觀世音菩薩的佛教位階:

1.     觀世音菩薩爲西方三聖之一。西方三聖,又稱彌陀三尊,指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩,即教主阿彌陀佛,和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。造像上,三者皆在蓮座上,蓮象徵出淤泥而不染。

2.     觀世音菩薩爲四大菩薩之一。文殊菩薩 釋迦牟尼佛左脅侍,以智慧聞名。普賢菩薩 釋迦牟尼佛右脅侍,以大行聞名。觀音菩薩 既為阿彌陀佛左脅侍,又以大慈大悲聞名,在人間以千手千眼不遺餘力地救度苦難眾生。地藏菩薩 救度一切有情,直至地獄盡空,以大願聞名。釋迦佛滅度後彌勒佛出世前娑婆眾生之救主。

3.     觀世音菩薩爲八大菩薩之一。八大菩薩,是佛教著名的八位大菩薩,關於八大菩薩依據各經典的不同,有多種說法。一般說法是:彌勒、觀音、文殊、普賢、地藏、虛空藏、金剛手、除蓋障等大菩薩。

4.     觀世音菩薩爲五聖佛之一。五聖佛是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩與普賢菩薩五尊,由於各自美好完滿的功德與品性,被讚譽為“五聖”,是與我們這個娑婆世界上的眾生最為有緣的五尊諸佛菩薩。

5.     觀世音菩薩爲三大士之一。三大士爲左脅侍文殊菩薩、右脅侍普賢菩薩、觀世音菩薩。

 

觀世音菩薩,無量劫來,無論因中度生,或果上施化,皆觀機設教,隨類應身。所謂:「現種種形,說種種咒,現形說咒,皆以無畏施於眾生。」其聖像之多,實不可計量,然其流傳世間,為眾生供養的聖像,多為手執楊枝及持淨瓶的白衣觀音,千手千眼觀音,與十八臂的準提觀音三種。佛經記載的則有六觀音、八觀音、二十五觀音,與三十三觀音,四十觀音等等。尚有一些屬於民間傳説而未列入者,如騎龍觀音(即爲龍頭觀音),白衣大士(即爲白衣觀音),千手千眼觀世音(即爲大悲觀音),送子觀音,鰲頭觀音,南海觀音,善財童子、龍女與觀音菩薩,觀世音菩薩與白鸚鵡等。

 

六觀音的兩種説法:

1.天台宗智者大師認為,六觀音指的是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。據《摩訶止觀》卷二載,大悲觀世音破地獄道三障,大慈觀世音破餓鬼道三障,獅子無畏觀世音破畜生道三障,大光普照觀世音破阿修羅道三障,天人丈夫觀世音破人道三障,大梵深遠觀世音破天道三障。

2.在東密,六觀音指的是化餓鬼之千手觀音、化導地獄之聖觀音、化畜生之馬頭觀音、化阿修羅之十一面觀音、化人道之準提觀音、化天道之如意輪觀音。此六觀音與天台六觀音相應。

 

1.千手觀音(大悲觀音)

    又稱千手千眼觀世音。經云︰『大悲觀自在,具足百千手,其眼亦復然,作世間父母,能施眾生願。』千手象徵此觀音大悲利他之方便無量廣大,千眼象徵應物化導時觀察機根之智圓滿無礙。觀音菩薩具足千手千眼的因緣,據《大悲心陀羅尼經》所述,過去無量億劫有千光王靜住如來出世,以憐念一切眾生,故說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼,觀世音菩薩一聞此咒,從初地超第八地,心得歡喜,遂發身生千手千眼以利益安樂一切眾生的大誓願,應時身上具足千手千眼。

 

2.聖觀音(大慈觀音)

觀世音菩薩總體之尊稱。又作正觀世音菩薩、正觀音。蓋正觀音為大悲之總體,千手為大悲之別用,此乃就其能變之本身,稱為正觀音。在蓮華部的觀音院中聖觀音的左手所拿的蓮花,代表一切眾生本來自性清淨,但蓮花未開,正代表眾生為無明所覆,顛倒迷惑。右手做欲打開蓮花狀,正代表以大悲功德,解除眾生的無始無明。

