觀音二十八部眾,是千手觀音在弘法上的二十八部眷屬,也是擁護觀音法門修持者的良善鬼神眾。千手觀音是國人所常持誦之大悲咒的本尊;持誦大悲咒的人,除了蒙受到該神咒的直接法益及觀世音菩薩的護念之外,大梵天王還會派遣二十八部善神,各率五百眷屬及大力夜叉來保護他。

在【千手觀音造次第法儀軌】裡雖有形容各個本形樣貌與其密語,不過在【千手陀羅尼經】裡所提之護法應該不只二十八位,此外其間經過百千年的流傳所演變出來的二十八位神尊出處亦不可考,如金大王、滿仙人、婆藪仙人等三位神尊名於經文裡亦找不到。

千手陀羅尼經(伽梵達摩譯)所舉二十八部眾如下:()密跡金剛士烏芻君荼鴦俱尸,()八部力士賞迦羅,()摩醯那羅延,()金剛羅陀迦毘羅,()婆馺娑樓羅,()滿善車鉢真陀羅,()薩遮摩和羅,()鳩闌單吒半祇羅,()畢婆伽羅王,()應德毘多薩和羅,(十一)梵摩三鉢羅,(十二)五部淨居炎摩羅,(十三)釋王,(十四)大辯功德娑怛那,(十五)提頭賴吒王,(十六)神母女等大力眾,(十七)毘樓勒叉王,(十八)毘樓博叉毘沙門,(十九)金色孔雀王,(廿)二十八部大仙眾,(廿一)摩尼跋陀羅,(廿二)散支大將弗羅婆,(廿三)難陀跋難陀,(廿四)婆伽羅龍伊鉢羅,(廿五)修羅乾闥婆,(廿六)迦樓緊那摩睺羅,(廿七)水火雷電神,(廿八)鳩槃荼王毘舍闍。

這二十八部的排序及造型如下:

一,密跡金剛士,赤紅色具三眼,右持金剛杵,左手拳安腰。密跡金剛又作執金剛神、密跡力士、金剛密跡、金剛力士、密跡士、密跡。我國一般寺院門兩側如果安置兩個天王像,其中之一即為密跡金剛,另一為那羅延,見下面第三條的解釋。 

二,烏芻君荼鴦俱屍及八部力士賞迦羅。烏芻,或烏瑟,指烏芻沙摩,即穢跡金剛;君荼,又作軍荼,譯為火爐,即護摩壇,也是軍荼利(甘露瓶)的略稱,因此君荼這裡指軍荼利明王。鴦俱屍,武器名,譯為曲鉤,這裡指鉤召神,或稱鉤召使者。前面提到的觀音四十手中,其中有一手執持曲鉤,即稱俱屍鐵鉤手。本儀軌常常將多位神明合而為一,烏芻君荼鴦俱屍就是合三為一,其造型為左手持一股金剛杵,右手拳安腰。賞迦羅,即商羯羅金剛,又譯為金剛鎖、骨鎖天,乃大自在天的別名。本儀軌稱,八部力士賞迦羅,綠色,右手持慧劍,左手三股印。 

三,摩醯那羅延。黑赤紅色具三眼瞋怒相,以三股揭為天冠,金剛寶為瓔珞,左手持杵,右手把寶盤,內赤外黑色。摩醯,也作魔醯,譯為大,也是摩醯首羅即大自在天的簡稱。觀音三十二應身中第八為大自在天應。那羅延,本本儀軌作那羅達,意譯為堅固力士、金剛力士、鉤鎖力士、人中力士、人生本天。也是欲界中的天名,又稱毗紐天。摩醯首羅論師以那羅延為大自在天一體三分(即梵天、那羅延、摩醯首羅)之一。後世將那羅延天其與密跡金剛共稱為二王尊,俗稱哼哈二將,安置於寺門兩側。 

