三十三觀音爲楊柳觀音, 龍頭觀音,持經觀音,圓光觀音,遊戲觀音,白衣觀音,蓮臥觀音,瀧見觀音,施藥觀音,馬郎婦觀音,德王觀音,水月觀音,一葉觀音,青頸觀音,威德觀音,延命觀音,眾寶觀音,岩戶觀音,能淨觀音,阿耨觀音,阿摩提觀音,葉衣觀音,琉璃觀音,多羅尊觀音,蛤蜊觀音,六時觀音,普照觀音,魚籃觀音,合掌觀音,一如觀音,不二觀音,持蓮觀音,灑水觀音。

 

16.延命觀音

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法像:

   倚水邊岩上,悠然觀賞景物,身旁放赤杞柳。補陀落海會軌第三院東門延命觀音條,載有此尊觀音之形像,謂其頂上戴大寶冠,冠中有佛身,身相深黃色,現慈悲柔軟相。又有相為二十臂,以示接引各類眾生,左面各臂分別握有寶珠、寶劍、金輪、金剛橛、榜棑、金剛鐸、金剛鈴、大蓮花、數珠及結拳印;右面各臂分別執戟銷、金剛劍、化佛像、金剛寶、寶鏡、金剛索、跋折羅、五股杵、縛日羅及結無畏印等。兩足有輻輪相,安住於蓮花月輪,圓光周遍。又有百千種瓔珞、妙鬘、天衣,莊嚴其身。

 

願力:

  此尊能消除咒詛及毒藥,令眾生延命長壽故稱「延命」。〈普門品〉偈云:「咒詛諸毒藥,所欲害身者;念彼觀音力,還著於本人。」,能滅除咒詛及毒藥之害,而延長人們壽命之觀音。如果遭受惡人用符咒、邪術、咒水或毒藥傷害的時候,趕緊專心持念觀世音菩薩,不但免受其害,且其咒詛諸毒藥反會還諸於謀害者本身,正是所謂的害人反害己。其實咒詛諸毒藥也可以比喻人的嫉妒、譭謗、挑撥離間、貪、嗔、癡等。遇到這種人,最好的方法就是平心靜氣去對待對方,並稱念觀世音菩薩,則一切惡果對方必自己承受。延命觀音千手接引眾生,提醒我們如無法超脫無常時,也應該珍惜當下。不因無常的幻化而帶給身心倦怠、自責或不安,應該把生命迎向菩提之道。

   延命一詞並非只有長生、延長生命的意思,而是指由生命產生新生命,不久又和他處誕生的生命,延續關係,一直衍生不斷,這才是延命觀音的偉大力量。在延命觀音的內心,一定在思考,給予生就等於給予苦與死,既然如此,就應該為如何解除,眾生之苦與死的煩惱而操心,因為深入了解苦與死的本質,所以延命觀音才會產生,為眾生幸福而憂愁的表情。以除咒詛、毒藥之害,故有延命觀音之稱。是三十三身觀音中的比丘尼身。

 

小故事:

相傳有一春夏之交之時節,因為天時忽寒忽暖的關係,一班小兒,多患痧疫之症,差不多到處都有,並且最危險的是丹痧,往往透了出來,一不留心,偶然受了一點風,或是熱得太過,以致內陷,毒氣攻心,不可救藥。菩薩見了,好生不忍,在藥物中一算,只有赤杞柳可以救得此危,幸喜此物民間野生的很多,又恰當夏令,正是此物盛生之時。當時菩薩想尋覓一個有緣之人,將此方傳授給他,以救一方小兒之命。

於是一路行到辛峰之麓,聽兒有兩個人坐在山麓上面講話,一個年輕的說道:「如今天道是反了,行善的人,一向弄得七顛八倒,作惡的人,倒反而逍遙快樂。老伯伯你想,城東嚴家的老員外,他是多麼行善的啊!修橋補路,他那一件不做,夏令開堂施診給藥,冬天開廠施粥給衣,也不知救了多少性命。如今弄到他自己孫兒出丹痧,據說受了一點子風,丹痧隱了,諸醫束手,已是沒有生望的了,你想可氣不可氣呢?」老者道:「這由於數和命罷了,論理嚴員外這種人家,非但不當有這種頑逆的事,正宜公侯萬代理,但如今弄到身上,又有甚麼辦法呢?不過大家替他同聲一嘆罷了。」

原來他們嚴姓,卻是嚴文靖公之後,有一位道徹先生,他生就一副慈善心腸,好為善舉,三十無子,人勸納妾,他只說未得其人。有一天偶然到親戚家中,見一個婢女,卻光著頭沒有蓄髮。先生無意間問起,纔知是個啞子,於是便向那親戚說道:「叫她把頭髮留起來,我便娶她為妾。」那親戚如何肯信。道徹便申約留聘,第二年便娶了回去。人家問他為何卻納一個啞子?道徹道:「她天生瘖啞,已是十分可憐,況且主人不使蓄髮,人家知道她是啞子,自然不會去娶她,後半世的日子,豈不是更加悽苦?我因此纔收納下來啊!」當時人家不免譏笑他,後來他果真得到三個兒子,行善也格外認真了。那兩人談話中所說的嚴老員外,卻就是這位道徹先生啊。

