桃園地區的日本神社幾乎都已經破壞殆盡，可能是當時蔣公住在大溪的緣故吧，衹有被用來當作桃園忠烈祠的虎頭山桃園神社，能夠因而保留下來，雖然1985曾經打算拆除改建宮殿形式，（大概是參考臺北的阿房宮），幸好各地學者專家聯合反對而制止，然後也已原有建設費用預算而被完整的整修復建，還可號稱爲全臺灣最完整的神社。唯一可惜的是已經失去原有古跡的外貌，成爲日本神社的教育樣板，盡管如此還是值得走上一趟，認識日本神社的整體結構。
新竹州/桃園市（共11所）
桃園神社/桃園市桃園區-----1938年鎭座。虎頭山公園忠烈祠（成功路3段200號）内，現在神社設施仍然完整保留，有本殿，拜殿，中門，社務所，石燈籠，手水舍，神馬，制札，石段。
http://l2112021.pixnet.net/blog/post/178945980
http://www.tycg.gov.tw/confucius/home.jsp?id=99&parentpath=0,15
仍然標識著忠烈祠的神社入口。
大小石燈籠，鳥居，參道階梯，開始感受神社的味道了。
寫著是忠烈祠簡介，好像有些文不對題的感覺，怎麽21世紀的現在還有一些頭腦轉不開的人。不過内容很有教育意義，拍拍手鼓勵一下。
接待所看起來似乎是管理員的宿舍。
右邊的小亭被稱爲制札，要介紹神社的歷史由來，現在成爲説明看板。
手水舍應該要擺一支勺子吧。這樣才好洗手朝拜啊。
兩隻守護神社的狛犬，好像到了臺灣才有公母之分，而且母的還可抱小孩。至少擺放的位置是正確的橫向相對。
大型神社不可或缺的神馬。
社務所的造型看來應該是保留的最完整的部分。
中殿大概是給朝拜者休息的地方。
拜殿及其周圍的圍籬，看來復建得很細心。
主殿果然是氣勢不凡，在日本這裏不是朝拜者能夠瞻仰到的地方。
主殿内的神礱隱約可見三個人物畫像，分別爲鄭成功，劉銘傳，丘逢甲。（雖然被老蔣利用作爲愛國樣板，這三個人的功過歷史自有定論）
土坡上的石頭排列有其意義，所謂一心六石，最穩固的建築排列。
神社入口這塊不知用途的石頭上刻有昭和13年（1938年），爲桃園神社鎮座日期。
中壢神社/桃園市中壢區-----1939年鎭座。原址在今中壢高中校内（三光路115號），僅存銅馬放置於校園中。一對狛犬移往龍岡路與中北路交會處附近的「忠義祠」。http://theericel.blogspot.tw/2014/02/0585.html
中壢神社原址已改爲涼亭建築，周圍仍有神社的氣氛。
校園内挺立的神馬，有説明牌證明它的高貴身份。
兩隻狛犬被忠義祠收留，狛犬座上的年代爲1939年，神社鎮座年代無誤。（中北路二段與龍岡路一段交會口）
中壢遙拜所/桃園市平鎮區-----1932年建立。原址位於今中壢國小（延平路622號），已無殘跡。http://blog.xuite.net/richard.tw/twblog/108265795
豐滿社/桃園市-----1924年鎭座。原址在桃園後火車站附近的陽明社區（陽明八街43號），已無遺跡。http://blog.xuite.net/richard.tw/twblog/108266207
大溪社/桃園市大溪區-----1932年鎭座。原址在今普濟路中正公園（和平路）内，遺跡有鵝卵石台基、參道（改鋪石板）及唐獅子一對。另石燈籠被分解集中在超然亭前圍籬内。
http://blog.xuite.net/apex.cheng/wretch/117809554
角板山祠/桃園市復興區澤仁村-----1938年鎭座。今復興鄉歷史文化館（中正路170號附近），僅存原神社石燈籠「竿」部份做為裝飾的階梯。http://blog.xuite.net/richard.tw/twblog/108265527
カウボ高坡祠/桃園市復興區羅孚村-----1938年鎭座。原址在今高坡國小（高坡27號）附近，已無遺跡。http://blog.xuite.net/richard.tw/twblog/108265799
ガオガン高雁祠/桃園市復興區三光村-----1938年鎭座。原址在今三光真耶穌教會（6鄰5-1號），已無遺跡。http://blog.xuite.net/richard.tw/twblog/108266728
海山礦業構内社/桃園市大溪區-----1939年鎭座。原址在今永福里一帶。
楊梅社/桃園市楊梅區-----1943年鎭座。原址在今楊梅國中（校前路149號）。http://pages1001.pixnet.net/blog/post/45753340
バロン巴陵社/桃園市復興區華陵里-----原址不詳。http://blog.xuite.net/yeh.zi59/twblog/128234323
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