四,金毘羅陀迦毘羅,略稱金毗羅陀,或稱金毗羅王,也是藥師經的十二藥叉神將之一金毗羅大將或稱宮毗羅大將。白紅色,左手把寶弓,右手把寶箭。觀音三十二應身中第二十六為藥叉應。 

五,婆馺婆樓那,白紅色,左手索,右手安腰。婆馺也有說是摩娑、摩竭,是魚的梵名,意譯為大體魚、鯨魚、巨鰲。婆樓那,為一切魚龍王,譯為水天,護世八方天中的西方守護神。 

六,滿善車缽真陀羅,左手金剛輪,右手拳印,紅色。《佛母大孔雀明王經》、《葉衣觀自在菩薩經》等均提到二十八藥叉大將,其中東方四藥叉之第三藥叉名布啰拏迦,譯為滿善。《佛說灌頂經》有神名車缽羅婆,字忍德脫。緊那羅也翻為真陀羅,但真陀羅在這裡指藥師十二神將之第十位真達羅。緊那羅見下面二十五條。 

七,薩遮摩和羅,左手把寶幢,上有鳳鳥,右手施願印。《佛說灌頂經》有神王女薩遮摩,大神將軍摩和羅。 

八,鳩蘭單吒半祇羅,左手金剛鐸,右手金剛拳,白紅色。《佛說灌頂經》有神名鳩羅檀提,字戰無敵。 

九,畢婆伽羅王,即獼猴王,左手把刀,右手安腰。 

十,應德毘多薩和羅,左手持弓,右手三叉杵箭,色黃黑。薩和羅,指娑和邏。《佛說灌頂經》有神名彌栗頭娑和邏,主百怪。 

十一,梵摩三缽羅,色紅白,左手持寶瓶,右手三股杵。梵摩,即梵,清凈之義,指梵天。梵摩三缽,即大梵天。觀音三十二應身中第五為梵王應。 

十二,五部凈居炎摩羅,色紫白,左手持炎摩幢,右手女竿。五凈居即五那含,凈居位於上天,炎摩羅,即閻羅王,則處下地。于善極果時,凈居天示禮法;于惡極果時,炎摩羅示治法。 

十三,釋王三十三,色白紅,左手安腰,右手持金剛杵。釋王,即天帝釋,姓釋迦,又稱帝釋天,忉利天(即三十三天)之主。觀音三十二應身中第六為帝釋應。 

十四,大辨功德娑怛那,帝釋天王主之女子大德天女,多聞天之大妃也。又稱大辯功德天、大辯才天、大辯天、辯才天、大辯才功德天。左手把如意珠,紫紺色,右手金剛劍。 

十五,提頭賴吒王,又譯為持梨哆阿啰哆、提多羅吒,即天王殿中四大天王中的持國天王,又稱東方天。赤紅色又青白色,左手執如意寶王,右手刀。住于須彌山東面半腹聳出之由乾陀山,率領乾闥婆及毗舍闍,守護東方。觀音三十二應身中第十為四天王應。 

十六,神母女等大力眾,即鬼子母。鬼子母為五百鬼子之母,常啖食王舍城中幼兒,人皆惡之而求佛。佛乃將鬼子母一幼子藏于缽中。鬼子母不見其幼子,悲慟萬分。佛說,你僅失五百子中之一小兒,猶憂傷若是,而你食他人之子,其父母之苦如何?鬼子母聞後皈佛,成為護法。

 十七,毘樓勒叉王,又譯為毗樓勒天、毗樓勒迦天、毗樓勒叉天,即天王殿中四大天王中的增長天王,又稱南方天。色赤,左手執杵,右手把劍。住于須彌山之南面半腹之善見城中,常時觀察閻浮提之眾生,率領鳩槃荼、薜荔多等鬼神,守護南方。

 十八,毘樓博叉王,又譯為毗樓婆叉、毗嚕博叉,即天王殿中四大天王中的廣目天王,又稱西方天。色白,左手執杵,右手把金索青色。住于須彌山西面半腹,常以凈天眼觀察閻浮提之眾生,王率領無量天龍及富單那諸神,守護西方。