菩薩那時正在路上採得一束赤杞柳在手中,聽了二人之話,便走將過去向二人說道:「丹痧內陷,委實不易調治,惟有這赤杞柳煎服有效。你可拿去送往嚴宅,叫他們趕緊煎成濃汁服下,在一個時辰後,如其再不見效驗的話,另用炭風爐一隻,燒了熾炭,取紅棗雜置罐中煨燉,痧子自然會推出來的。這是秘方,你等倘能廣為傳佈,也是無量功德。」那少年接了赤杞柳正待要走,忽又站住道:「先生,敢請教你老人家尊姓大名?現住何處?回頭嚴老員外問起來,我好回話。」菩薩道:「我卻沒有姓名,若是嚴老員外問你時,你只說有一個落伽山人,雲遊過此,聞知員外家小兒病重,故特傳此秘方,員外聽了,他自會知道的。」說罷便與二人作別下山。

那少年拿了一束赤杞柳,拔腳飛跑,直入嚴府,將上面一段話,說個明白,員外道:「既如此你可問得那人姓名?」少年道:「他說沒有名姓,卻叫做落伽山人。」員外一聽此話,倒身向空便拜,把個少年倒嚇得一跳,正是話說嚴道徹聽少年說出「落伽山人」四字,就知道是菩薩現示,不覺倒身向空拜謝。拜罷起身,便命少年稍待,自己卻拿了那一束赤杞柳,送到裏邊,說明就理,叫家人快去煎給小官兒吃。家中上下人等,聽說菩薩指示,都喜出望外,笑逐顏開,知道小官兒今番有救了,自去煎煮。道徹便去拿了五十兩銀子,送給那少年做酬勞。又說明他們遇見的是觀世音菩薩,還問明了菩薩示相的地方,那少年只因多了一番嘴,奔跑了一趟,卻獲到白花花五十兩紋銀,怎不歡喜,道謝而去。道徹重新入內,那時藥已煎好了,便灌給小官兒吃了一盞,隔了半個時辰,面部已斑斑點點的推出瘀子來,當晚就推齊了。大家小心將護,一周時之後,漸漸的回了點,延醫調治,不久痊愈。

那少年回去,知道遇見了菩薩,便告知老者,一家以為菩薩所傳的方藥,自然是靈應的,於是廣為傳佈。患同樣病症的人家,爭著如法泡製,果然十分靈驗,救了不少小兒的性命。大家感激觀世音菩薩的大德,因此赤杞柳一物,便改名為觀音柳,紀念深恩。

嚴道徹在孫兒病好之後,便招工僱匠,大興土木,在辛峰之陽,菩薩當日示相之處,造起一座廟宇,題名為白衣庵。塑著白衣觀音的法像,這位菩薩的手裏,不拿楊枝,卻拈著一枝赤杞柳,作施捨之狀。大家因為菩薩救護小兒,使能延年益壽,故稱為延命觀音。

 

17.眾寶觀音

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法像:

   坐於巖岸,右足伸巖上,右手向地,平立左膝,左手安放於左膝,成安穩之相。

 

願力:

  〈普門品〉所載:「若有千萬億眾生為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶,入於大海;假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難。」金銀等七寶,是信、進、戒、聞、捨、慧、慚等「七法財」的譬喻。七法財是一個人精神上的七聖財,也是一般人最基本的修身之道。大海譬喻這煩惱世界的茫茫人海;黑風譬喻為無明之氣或錢財。一個見錢眼開的人,看到錢財的貪婪像,就像羅剎鬼一樣。佛陀把黃金稱為毒蛇,非分之財不要貪,否則終究自食惡果。眾人追求物質,其實修善心才是真正的寶,有健康才有財富。至於金銀財寶,生不帶來死不帶去,人生終究一場空。

   其法相是在池邊輕鬆閒坐,眾寶一詞,是引用自法華經,普門品之眾寶珠瓔珞的文句,以表示擁有眾多寶物,又讚美『觀世音』,具有無限的神力,又可解釋為,具備福富滿盈的,現世利益功德。是三十三身觀音中的長者身。

 

小故事四則:

1.相傳江北百姓兇殘貪財,觀音菩薩便化身一個帶著許多財寶的和尚前來點化。一夥貪婪的歹徒見到後,便把財物搶劫一空,沒想到財寶拿回家後全都化為灰燼。表示貧富自有天命,不可強求。只要是正當的願望,觀音菩薩都會讓眾生得到滿足。

