臺灣大專院校校景系列13---華梵十景 @ weng3309的部落格額

簡介：本校創辦於民國79年，原名華梵工學院，82年更名為華梵人文科技學院，86年復經教育部核准改名為華梵大學。創辦人曉雲法師，為佛教界大德比丘尼，集教育家、宗教家、藝術家於一身，提倡重視德育的覺性教育。本校以「華梵」為校名，意在彰顯五千年中華文化及兩千年中國佛教思想，用專業技術服務人群，以高尚品德導正社會。

曉雲導師深諳佛學天人合一之理與中國園林景觀哲學，著重「自然境教」，依山水環境與大地素材，規劃出「五區」包括：「威德區」、「禪智區」、「友道區」、「道院區」及「書香區」；

至於「十景」則為：「大學之道」、「法雨人華」、「三友路」、「阿育王柱台」、「心鏡湖」、「大崙攬勝」、「百丈寮」、「牧牛地」、「飲水思源」、「藏六池」。

華梵十景

大學之道

大學之道萬世言，山櫻相映更顯眼；梵宇覺教正傳統，明德新民止至善。

甫進校園，印入眼簾的便是大學之道，此處乃是取四書中的「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」之義，語帶雙關，大學之道不但是通往校內的必經之地，更是個人修養得終南捷徑，期全校師生共勉。

入學三部曲（法雨人華‧華果同時‧華開蓮現）

法雨遍施覺教發，崙山黌宇行教化；春風化雨度迷航，滿山芬芳盡人華。

法雨甘露潤人華，花開果結天造化；空有相融實無相，圓妙無滯傳覺法。

縈心勞慮心困擾，寂靜放下自性好；心在緣中不散亂，花開蓮現真美妙。

此為法雨人華，人為花，法是雨，花浴雨，人沐法。此為華果同時，春風化雨之中，人成善德花開果結。此為華開蓮現，人即華，華及花，花蓮互現。

三友路(竹林、梅園、松崗)

去年舊竹新筍生，今日新筍已長成；覺育化成虛心竹，風雨磨練志節清。

傲骨梅無仰面花，成熟時有低頭果；爭奪奪得無名利，謙讓讓出心中我。

松崗松林松風涼，石桌石椅石頭香；禽鳴樹梢草蟲鬧，閒聽閒觀不思量。

進入校門口往菩提大道前進約三十公尺，即到達三友路的路口。《漁樵閑話˙第四折》：「到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。」三友即指歲寒三友，道旁栽了松、竹、梅林。《論語．子罕》︰「歲寒，然後知松柏之後凋也。」松，四季常青，堅毅耐寒，經冬不凋，可謂剛正節操的象徵。白居易《池上竹下作》詩曰︰「水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。」竹，剛直、有節、中虛常被看作不同流俗的君子的象徵。所謂「不是一番寒澈骨，怎得挴花撲鼻香？」梅，迎寒而開，傲雪凌霜，是堅韌不拔的人格的象徵。而路者，方向也。三友路即以三友為我輩待人接物，立身處世之模範。

阿育王柱

阿育王柱四獅王，莊嚴威武震十方；崙山高豎護梵宇，千秋萬世續覺航。

阿育王柱由名建築師沈祖海規劃設計，曉雲導師親自指導製作。阿育王為頻頭娑羅王之子，是印度歷史上一位非常偉大的君王。他是一位佛教徒，後來還成為了佛的護法。阿育王強調寬容和非暴力主義，因此雖佛教為國教，但卻沒有迫害其它教派，相反對婆羅門教和耆那教也予以慷慨捐助。這樣寬容的氣度，正是我們所需要傚仿的特質。阿育王柱頭為六公尺高的純銅鑄造四面獅頭，旨在惕勵學子培養正氣，效法獅子的威德，能發獅子吼，正氣凜然，威震八方。阿育王柱矗立校園之中是為華梵的精神象徵。