 十九,毘沙門天王,又譯為毗舍羅門、鞞沙門、毗沙門,即天王殿中四大天王中的多聞天王,俗稱托塔天王。色紺青,左手持寶塔,右手杵。住于須彌山第四層之北面,是閻浮提北方的守護神,率領夜叉、羅剎等二神眾兼守其餘三州。

 二十,金色孔雀王,身色黃金,左手執寶幢,上有孔雀鳥,細妙色,說無量妙言。

 二十一,二十八部大仙眾,按本儀軌的解釋,指伊舍那神為上首的二十八天神。其形象為,身色黑赤白,左手執杵,右手取朱盤器,金剛寶為瓔珞。伊舍那天,舊雲摩醯首羅天,即前面已經提到的大自在天。《孔雀王咒經》有“摩醯首羅二十八部諸大龍王”這樣的提法。在八方天、十二天、十六天裏面,伊舍那天主東北方。也有將二十八部大仙眾理解為二十八宿星。

 二十二,摩尼跋陀羅,北方毗沙門八兄弟——八大夜叉之首。色白紅,左手執寶幢,上有如意玉,右手施願印。

 二十三,散脂大將弗羅婆,北方毗沙門天八兄弟之三,身色赤紅,左手執金剛,右手安腰。觀音三十二應身中第九為天大將軍應。

 二十四,難陀跋難陀及娑伽羅龍伊缽羅,均為龍王。難陀為大龍,身色赤色,左手執赤索,右手劍;跋難陀為小龍,黑青色,左手青索,右手刀;頭各有五龍。娑伽羅龍,色赤白,左手執赤龍,右手刀;伊缽羅龍,色青白,左手白龍。觀音三十二應身中第二十五為龍應。

 二十五,修羅、乾闥婆、迦樓羅王、緊那羅、摩睺羅伽。修羅,所謂大身修羅也,身赤紅色,左手持日輪,右手月輪;乾闥婆,左手執歌琴,右手舞印,身色白紅;迦樓羅王,金色兩羽具,左手貝,右手執寶螺笛;緊那羅、摩睺羅伽,此兩王形白色如羅剎女,有二眼乃至三四五眼,持諸藥器等,具足二四六八臂,天冠天衣諸寶珠以為身嚴。觀音三十二應身中第二十八為阿修羅應,第二十七為乾闥婆應,第二十九為緊那羅應,第三十為摩睺羅伽應。參見前文“大悲門”一章“得生人道”一節。

 二十六,水火雷電神。此四神皆備夫妻,雷者天雷神,電者地電也,此余者水火以為身嚴。

 二十七,鳩槃荼王,意譯為甕形鬼、冬瓜鬼、厭魅鬼。隸屬於增長天的二部鬼類之一,《圓覺經》稱其為大力鬼王。長鼻瞋怒形,黑色,左手戰大器,右手執索。

 二十八,毘舍闍,即毗舍闍,啖精氣,食人及五穀精氣的惡鬼,大目瞋怒形,黑赤色,左手火玉。

 魔醯那羅達.gif     金毘羅陀迦毘羅.gif     婆馺婆樓那.gif     滿善車缽真陀羅.gif  薩遮摩和羅.gif  

 

鳩蘭單吒半祇羅.gif     畢婆伽羅王.gif     應德毘多薩和羅.gif     梵摩三缽羅.gif     五部淨居天.gif  

 

釋王三十三.gif     大辯功德天.gif     提頭賴吒王.gif     神母女.gif     毘樓勒叉王.gif  

 

毘沙門天王.gif     金色孔雀王.gif     二十八部大仙眾.gif     摩尼跋陀羅.gif     散脂迦.gif  

 

難陀跋難陀.gif     修羅乾闥婆.gif     水雷電神.gif     

 

參考相片http://book.oom.com.tw/libe/28/page_03.htm 部分照片從缺

參考資料:http://blog.xuite.net/jan4331/blog/153323568

 

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