 

2.《唐西域記》載曰:「晉時,西域一商主,泛海迷失航向,與同船商人,同聲虔誠誦念觀世音名號。忽見一僧,手持杖錫,凌空引導,遂安然返抵本國。」

 

3.《高僧傳初集》亦載:「梁,釋法顯,俗姓龔,平陽人,晉隆安三年〈西元三九九年〉,與同學慧景等,自長安出發,西度流沙,歷諸危險,至天竺國〈印度〉,獲諸經律,附商人大船,循海路而還。船上有二百餘人,值黑風,船幾度進水,眾皆驚惶,紛紛將船中貨物,拋入大海。法顯大師恐棄其佛經和佛像。惟一心念觀音名號。虔請菩薩護佑,得使諸眾歸命漢土諸僧,船任風而去,得無傷害。經十餘日,抵達耶婆提國,停五月。隨商船東適廣州。佛經和佛像,皆完好如初。商賈財物亦無有大害。眾悉皆脫險,安抵目的地。」

 

4.《佛祖統記》云:「唐,岑文本,字景仁,棘陽人。自幼習佛甚篤,虔誦普門品。有次經商乘舟往吳江,中途遇黑風,舟覆,船上乘客俱溺死江中。文本亦沒入水裡,正危急間,忽聞有人說,此人能誦普門品,水難應免。遂浮出水面,不一會,便安然抵達岸邊。回家後,於是設齋齋僧。中有一僧,俟眾僧離去後,才向文本言道:『天下方亂,君以善緣,幸免於難,終逢太平,致富貴。』說完,突然在眾人眼前消逝無蹤。眾皆感驚訝。撤齋之時,在缽中得到舍利兩顆。後棄商入仕,官至中書令。」

 

18.岩戶觀音

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法像:

   端坐於巖窟之中。因蚖蛇、蝮蠍等毒蟲多住於巖窟中。若念此觀音力,可應時消散其毒氣,故此觀音之畫像均採端坐於巖窟之姿。

 

願力:

    〈普門品〉偈云:「蚖蛇及蝮蝎,氣毒烟火然;念彼觀音力,尋聲自迴去。」因這些蚖蛇及蝮蝎,毒蟲多居住於岩窟內,而且能吐出如煙火般的毒氣,觀世音菩薩為救護眾生,端坐於危岩外,阻止毒蟲出來害人,所以有岩戶觀音之稱。蚖蛇及蝮蝎這四種毒物,也代表人類的貪心、嗔罣心、愚癡心及驕慢之心,這四種心有如毒氣烟火,隨時都會從人們的體內噴發出來,稍一不慎便會傷人。唯有稱念觀世音菩薩,人人興起菩薩心,則毒氣除,還我清淨安樂之社會為。為免其出洞危害眾生,觀音因此坐鎮岩窟中保護眾生。是三十三身觀音中的優婆夷身。

 

小故事三則:

1.在古印度是觀音在岩窟中以禪定印盤坐,古印度岩窟寺院,曾經興盛一時,最有名的是耶羅拉阿迦達石窟,岩窟本身代表宇宙,又表示生命誕生之源的母胎,觀世坐在石窟中,代表宇宙生命神,人類生命神的原形。

 

2.依據《高僧傳初集》云:「劉宋釋道冏,陜西扶風人,弘治十八年。師道懿病,遣道冏等四人,至河南霍山採鍾乳石。入穴數里,跨木渡水。三人溺水,炬火又滅。道冏一向誠誦法華經,急忙虔念觀音名號。不一會,忽見有光,極似螢火,趕緊自後追趕。遂得出穴,脫離困境。於是,感念菩薩功德,努力進修禪業,經常齋僧迴向。後與同學四人,夜行於冰河,途中冰破,三人不幸溺死。正感驚恐之際。突然腳下如有物襯托其身。復見赤光在前引導,遂隨著赤光前行,安然抵達彼岸。

 

3.《轉因錄》和《玉堂閒話》記載唐朝徐州人歐陽璨,持誦大悲神咒,甚為虔誠。一日入城,黃昏方歸,約行二十餘里,忽然雷雨交加,路上有山林夾道,密陰深谷。歐陽璨心中十分駭怕,但山路崎嶇。雨勢又急又猛,不敢冒然趕路,遂於大樹下暫避。不料此時,驟然出現一龐然大物於前,長丈餘,全身白色,雖只相距十餘步,可是分辨不出何怪物。他一動,怪物也跟著移動。身不動,怪物亦靜止不動。他害怕得全身戰慄不已,欲誦大悲神咒,惜懼甚,竟不能發出聲音,惟有心存默念。數遍後,方能朗誦,誦之不停。怪物聞聽咒語聲,忽隱滅,不知去向。雨也稍歇。方舉步下山,安然至家。

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