先由藏傳佛教的五姓財神,到了中國以後就以本地人物誕生了五路財神,再陸續經過各個寺廟的繁衍,又有了八路財神與十路財神的各種不同説法,甚至連代表人物都有差異。這種情形與十六尊者及十八羅漢的變化很類似。

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藏傳佛教五姓財神---黃財神/白財神/紅財神/黑財神/綠財神

黃財神:

藏名藏拉色波,是密教之護法神祗,諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,因其身膚黃色,故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩,早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時,諸方魔鬼神怪前來阻礙,令山崩倒塌,此時黃財神奮勇現身庇護,使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法,助益一切貧苦眾生,走佛教之路,逐成為大護法神。

修持黃財神法、持誦其密咒,可獲得黃財神庇,佑能增長福德、壽命、智慧、物質及精上之受用,財源茂盛,免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者,需發無上菩提心,勤行佈施,廣結善緣,萬勿貪慳,心誠如一,發願救度一切眾生於貧困,則福德更不可限量,以此發心來修財神法,才能夠得到圓滿富足。

 

白財神:

藏名臧哈嘎玻,又名白寶藏王,乃是觀世音菩薩的慈悲化身。據說:當阿底峽尊者遊化觀世音聖地南海普陀之時,在半途見一窮人,貧病交迫,十分可憐。因阿底峽身為僧伽,豪無分文,乏力救度拔苦,深感遺憾之餘,不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身,問其原委,為何哭泣?阿底峽據實以告,感其悲心,亦流下兩滴青淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神,此法即輾轉至今。修持白財神法門,可祛除貧病窮困之苦,消除罪業障礙,增上順緣,獲得受用無慮,屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無相佈施,照顧貧苦大眾,自然如願相應成就。

 

紅財神:

藏名臧哈瑪玻,神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神,有能招聚人,財,食等諸受用自在富饒之功德。。在藏密薩迦派,可恨重視紅財神的密修方法及教言。紅財神一面二臂,二目善怒面,以各種寶物為飾,頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法,易與相應,為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠,右手持摩尼寶,左手抓吐寶鼠,右腳伸做腳曲,立於蓮花月輪上。修習紅財神法,持誦念咒,可獲得紅財神護佑,財源茂盛,能免除窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報,如果是發起無上菩提心者,則可得證世間及出世間福德圓滿,若是求世間財富者,亦可滿足,若是赤貧者,也可獲得食物充足的利益。

 

黑財神:

藏名臧哈納玻,乃是五方佛裡面的東方金剛不動佛,為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現,主要為驅除所有惡運糾纏,並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。據蓮華生大士所說,金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界,將此黑財神法門傳給空行母,並要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。其後這些修持法門由二位成就的上師,取自殊勝的寶石內。此法門,以窮人,下階級,獨居之行者易於相應,若心中長存善念,黑財神加持將是永遠弗失。

 

綠財神:

藏名藏巴拉薑固,為東方不動佛之化身。綠財神乃是藏密無上瑜珈部之不二續"時輪金剛本續"中所傳出的,亦是東方金剛不動佛(Buddha Aksobhya)所現的應化身,受釋迦牟尼佛囑咐,為一切貧苦眾生轉大法輪。其功德:令一切作為成功、圓滿,淨化惡運、障礙,于諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目,頭戴五佛寶冠,上披彩帶天衣綢裙,以眾寶瓔珞作為報身莊嚴,右手持滿願寶果,左手捉吐寶鼠,以遊戲坐姿,右足輕踩于白螺上。

 

道教的五路財神---中路趙公明/東路蕭升/西路曹寶/南路陳九公/北路姚少司

元明間的《三教源流搜神大全》說趙公明終南山人氏,秦時避世在山中,虔誠修道。漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時,收他為徒。且讓他騎黑虎,守護丹室。張天師煉丹功成後,分丹給趙公明吃之。趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅雷役電,喚雨呼風,保命解災。

在《封神演義》中,姜子牙並沒有封趙公明為財神,只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」,簡稱「玄壇真君」,統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙專司迎祥納福、商賈買賣。後來,民間認為趙公明部下四名與財富有關的小神,其分別是「招寶」、「納珍」、「招財」和「利市」,因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下,合稱五路財神,希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。

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中路財神趙公明.jpg  北路財神姚少司.jpg  

西路財神曹寶.jpg  東路財神蕭升.jpg  南路財神陳九公.jpg   

民間廣義地說法,財神爺不只一個,也有「文財神」、「武財神」、「五路財神」、「八路財神」、「十路財神」等各種財神。

 

文財神---商代比干/春秋范蠡

一般泛稱的文財神,指的是商代末年的比干與春秋時代的范蠡,也有人認為,民間信仰中的「財帛星君」與福祿壽三星中的「祿星」,也算是文財神,並相信「祿星」乃是晉代的石崇。比干被尊為文財神,乃因他正直而無心,民間普遍相信,唯有沒有心機的人,才能得天垂顧,獲得財富。 范蠡又稱陶朱公,輔佐越王句踐復國,不過當句踐稱霸後,范蠡卻選擇急流勇退,遠赴齊國經商致富,成為載入史冊的第1位富商,不但被後世稱為「商聖」,也被尊為文財神。