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3.馬頭觀音(獅子無畏觀音)

又作馬頭大士、馬頭明王、馬頭金剛明王。俗稱馬頭尊。密號為啖食金剛、迅速金剛。與摩訶止觀所說六觀音之師子無畏觀音相配,乃畜生道之教主。以觀音為自性身,現大忿怒形,置馬頭於頂,為觀自在菩薩變化身之一。以慈悲心重,故摧滅諸魔障,以大威輪日照破眾生之暗暝,啖食眾生之無明煩惱。其形像有三面八臂、四面八臂、三面二臂、一面四臂等多種。

 

4.十一面觀音(大光普照觀音)

其梵名意譯為十一最勝,或十一首,由於形像具有十一頭面,所以通稱為十一面觀音。其神咒名為『十一面觀世音神咒』,威力甚大。依佛典所載︰『時觀世音菩薩白佛言,世尊,我有心咒,名十一面。此心咒十一億諸佛所說。我今說之,為一切眾生故,欲令一切眾生念善法故(中略)欲除一切諸魔鬼神障難不起故。』持這一神咒的人,現身可得十種功德(無病、常念佛、衣食充足等)及四種果報(臨終見佛、永不墮地獄、不為禽獸所害、命終生無量壽國)。

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5.準提觀音(天人丈夫觀音)

又作準提、准胝、准泥、准提觀音、准提佛母、佛母准提。意譯作清淨。現三目十八臂形像。護持佛法,並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以准提為觀音部之一尊,深加尊崇。日本台密以准提入於佛母中,以為佛部之尊。日本東密以准提為六觀音之一,攝於蓮華部中六觀音,蓋觀音分入六道,為濟度眾生之應化身。位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知院,身著輕羅綽袖之衣,腰繫綬帶,手腕佩以白螺,呈十八臂三目之相。

 

6.如意輪觀音(大梵深遠觀音)

意譯為如意珠輪。此尊觀音手持如意寶珠,象徵能生世間與出世間之二種財寶,以佈施眾生。手持金輪,象徵能轉無上妙法以度眾。往昔之世,觀世音菩薩曾得到世尊的加持,而宣說如意輪陀羅尼。此一陀羅尼有大威神,能滿一切有情一切勝願。此菩薩有六臂。右方第一手思惟,愍念有情故。第二手持意寶,能滿眾生願。第三手持念珠,為度傍生苦。左按光明山,成就無傾動。第二持蓮手,能淨諸非法。第三手持輪,能轉無上法。六臂廣博體,能游於六道。

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八觀音則有三種不同說法:

1.攝無礙大悲心大陀羅尼經曼荼羅儀軌中所說的:1不空絹索觀音,2毘俱胝觀音,3十一面觀音,4馬頭觀音,5忿怒鉤觀音,6如意輪觀音,7不空觀音,8一髻羅剎觀音。

2.佛學大辭典所說觀音曼荼羅八大菩薩:一金剛觀自在菩薩,二與願觀自在菩薩,三數珠觀自在菩薩,四鉤召觀自在菩薩,五除障觀自在菩薩(亦云施無畏),六寶劍觀自在菩薩,七寶印觀自在菩薩,八不退轉金輪觀自在菩薩。

3.真言宗依據大本如意經所立的八大觀音:一圓滿意顯明王菩薩,二白衣自在,三髻羅剎女,四四面觀音,五馬頭羅剎,六毘俱胝,七大勢至,八陀羅觀音。

 

在千光眼觀自在菩薩秘密法經中,則說有二十五觀音,甚至四十觀音。

1.其二十五菩薩是:代苦觀自在,與智觀自在,施滿觀自在,除戰觀自在,除愚觀自在、進益、觀正、施無畏、施光,與甘露、見天、施妙、見樂、降魔、靜慮、作文、見禪、愍定、調直、空惠、護聖、清淨、正法、離欲、不動等觀自在。

