三十三觀音爲楊柳觀音， 龍頭觀音，持經觀音，圓光觀音，遊戲觀音，白衣觀音，蓮臥觀音，瀧見觀音，施藥觀音，馬郎婦觀音，德王觀音，水月觀音，一葉觀音，青頸觀音，威德觀音，延命觀音，眾寶觀音，岩戶觀音，能淨觀音，阿耨觀音，阿摩提觀音，葉衣觀音，琉璃觀音，多羅尊觀音，蛤蜊觀音，六時觀音，普照觀音，魚籃觀音，合掌觀音，一如觀音，不二觀音，持蓮觀音，灑水觀音。
19.能淨觀音
法像：
立於水邊岩上，雙手安置作靜寂相。
願力：
坐在岩石上沈思，法華經普門品讚美能靜觀音，擁有拯救海難的法力，使波浪平靜之意，也有滅諸眾苦的意思，是稱讚具有肅靜功德的『觀世音菩薩』。能靜之名，蓋使蒙難者遠離災難，獲得安靜之意。相當於法華經卷七普門品所載之「若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難」之觀音化身。所以能靜觀音因能救護遭難者，使得平靜安穩而得名，為海路守護神。是三十三身觀音中的長者婦女身。
若以廣義解釋，巨海譬喻茫茫人海，龍魚諸鬼難則如愛欲的波濤，若失去清明理智，招來情慾摧殘，此時若能稱念觀世音菩薩名號，洞悉諸法皆空，則迷惑遠離，顯現安和祥靜的避風港。能靜觀音能使遇難者平靜；「靜」也可解釋「淨」。清淨、潔淨，故又名能淨觀音
小故事二則：
1.宋徽宗崇寧年間，戶部侍郎劉達，給事中吳大人，一同出使高麗國。至群山，經四晝夜，月黑雲翳，冥濛不知所向，船長大為驚怖，遙叩普陀，口誦觀音名號，不一會，只見神光滿海，如同白晝，遠遠看見招寶山方向，遂得平安登岸。《冥祥記》亦載：「劉宋元嘉年間，顧邁，乘船自石頭城出發，途中狂風怒號，波濤洶湧，情況危急，急誦《高王觀世音真經》十餘遍，隨即奇蹟出現，不但風浪即止，而且更聞得陣陣檀香撲鼻而來，遂安然抵達目的地。」
2.《夷堅志》亦載有觀音救海難神蹟，其載如下：「宋徐熙載之母程氏，素來虔誠禮敬觀世音。紹興四年，熙載與兒子，自外地返鄉，其所乘大船突遭暴風雨襲擊，怒濤掀天，船身不穩，幾遭傾覆。於是急率眾人，齊聲持誦觀音名號。不久之後，海上漂來巨桑一株，眾人合力將其急繫於船身，船即安穩不動。翌晨視之，則船不知何時，已停泊在沙灘上。再四周搜尋，復不見巨桑蹤影。抵達家門，其母出迎，笑曰『昨夜夢見觀音菩薩，引導汝父子平然歸來，今日果然靈驗。』徐熙載父子，這才明白，原來是觀音菩薩顯化垂救。」
20.阿耨觀音
法像：
其像為立右膝坐於岩上，平靜而作觀海之狀
願力：
『阿耨觀音』，梵名為「阿耨多羅」意思是無上優異，說此尊之名，常見於各部佛經之中，如《金剛經》云：「佛告須菩提，善男子善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心者，常生如是之心。『阿耨觀音』，具備水源女神的特質，擁有拯救海難，消除災禍的功德。『阿耨觀音』雙眼不停眺望水流去向，住在酷熱地方的印度人，正期盼救世神『阿耨觀音』，趕快降臨，印度人肯定『阿耨觀音』，是法力無邊，因無明而求明，阿耨是以整個宇宙為視野，重新整理追求明的真諦。普門品記載︰「或漂流巨海，龍、魚、諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」蓋以巨海、龍、魚於阿耨達池有因緣，佛教傳說阿耨達池位於瞻部州香山以南、大雪山 以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。是三十三身觀音中的居士婦女身。
小故事二則：