「財帛星君」一說是28星宿之一,執掌就是「司財」,一說是太白金星,掌管天下金銀財帛,石崇則是中國歷史上最有錢的人之一,比當時的皇帝還富有,因此民間傳說,他在死後變成掌管錢財的「祿星」。

 

武財神---關帝關羽/趙元帥趙公明

一般所謂的武財神, 指的是東漢末年、三國時代的武將關羽, 或《封神榜》中協助殷商對抗西周的趙公, 民間通稱「關帝」、「趙元帥」, 趙公明的坐騎則是一頭黑色老虎、也稱作「黑虎將軍」。關羽之所以被尊為武財神,商界人士也尊其為保護神,乃是其為人忠義、誠信,正是商界最講求的「商道」。 趙公明的「事蹟」,多記載於明代小說《封神榜》,不過遠在魏晉南北朝的《搜神錄》,便有其相關傳聞。

 

五路財神的三種説法

  1. 1.      有人考證五路財神應是南北朝中梁、陳朝史學家顧野王5個兒子。
  2. 2.      也有人說五路財神並非五個神,而是一個神,附會為元代末年禦寇而死的何五路。傳說,元末明初,倭寇圍無錫城後,日夜猛攻,守城軍民一面堅守城池,一面伺機出擊。1554年陰曆五月初八日,城內軍民在張守經、何五路、苗子白的帶領下出城襲擊倭寇。他們從西水關乘船殺出。出西門,倭寇一個都不見,這時恰遇天下大雨,義軍衣甲盡濕,正當準備回城的時刻,忽然倭寇伏兵齊出,猛撲義軍。義軍在雨中匆促應戰。戰鬥十分激烈,何五路等36個在這次戰鬥中英勇犧牲。
  3. 3.      前面道教説法的趙公明及其4位下屬,分別是招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利巿仙官姚少司,這五人尊為中、東、西、南、北路財神,並稱為五路財神。 這是一般臺灣廟宇財神的標準説法。
  4. 4.      有人認為五路財神指的乃是文、武、義、富、偏等五位財神。文財神是商紂王的叔叔比干,武財神為趙公明、義財神是關羽,富財神指的是明初鉅富、傳說擁有「聚寶盆」的沈萬三,偏財神為最早到東南亞經商的富商蘇福祿。在此偏財指的並非靠運氣或旁門左道致富,而是到邊疆、海外生財。但偏財神也有賭神韓信的説法,漢初三傑之一的韓信,據傳為了安撫久戰疲乏的士兵,於是以賭來安定軍心,漢軍就此成為驍勇善戰的虎狼之師。於是,韓信被後人尊為「賭神」,也是賭場的保護神。

 

八路財神的三種説法

説法1:道教的五路財神再加上天,地,人,三個財神。

説法2:道教的五路財神再加上文財神比干,武財神關公,及文昌帝君。

説法3 民間廟宇較普遍的説法爲武財神趙公明及其屬下八名金銀匠。傳說八路武財神趙公明,出生於貧窮家庭,以乞討為生過活,但他依然孝順相依為命的老母親,上天慈悲被他的孝心感動,因此恩賜趙公明取之不盡、用之不完的財富,趙公明如此獲得天下最大的福報,他也秉著慈善之心,佈施滿天下。不料趙公明的巨大財富,引起歹人的貪念,因而被歹人謀財害命燒死於武當山,而趙公明由於一生的孝心及善行,感動九重天地諸神佛,所以在他死後得以升天得道,受玉皇大帝賜封為八路武財神,並率領著八位金銀匠護法,掌管人間財庫與財利,並賜予一隻正義黑虎作為護駕坐騎、一隻善惡分明的招財鳳凰金雞作為傳信使者。

 

十路財神的由來

由新北市石門北海發財廟首創奉祀的開基十路財神爺為五路文財神與五路武財神=開基十路財神爺合稱。五路文財神分別爲天官如意財神范蠡、文財神比干、金財神石崇、招財王沈萬山、正財公包拯。五路武財神則爲中路財神趙公明、東路財神蕭昇、西路財神曹寶、南路財神陳九公、北路財神姚少司。

十路財神爺的事跡如下:

1.天官如意財神-范蠡,又稱陶朱公,乃春秋時代趙國人,曾協助越王勾踐復國,後隱退官職,靠著經商之道幫助貧困的親友,後隱居陶邑(現今山東定陶縣),靠著發明陶瓷器具的絕佳控溫方法,以及傳授大家燒製陶瓷的秘訣,因此大家尊稱為陶朱公,被後世奉為陶瓷業的祖師爺,本廟尊稱天官如意財神,特定農曆正月初四日為本廟統一例祭聖誕日。