2.其四十菩薩是:與願、持索、寶缽、寶劍、金剛、持杵、除怖、日精、月精、寶弓、速值、藥王、拂難、持瓶、現怒、鎮難、持環、分荼利、見佛、鏡智、見蓮、見隱、仙雲、禪定、天花、破賊、念珠、持螺、縛鬼、法音、智印、鉤召、慈杖、現敬、不離、大勢、般若、不轉、灌頂、護地等觀自在菩薩。

 

傳説較爲普遍的三十三觀音

三十三觀音則爲楊柳觀音, 龍頭觀音,持經觀音,圓光觀音,遊戲觀音,白衣觀音,蓮臥觀音,瀧見觀音,施藥觀音,馬郎婦觀音,德王觀音,水月觀音,一葉觀音,青頸觀音,威德觀音,延命觀音,眾寶觀音,岩戶觀音,能淨觀音,阿耨觀音,阿摩提觀音,葉衣觀音,琉璃觀音,多羅尊觀音,蛤蜊觀音,六時觀音,普照觀音,魚籃觀音,合掌觀音,一如觀音,不二觀音,持蓮觀音,灑水觀音。(有另外文章詳細説明)

 

千手千眼觀世音

法像:

    千手觀音,具名「千手千眼觀音菩薩」,亦稱「千眼千臂觀音菩薩」。敦煌莫高窟所發現的一幅盛唐千手觀音壁畫呈曼荼羅式,菩薩頭上戴有寶冠,冠上有化佛,身上披有瓔珞,其頂上的輪光比較特殊,呈星芒放射狀,此種形式,在四川大足佛像之雕像,亦有類似者,他處似不多見,至於手中之持物,則一如菩提流志所譯的千手經中所述:「首戴寶冠,冠有化佛,其正大手有十八臂,先以二手當心合掌,一手把金剛杵,一手把三戟叉,一手把梵甲,一手把寶印,一手掌寶珠,一手把寶輪,一手把開敷蓮花,一手把羂索,一手把楊枝,一手把數珠,一手把澡罐,一手施出甘露,一手施出種種寶雨,一手施之無畏,又以二手當臍,右押左仰掌,其餘九百八十二手,皆於手中各執種種器杖等印,成單結手印,皆各不同,如心經說,手腕一一各環釧,身服天妙寶衣,咽垂瓔珞。

多數的千手觀音像,雖真畫()上了千手,亦僅四十手持有法物,其他僅作手掌及眼睛,所持法物是省略了。依千光眼觀自在菩薩祕密法經所載,四十臂的持物是:「左定持日輪,右惠淨月輪,右理持官殿,右智五色雲,左定執戟鞘,右惠持錫杖,左理羂索形,右智寶劍手,左定寶弓形,右惠寶箭形,左理紅蓮華,右智紫蓮華,左定白蓮華,右惠青蓮華,左理軍持瓶,右理執胡瓶,左定執玉環,右惠持金輪,左典寶篋形,右智寶經典,左定鐵鉤形,右惠鉞斧形,左理金剛杵,右智持三劍,左定寶螺形,右惠蒲桃形,左理白拂形,右智楊柳枝,左定寶鈴鐸,右惠寶智印,左理如意珠,右智施無畏,左定化佛尊,右惠頂上佛,左理寶鏡珠,右智髑髏杖,左定榜排形,右惠持念珠,理智持寶缽,定惠蓮華合,各各妙寶臂,猶如尼瞿枝,環釧為臂上,天衣又瓔珞,莊嚴大悲體,圓光微妙色,跏趺右押左,妙相眼不及。」所謂「左定」、「右惠」、「左理」、「右智」等,無非指其左右手,手中之執持物雖多,含義總不離「定惠」、「理智」等。

 

願力:

    至於千手千眼的來歷,據《大悲心陀羅尼經》說,觀世音菩薩在過去千光王靜住如來教他受持大悲咒之後,菩薩便發了一個大願,他說:「若我當來,堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手、千眼具足。」這個大願一發,果然生了千手千眼。千眼代表透澈一切萬法的智慧,而千手則代表種種濟生利眾的方便,表示維護眾生,法力無邊。千手千眼,是用形象化的手法來顯示觀音的大慈大悲、智慧無邊、神通廣大。

