台灣民俗---客家童謠篇
（一） 月光光（有衆多的版本）
月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘，蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家，
親家面前一口塘，捉條鯉魚八尺長，短鯉拿來煮酒食，長鯉賣來做學堂，
教出學生個個好，朝朝早起向太陽。
月光光，秀才娘，船來等，轎來扛，一扛扛到河中心，蝦公毛蟹拜觀音，
觀音腳下一朵花，拿到阿妹轉外家，轉去外家笑哈哈。
月光光，樹頭背，鵝㧡(kai)水，鴨洗茶，
雞公礱谷狗踏碓，狐狸燒火羊炒菜，貓公走去撿魯箕，小偷偷食烙瘌嘴。
月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘，蓮塘背，種韭菜，韭菜黃，跳上床，
床無杆，跌落坑，坑圳頭，看黃牛，黃牛叫，好種(養)貓，
貓頭雞，好種雞，雞入塒，如唱戲。唱戲唱得好，虱嬤變跳蚤，
跳蚤跳一工(一日)，虱嬤變雞公，雞公打目睡，天龍走得脫。天龍走忙忙，撞到海龍王。
月光光，照四方，四方暗，走田坎，田坎尾，撿枚針，針有眼，交給傘，
傘有嘴，交給鋸，兩子同年學搬鋸，搬鋸冇老婆，不如學補籮，
補籮篾絲曲(刺)屎北，不如學打鐵，打鐵難講價，不如做叫化，
叫化難扛筒，不如割簕蓬，簕蓬里一隻蛇，嚇得哥哥目來來。(注:「目來來」指目瞪口呆)
月光光，照地方，馬來等，轎來扛，扛麼人?
扛老陳，老陳不在家，扛阿媽，阿媽愛屙屎，扛大姐，大姐愛炒菜，
扛老妹，老妹愛餵雞，扛老弟，老弟會爛叫，扛空轎，扛到荔枝山，
有張塘，撿條鯉魚八尺長，阿公講留來做生日，阿毑講留來娶新娘，
娶只新娘高天天，煮飯臭火煙，娶只新娘矮墩墩，煮飯香噴噴。
(二)禾嗶仔
細阿妹 亥豬菜 阿山哥 唱山歌 山歌子 開聲唱 一儕唱 兩頭望
阿山哥 毋囉唆 日頭下 愛割禾 禾嗶仔 毋上樹 風災打無路
老阿伯 目眨眨 睡當晝 嘴擘擘 老阿婆 笑瞇瞇 扇子撥阿撥
(三)鷂婆
鷂婆飛高高 目珠利利 白鶴牛背項 淨淨利利
鯉麼水草竇 撩蝦公 阿婆竹頭下 打鬥敘
鷂婆飛高高 目珠利利 蛇哥老蟾蜍 客客氣氣
兔子耳公長長 恬恬聽 恁多隻 麼人打臭屁
鷂婆飛高高 目珠利利 豬麼落菜園 歡歡喜喜
烏鴉上屋頂做大爺 瓜---啊--- 阿公介擔竿 斷忒去
（四）催眠歌
鷂婆來，飛過來，歐牙來，做秀才。 鷂婆去，飛過去，歐牙去，做皇帝。
（五）月光華華
月光華華，細妹煮茶，阿哥兜凳，人客食茶，
滿姑洗身，跌忒手巾，麼人拈著？大嫂拈著，愛還也毋還？
大哥轉來會打，細哥轉來會罵，毋好打，毋好罵，十七十八愛行嫁，
嫁到奈？嫁到禾埕背，種韭菜，韭菜花，結親家，
親家面前一口塘，一尾鯉麻八尺長，頭愛剁來嚐，尾要剁來嚐，中央留來討哺娘，
討個哺娘高天天，煮個飯仔臭火煙，討個哺娘矮嘟嘟，煮個飯仔香撲撲。
（六）（逗趣）
鴨母嘎嘎，挑水淋蔗，淋蔗肚肌，嫁分憨箕，
憨箕路遠，嫁分蟲憲，蟲憲油油，嫁分黃牛，黃牛不食草，嫁分該阿鱉嫂。
（七）（游戲）
兩姊妹，加籃加，加到楓樹下，無米煮，煮泥沙，無菜配，配腳疤，
無眠床睡，睡豬欄下，無被好蓋，蓋娘花，睡到半夜過，一儕喊阿妹，一儕喊阿爸。
（八）（知識）打石子
頭放雞，二放鴨，三開刀，四攏合，五打掌，六抱胸，七盤手，八摸鼻，九捉耳，十攀棚。
（這是一首數目歌，也是遊戲歌，玩的時候以三個小沙包或小石子當玩具。放雞和放鴨，都指放下沙包；開刀，是將沙包分開；攏合，將剛才分開的沙包靠攏；攀棚，是把全部的沙包放在手背上，拋擲在空中後，再用手掌將沙包接住的動作。五六七八九，是分別依內容做動作，這些動作都得在沙包拋向空中的瞬間完成。）