2.文財神-比干,乃商紂時代丞相,據〝封神演義〞敘述,紂王受到千年狐狸精妲己的誘惑,荒淫又無道殘害忠臣無數,而後導致亡國的命運,當時比干時常忠言苦勸紂王,並想盡辦法要除掉妲己,因此被妲己視為要拔除的眼中釘。某天,妲己藉故心口疼痛,謊稱要比干的七竅玲瓏心才能醫治,姜子牙得知為了拯救比干,乃先賜予符水喝下,摘心後保住性命,紂王命令比干掏心後,比干用自己的衣袍蓋住胸膛趕回丞相府,途中遇到一名賣空心菜的婦人,比干見到婦人所賣的蔬菜沒有心,便向婦人詢問:「菜無心能長,人若無心會如何?」那名婦人回答:「人若無心即死」,比干一聽,慘叫一聲,即刻死去。傳說當時天庭正選拔掌管天下財庫之神,而比干為國盡忠不幸遇害,而且心已經被挖出,因此無法貪心,玉帝便封比干為掌管財富的文財神,同時也是庇祐世人升官晉爵功名的財神。

3.金財神-石崇,又稱季倫財神,乃晉朝有名的富翁,甚至比皇帝還富有,曾有一句富不比石崇形容石崇的財富過人流傳至今,本廟尊稱金財神,特定農曆正月初四日為本廟統一例祭聖誕日。

4.招財王-沈萬山,又稱萬山財神,乃明朝巨富,協助明太祖朱元璋建立王朝,成為明朝開國皇帝,據說得到〝聚寶盆〞而富甲天下,本廟尊稱招財王,特定農曆正月初四日為本廟統一例祭聖誕日。

5.正財公-包拯,乃宋朝包青天,有日間治陽世,夜間審陰司,鐵面無私,公正廉明,後世尊稱森羅五殿閰羅天子或包府千歲,本廟尊稱正財公,農曆正月初八日為聖誕日。

6.中路財神-趙公明,本廟尊稱玄壇元帥,乃生於商文武丁十年(西元前 1210)三月十五日,祖居陜西周至縣集賢鎮人氏。玄壇元帥自幼聰慧,在終南山蒙太上老君授業傳術。時年三十四歲下山投助殷商,掃平叛亂,戰功彪炳,善撫百姓,深得民心。時年屆六十耳順,天下無事,辭歸就隱,日以研道,修真為懷,年八十餘猶健,更感修道心功,避俗求仙,遂入四川峨嵋山羅浮洞修道,不與世聞。殷商末年,聞仲太師親自造訪趙公明,詳告奉詔平討周武王,趙公明雖知天意所歸,但聽聞太師悲訴激憤,與念及過去曾受殷王厚恩,不惜自毀道行,共破姜子牙,遂帶門徒陳九公、姚少司下山,途中突遇黑虎,經收服為部將,趕往西歧會合,殷商兩軍相遇,戰得天昏地暗,日月無光,雖經初戰有數場戰勝,但天數難違,殷軍戰志低落,倒戈相向,趙公明於帝辛六十三年(周武王11年,西元前1111)壯烈殉國,時享壽九十有九齡。周武王褒其忠勇,特御賜建造忠臣廟奉祀。後姜子牙於封神台奉元始天尊敕封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」,率領部下東路財神招寶天尊蕭昇、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公,北路財神利市仙官姚少司等四位正神,合稱五路武財神。趙公明時騎黑虎,雲遊四海,顯聖屢屢,凡有冤抑難伸,祂會主持公道,人們買賣求財,祂可以使之獲利,神恩廣被,世人尊稱「玄壇元帥爺」,又因祂生性畏冷,又稱「寒單爺」,農曆三月十五為本廟統一例祭聖誕日。

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附注:各地廟宇的求財相關對聯,大多是諷刺人求財的貪念,摘錄較爲有趣的如下:

1.銅山有盡,鄧通豈怨他漢文帝? 貪海無涯,誰人不怪我趙真君!

 

2.站著總來燒香化紙,卿定沒有他意。 跪下就要賜金給銀,我又不是你爹!

 

3.錢不從天上來,求錢豈是頻頻跪拜? 金總在土中掘,缺金先去好好耕耘。

 

4.我只有幾文錢,女也求,男也求,給誰是好? 你不作半點事,朝亦拜,夕亦拜,讓人為難。

 

5.叩首不能獲利,問我索錢,豈要人典當黑虎? 空手亦可起家,向你忠告,莫怪吾棒喝鐵鞭!

 

6.燒幾張色紙給我,就要我賜金銀,甚麼交易? 道一句忠言與君,不必君殺羊豕,快些作工。

 

7.你四萬萬人不事生產,都來求財,打算要幾塊銅板? 我百千千劫歷經修煉,只在靜思,計較這兩枚紙錢?

 

8.財原註定不可強求,彼四方人相率前來,剪紙化錢難應付;神在幽冥焉能賜與,你一件事都不去做,燒香點燭也徒勞。

 

9.交些豬朋狗友,嫖賭飲樣樣都來;如何攢聚金銀?求我無用!娶個良母賢妻,勤儉樸面面俱到;好生累積產業,祝君成功。

 

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