   千手觀音,除了表示修證圓通,現眾多妙容之外,其千手之持物,均各有深切的含義,或表示其利益三界眾生,或表示醫治一切患苦縈身,或表示滿足一切願望,而令眾生保安樂圓滿無礙等等,依伽梵達摩所譯的千手經曰:「佛告阿難,若為富饒種種珍寶資具者,當於如意手,若為種種不安求安穩者,當於羂索手,若為腹中諸病者,當於寶缽手、若為降伏一切魍魎鬼神者,當於寶劍手,若為降伏一切天魔神者,當於跋折羅手,若為催伏一切怨敵者,當於金剛杵手,若為一切處佈畏不安者,當於施無畏手,若為眼闍無光明者,當於日精摩尼手,若為熱毒求清涼者,當於月精摩尼手,若為榮官益職者,當於寶弓手,若為諸善朋友早相逢者,當於寶箭手,若為身上種種病者,當於楊枝手,若為除身上惡障難看者,當於白拂手,若為一切善和眷屬者,當於胡瓶手,若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者,當於旁牌手,若為一切時處好離官難者,當於斧鉞手,若為男女僕使者,當於玉環手,若為種種功德者,當於白蓮華手,若為欲得往生十方凈土者,當於青蓮華手,若為大智慧者,當於寶鏡手,若為面見十方一切諸佛者,當於紫蓮華手,若為地中伏藏者,當於寶篋手,若為仙道者,當於五色雲手,若為生梵天者,當於軍遲手,若為往生諸天宮者,當於紅蓮華手,若為辟除地方逆賦者,當於寶戟手,若為召呼一切諸天善神者,當於寶螺手,若為使令一切鬼神者,當於髑髏杖手,若為十方諸佛速來授手者,當於數珠手,若為成就一切上妙梵音聲者,當於寶鐸手,若為口業辭辯巧妙者,當於寶印手,若為善神龍王常來擁護者,當於俱尸鐵鉤手,若為慈悲覆護一切眾生者,當於錫杖手,若為一切眾生常相恭敬愛念者,當於合掌手,若為生生世世常在佛宮殿中,不處胎藏受身者,當於化宮殿手,若為多聞廣學者,當於寶經手,若為從今身至佛身菩提心常不退轉者,當於不退金輪手,若為十方諸佛速來摩頂授記者,當於頂上化佛手,若為果蓏諸穀稼者,當於蒲萄手,如是可求之法有其千條,今粗略說少耳。」

 

小故事:

   在《觀世音菩薩本行經》(後改稱《香山寶卷》,作者為宋代的普明禪師)裡也有著一個跟千手千眼觀音相關的傳說故事。

   中國古代有一個國家,國王叫妙莊王。妙莊王有三個女兒,名叫妙因、妙緣、妙善,三個女兒到了出嫁的年齡後,大、二女兒都依父親安排出嫁了,只有三女兒妙善公主堅持要出家為尼。妙莊王十分生氣,便將妙善公主趕出了王宮。於是,妙善公主便開始了她的修行生活。

後來,妙莊王得了重病,有一名老和尚告訴他,要以至親的手和眼睛配藥才能治療這個病;但是妙莊王的大、二女兒都拒絕獻出手眼來給父親配藥。於是,老和尚便向他說:「有位專門在救度眾生的香山仙長,若是求他幫助,也許還有機會。」

   於是妙莊王便轉而求助於香山仙長,這才發現香山仙長便是已修行成道的妙善公主!妙善知道父親的需求之後,立即斷手挖眼獻給妙莊王,妙莊王吃下了由香山仙長手眼煎成的湯藥之後,重病痊癒。但是,見到女兒沒有了手眼,感到十分痛心。於是妙莊王便叩拜天地,請求讓香山仙長再長出手眼。剎那間,仙長果然又長出手眼,而且一下子長出一千隻手,一千隻眼,這便是千手千眼觀世音菩薩。妙莊王十分感動,令人在香山修建寺廟,專門祀奉千手千眼觀世音菩薩。

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