1.依照古代印度的傳說：大雪山 之北，香醉山之南，有一大湖，流經四大靈川，有金、銀、琉璃裝飾其岸，水波清徹如鏡，惠育眾生，而後流入大海。有說這是喜馬拉雅山中的水源，結合自古以來印度崇拜河川的思想，因此有阿耨觀音之說。據〈普門品〉所載，阿耨觀音也是「救湖海水難之身」。巨海亦可指無邊生死大海，龍魚諸鬼為內心煩惱，煩惱在眾生心中興風作浪，致使眾生漂流在生死海中，不能到達涅盤彼岸。如眾生念此菩薩法號，仰仗阿耨觀音神威之力，縱使海澇波濤，也不致被諸波浪淹沒。
2.在《觀世音菩薩感應錄》中，曾舉證《法苑珠林》之記載說：「晉朝山東瑯琊縣人徐榮山，有一次到東陽營生，還鄉時，走水路，途經定山附近，船家不熟水道，誤墜海中漩渦之中。船眼看即將沉沒，汲汲可危。」徐榮山，無計可施，惟有誠心念誦觀音佛號。此時，奇蹟突然出現，像似有人，將船拉出漩渦。頓時，脫離險境，沿江而下。彼時，已近傍晚，夜幕低垂，天色昏暗，狂風暴雨，一時之間，迷失航向，而江浪兇猛，怒拍船身，幾度差點翻覆。徐榮山趕緊不斷地高聲持誦佛經。忽見山頭有火，烈焰熾盛。照徹江心，迴舟向前，安然抵達岸邊。翌日問岸上人家，昨夜山上何火，皆不知也。乃知此係觀世音菩薩，佛力護佑也。
21.阿摩提觀音
法像：
阿摩提觀音，又作、阿摩<齒來>觀音。意譯無畏觀音、寬廣觀音。即無畏觀自在菩薩。形像為三目四臂，乘白獅子座，面向左方，頭上載寶冠，以白蓮花妝飾，前二手執持鳳頭之箜篌，另左上之手掌托摩竭魚，右上之手持白色吉祥鳥，左足彎屈於獅子之頂上，右足垂下，通身發光燄，面貌慈祥。
願力：
阿摩提乃梵語，意為「全然無懼的人」或是「令人安心、平靜者」，因掌施無畏之德故名，又稱為無畏觀自在菩薩。〈普門品〉：「是觀世音摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之施無畏。」又因乘坐獅子，故稱獅子無畏觀音。佛教有地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道輪迴之說。據天台教義，六觀音指大悲觀音，大慈觀音，獅子無畏觀音，大光普照觀音，天人丈夫觀音，大梵深遠觀音。其中獅子無畏觀世音破畜生道三障，獸王威猛，現大無畏相，菩薩則呈慈悲相。常乘白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。是三十三身觀音中的毘沙門身。
小故事二則：
1.傳說宋末明初，流寇李全殺進河南登封縣少林寺，觀世音化身燒火的和尚，打退賊寇，少林寺僧眾就依當時菩薩所顯化的寳相，塑成金身，另闢觀音殿供養，這就是阿摩提觀音。據《阿摩提觀音》儀軌記載：「即使犯無間重罪，兩日夜精進，勤唸誦，即得見菩薩尊相。」賊寇打家劫舍，本當死罪，觀音菩薩大慈大悲，即現此相，有救援與警告之意。
2.『阿摩提觀音』法相，是三目四臂，乘白獅，目視左膝下方，頭戴寶冠。以白蓮花嚴飾，前二手執鳳頭箜篌，左手持摩羯魚，右手持吉祥鳥，全身白色，左腳彎曲位於獅頭上，右腳下垂，著嚴整天衣瓔珞，全身火焰，面貌慈悲，向左手邊看，最明顯特徵是騎乘白獅。手持摩羯魚、吉祥鳥、以及箜篌，坐騎白獅是濕婆神，要去斬殺阿修羅之時，雪山天神送給他，摩羯魚吉祥鳥等，各種武器是眾天上之神所送，其造型，乃意謂衝鋒陷陣的勇猛者，箜篌是中國古代樂器，三十三弦之一。現在的『阿摩提觀音』，日本由勇猛的造型，改為坐在水邊的岩石上面，豎起單膝的『白衣觀世音』，也有雕刻螢幕上，三眼的法相。
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