圓覺菩薩,賢善首菩薩。

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一般佛寺所奉祀的藥師佛其實是藥師七佛之中的藥師琉璃光如來,其他六佛衹是書寫法名或是以相同相貌的六尊小佛像奉祀。藥師七佛的法名如下:善名稱吉祥王如來,寶月智嚴光音自在王如來,金色寶光妙行成就如來,無憂最勝吉祥如來,法海雷音如來,法海勝慧游戲神通如來,藥師琉璃光如來。

身爲東方教主的藥師如來佛,除了有日光月光兩個菩薩陪侍之外,還有十二位神將作爲部屬。

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它位在海科館冷僻的角落,唯一不需要門票的展覽廳,本來以爲衹是用來應付地區民衆的展覽建築,一個四層樓的大型建築卻衹有三樓爲展覽廳,不過有限的空間卻有著優異的設置,把地區漁民的懷古生活,做了完美的介紹。展覽室内的人物蠟像製作精美,搭配微亮的光綫,十分引人注目。可惜的是一般的游客光是要逛完海科館園區多達八個廳的主館,應該已經沒有體力再走到這裏了。 

形狀奇特的建築可能有它的表象可惜我領悟不出來。

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佛陀回國的第三日,是他的同父異母弟弟難陀十六歲的生日,因為佛陀已經出家了,難陀就成為王位的承繼人,當時決定了在同一日為他舉行婚禮和灌頂即王位的大典。之前的一天,佛陀在新宮殿中祝福了之後,就順手把自己的砵交給難陀拿著,然後就自己起身向尼拘律園走回去了,這時候難陀手中拿著佛陀的砵,不知怎樣辦才好,只好也跟著佛陀一同走到尼拘律園,這時佛陀就轉身向他說︰“你來這裹,是想出家嗎?”難陀見到有許多釋迦族的青年已經出家成了佛陀弟子,而且在聽了佛陀的說法之後也有了出家的念頭,於是就回答佛陀說︰“是的,我是來出家的。”這樣,難陀也放棄了王位參加了僧團,成了佛陀的弟了。

    佛陀回國後的第七日,耶輸陀羅就想帶了兒子羅睺羅去見佛陀,羅睺羅已經六歲了,耶輸陀羅想他們應該是父子重逢的時候了。這一天耶輸陀羅替羅睺羅穿上盛裝,趁著佛陀到王宮中來吃午飯的時間,就領著羅睺羅來到宮中,對羅睺羅說︰“王子啊,你看見那個被許多修行人圍繞著在中國,穿黃色衣,像大梵天一樣威儀,有金色面容的人嗎?他就是你的父親。他本來有很多寶物的,但是出家以後就不顧那些寶物了。你去對他說︰父親,我是王子羅睺羅,將來我要灌頂承繼王位的,我要承繼你的寶物。”王子走到佛陀身邊的時候,天生的父子之情感動了羅睺羅,不禁對佛陀生起了種種喜悅,對佛陀說︰“修行者啊,我因了你的福蔭,覺得很快樂。”並且很得體地站在一邊靜候佛陀進膳。

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車匿與太子離別,本己悲傷,因了犍陟之死,更加難堪,抱著兩層的悲哀,啜泣進城。當車匿帶著疲乏的身體回到王宮的時候,正好見到焦急的太子姨母摩訶波闍波提和太子妃耶輸陀羅,她們一見車匿就不禁追問太子到何處去了﹖車匿奉上太子的珍寶飾物,告訴她們︰“太子已經出家,到了苦行林修行,叫我回來稟告大王”。二人聽了不禁哭了起來,責備車匿怎麼竟然知道太子離宮而不阻止,耶輸陀羅更由於悲傷過度暈倒了,車匿只好依著太子早前教他安慰的說話,不斷勸慰哭泣的姨母和王妃。  

    宮中的哭聲早已驚動了淨飯王,與眾多侍從過來看看發生了何事?驚恐的車匿馬上跪拜下來,奉上太子的隨身衣飾,稟告太子出家的經過。淨飯王見到太子的衣飾,睹物思人,不禁亦悲從中來,聽到太子囑咐的恩慈話語,更是泣不成聲。一方面又遷怒車匿怎麼竟讓太子離宮,左思右想之下,還是不放心讓太子獨自在外面受苦,就選派了五位釋迦族的青年,叫車匿帶他們去找尋太子,陪同太子一齊修行。  

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二千五百多年前,在印度喜瑪拉雅雪山腳下一座美麗富饒的城中,有一位國王的家庭裏誕生了一位王子, 王子在尊貴豪華的環境之中長大成人,結婚生子,至二十九歲時,這位曾經歷了幼失慈怙的王子,現在又看清了人世間浮華背後的虛幻,生老病死苦的逼迫,他毅然放下了將要承繼的王位和賢妻幼子,捨棄了世間一切的榮華富貴顯赫權力,離開了崇山峻岭的故鄉, 步往波瀾壯闊的恒河平原,在這片曾經孕育過許多賢哲的古老廣大地上,開始了心靈的探索,和誓要超越精神上種種束縛的鍛練歷程, 經過了六年的精勤努力,他曾經虛心地受教於名師,享受過不受物質束縳的精神愉悅,也曾經極其殘虐地折磨自己的身體,驗證那難以忍受的身心苦痛。最後,憑著自己的智慧與堅毅,在身心皆處於正常平穩的境況之中,他終於體證了再無老病死苦, 再無恐怖愁憂的大智慧,他的生命裏再無迷惑困擾,心裏一片澄淨寧悅,生與死,得與失,世間的一切煩惱都不能再束縛這位大覺智者。 出於悲憫之情,大覺智者希望能將自己所體悟的真理,完全無私地奉獻,與願意接受的人分享。 此後他就踏遍了印度這片古老的廣袤大地,不論富貴貧賤,平等教化人民,終身不渝。這個人就是佛陀,他的名字叫悉達多 瞿曇彌,以下就是的他生平故事。 

根據佛經的傳說,過去久遠世時,有一位賢者叫善慧,曾發大誓願,願自身捨棄世間一切的名利、地位,去找尋能夠貢獻社會、 利益人民的方法,建立真善美的大同世界。於是賢者善慧歷多生修習種種布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧, 種種自利利他的菩薩德行圓滿,轉生至兜率天上。這時眾多諸天就勸請道︰“菩薩啊!你是求一切智為救度全世界的人們, 現在你已修行圓滿種種德行,正是求大智慧的時機了,正是要到人間成佛的時候了。”於是菩薩就觀察自己應降生的國土、家世、父母,作適當的安排,知道自己應當降生在閻浮提洲、迦毘羅衛國,釋迦族人,父親為淨飯王,母親為大摩耶王后。

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三十三觀音爲楊柳觀音, 龍頭觀音,持經觀音,圓光觀音,遊戲觀音,白衣觀音,蓮臥觀音,瀧見觀音,施藥觀音,馬郎婦觀音,德王觀音,水月觀音,一葉觀音,青頸觀音,威德觀音,延命觀音,眾寶觀音,岩戶觀音,能淨觀音,阿耨觀音,阿摩提觀音,葉衣觀音,琉璃觀音,多羅尊觀音,蛤蜊觀音,六時觀音,普照觀音,魚籃觀音,合掌觀音,一如觀音,不二觀音,持蓮觀音,灑水觀音。

 

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