（九）（教訓）笑科童謠歌
懶尸母來懶尸妹，朝朝睡到日頭曬壁背，分涯喊醒起，伸下腰，劈下嘴，
伸懶筋來透下嘴，高毛毋講到樣樣妳也會，
講到做裳妳也會，做個裳來打褡袋，講到做褲也講會，做個褲來三個腳來四個嘴，
講到做裙妳也會，做個裙子就像人個大布袋，
講到做帽子也講會，做個帽子就像人個撲羅蓋，
講到做鞋也講會，做個鞋子蟾蜍嘴，
講到做肚鉤也講會，做個肚鉤繫到背囊背，
講到做挪線妳也會，線絧拿阿起硬硬啄目睡，揉個線仔一截還一截，一簇還一簇，
狗牯看到憨憨吠，豬母看到搭下嘴，鯉魚看到鯽魚嘴，
毛蟹看到鑽石磊，蝦公看到打亂退，乞食仔看到萬筒又萬代。
（十）火燄蟲
火燄蟲，唧唧蟲，桃仔樹，吊燈籠，燈籠光，照四方，四方暗，跌落崁，
崁下拈枚針，留來繡觀音，觀音面前一叢禾，割到三擔過一籮，
分了你來涯又沒，雞公捨忒來賴雞麻，雞公雞麻咯咯咯。
（螢火蟲，客家人稱火燄蟲；唧唧，是指其叫聲。火燄蟲雖然是千萬種昆蟲裡的一種，但因為上天賜給它一個奇妙的發光器而深受小朋友們的喜愛。它忽東忽西，一閃一閃，像燈籠，又像天上會移動的星星，把孩子們愛幻想的心逗得團團轉。夏夜，在曠野中追逐火燄蟲，遂成為孩子們最大的樂趣。一首首的螢火蟲之歌，也就是這樣在客家孩子口中傳誦。前四句，將桃樹下的螢火蟲比做燈籠，頗富詩意。接下來的句子，有關於客家人的信仰；客家人的信仰，以佛、道為主，觀音，乃慈悲的象徵，童謠雖多調侃、逗趣，遇觀音卻不敢冒瀆，於童謠中可知小孩們對觀音佛祖的崇敬。）
（十一）【烏鴉鴉】
烏鴉鴉，開槍打你爸，打不到，打他嫂，他嫂投外家，來到滿廳下，
揉粄圓，春粢粑，專專請到他外家。
（「烏鴉鴉，開槍打你爸」，是這首童謠的起始句，聽起來有點突兀，但是趣味性十足，好像一齣鬧劇即將上演。打不到你老爸，就只好打那常欺負你的嫂子了。嫂嫂被欺負了，回到娘家去投訴，娘家的人氣不過，一家人都來理論怎麼如此對待嫂嫂的。為了要讓嫂嫂的娘家人消氣，又是挪粄圓、盅粢粑的，請的貴賓都是嫂嫂的娘家人，你說是不是有點得不償失？下次不要亂打人囉！）
（十二）【蟬仔】
蟬仔唧唧唧，無爺無哀跟阿姨，阿姨吃介淨米飯，蟬仔吃介糜飲皮，
阿姨睡介新眠床，蟬仔睡介爛浴堂，阿姨蓋介新棉被，蟬仔睡介爛簑衣。
（利用對比的句子，凸顯孤兒的苦楚，沒爹娘的孩子，像株草，阿姨雖係親人，但畢竟不是親身子女。寄人籬下，吃的、穿的和睡的，都是阿姨不要的東西，孤兒想起自己的身世，聽著樹梢秋蟬的鳴叫，不禁悲從中來，彷彿那蟬兒就是自己的化身，不歇止的唱著，抒發著孤兒的感傷情懷。）
（十三）【揚尾仔】
揚尾仔，飛過崗，船來等，轎來扛。扛到黃泥艮直直上，鹹豬肉坐中央，地豆米好拈香，四文四狀請滿莊。
（揚尾仔，就是蜻蜓，在春夏之交，鄉間隨處可見。「揚尾仔，飛過崗。」這二句是起興句，接下來便是迎娶的行列。童謠中常提到結婚嫁娶的內容，這可能是小孩子感染到這嫁娶的喜氣，好生羨慕，常扮家家酒版的結婚以自娛，所以在童謠中常有婚嫁的內容出現：有船來接、有轎來抬，夫家是在黃泥艮這個地方，到了！到了！喜宴開始了。沒有什麼好菜來招待鄉親的，只有最好的鹹豬肉擺在中央，配點花生米湊合湊合吧！沒想到，全莊的人都到了。）
（十四）【羊咩咩】
羊咩咩，羊羝多，牽羊咩，過長樂，長樂無米糶，餓死三條貓，害該貓牯貓麻噭呀噭。
