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原隸屬臺北州的基隆市内,共有12所神社,僅有基隆神社及基隆女中校内神社兩處值得游覽,另外有臺灣極少見到的末廣稻荷社神社狛狐,位在紅淡山的三角點旁,若體力許可也建議一游。(可順游寶明禪寺)

 

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話説前一陣子爲了找尋在臺灣廟宇所祭祀的外國人神明資料,以便完成《臺灣的異國神明》一篇文章,卻在網路上發現有許多人正努力從事于找尋臺灣各地現有的日本神社遺跡,而各地方政府也陸續撥款在整修或維護這些曾經被嚴重破壞過的建築,以文化觀點而言我覺得這是很有意義的事。當然也有些人以政治觀點來檢視,認爲復建侵略者的神社非常不妥,也把神社誤當作靖國神社予以詆毀。其實日本神社主要是祭拜日本的神道神明以祈求庇佑,與臺灣的道教信仰寺廟并無軒輊,把它誤爲類似忠烈祠的靖國神社更是可笑。也許以來自大陸的臺灣第二代被父母教育,認爲日本是中國的侵略者,這點并無錯誤,但是對於本土臺灣人而言,日本是統治者并非侵略者,臺灣是被清朝政府丟給日本統治,二戰之後又被丟給國共戰爭敗退的國民黨政府統治,如此而已。臺灣既然沒有建國,自然可以合理吸收納入各個不同統治者的文化。

原來中華民國政府與日本政府關係良好,但是就在日本與中國大陸建交之後,惱羞成怒的發佈命令要去除臺灣所有足以褒揚或紀念日本統治的文化及建築事務,結果幾乎所有的日本神社建築就慘遭破壞,反而是許多已經被官方占用的建築物,實在捨不得拆除重建,就這樣保留成爲臺灣難得擁有的古跡或歷史建築,但更好笑的是被拆除或破壞的日本神社建築,由於大部分是精細美觀的石製品不易被破壞,衹好予以竄改文字用途或被臺灣民間寺廟收購利用,就這樣給保留下來了。

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