（長樂，今廣東省五華縣。「羊咩咩，羊羝多」是起興句，牽著羊到長樂這個地方去賣，好來換取一些日常用品好生活，沒有想到長樂竟然連米都沒有了，連小貓都餓死了，只見小貓的爹娘傷心地哭泣著。這是當時描述客家原鄉生活困頓的敘事說明童謠，今日念來，令人唏噓。）
（十五）【兩姊妹】
兩姊妹，加籃加，加到楓樹下，無米煮，煮泥沙，無菜配，配腳疤，
無眠床睡，睡豬欄下，無被好蓋，蓋娘花，
睡到半夜過，一儕喊阿妹，一儕喊阿爸。
（這是一首遊戲歌，遊戲的方法是兩位小朋友，面對面站立，雙手相互纏結，一邊唸唱一邊搖晃，配合著童謠的節奏，增加搖晃的力量，越搖越快，越搖越重，直到唸完整首後兩人便散開了，十分有趣。）
（十六）【雞穀仔】
雞穀仔，髻鬃鬃，井頭食水問外公，外公打零卵，外婆做白裳，臼妹打粄亂翻翻，
涯無愛食你的粢粑粄，涯愛你的牛母帶仔角彎彎。
（「雞穀仔」即是雄雞；「髻鬃鬃」就是雞冠挺立，很有精神的樣子。對小孩子來說，到外婆家玩，是最令人愉快的事。吃的、玩的，樣樣都不少，又有零用錢，真是太棒了！為了迎接小外孫，外公一家人都忙得不可開交：外婆做新衣、舅媽忙著做粿，連外公都要幫忙做家事。頑皮的小外孫卻淘氣的說：我不要吃什麼粢粑小點心，我只要把外公家的母牛和仔牛帶回家！真是令人哭笑不得。）
（十七）【烏了仔】
烏了仔，嘴伯伯，辛臼轉外家，家官挑籮隔，挑到龍潭埤，想到無道理，翻倒轉，點火燒你鬚。
（烏了仔，全身披著黑色羽毛，俗稱八哥，能模仿人的聲音。客家童謠裡，以這些鳥名及叫聲起句的有好幾首，它們在起句之後，往往成為童謠的化身。「辛臼」即媳婦回娘家，當公公的竟然幫媳婦挑行李，這種不合常倫的事，當然是很少發生的，等到公公走了好遠，來到了「龍潭埤」（桃園縣龍潭鄉）這個地方，突然才想到這是沒有道理的事，人如果後知後覺到這種程度，一定有許多好事者圍觀，這時候惱羞成怒的公公，突然轉身點火要燒別人的鬍鬚，大家也就一哄而散了。）
（十八）【飽虎哥】
飽虎哥，飽虎哥，兜凳來分老爺坐，
老爺呢?掌牛了! 牛呢?賣忒了! 錢呢?討哺娘（討忒）了!
哺娘呢?供賴子了! 賴子呢?掌鴨了! 鴨呢?生卵了!
卵呢?請人客了! 人客呢?屙屎了! 屎呢?淋花了!
花呢?打仔了! 仔呢?打油了! 油呢?點火了! 火呢?哦好! 火烏忒了!
（「飽虎哥」，就是螳螂。這是一首問答歌，藉一問一答的方式追根究底，也就是「打破砂鍋問到底」---問到不能再問才有結果，此種問答不求科學的真，只求答得巧妙，答得越妙，趣味越濃。在形式上來說，這是一首連鎖歌，靠著音韻的「連鎖」及「連響」，可以接得很長，類似現今孩童玩的「語文接龍」遊戲，但童謠接得巧妙而多岔趣，比接龍更具變化。這首採「頂真跳接」的形式，前段接的都是二言句，後段轉成三言句，把互不相關的動植物名及各種器皿的名稱拉扯一塊而成歌，十分有趣。）
（十九）【棍子頂呀頂】
棍子頂呀頂，半路討新娘，新娘沒插花，瓠仔打冬瓜，冬瓜好煮湯，耪仔玩礱糠，
礱糠好燒火，鍋頭油呀油，甜粄煎豬油，豬油沒煎好，灶頭背來介張果老。
（這是以「棍子頂呀頂」為起句，「半路討新娘」，那有這麼草率的事呢？娶親這麼草率，當然「新娘沒插花」，接著連鎖反應似的出現瓠仔、冬瓜、礱糠等農產品。瓠仔會結冬瓜，這種事只有在童話世界才會發生；礱糠即是稻殼，雖是廢物，但是很好的燃料。甜粄就是年糕，過年前蒸年糕，孩童們多麼盼望新年早來到，可以用油來煎年糕，既芳香又可口，想著想著口水不自主地流了下來，只是還沒煎好，神仙張果老已經在廚房大灶後面，等待多時了。）
（二十）【鴨母嘎嘎】
鴨母嘎嘎，挑水淋蔗，淋蔗肚肌，嫁分憨箕，憨箕路遠，嫁分蟲憲，
蟲憲油油，嫁分黃牛，黃牛不食草，嫁分該阿鱉嫂。
（母鴨的嘎嘎聲十分吵雜。這是一首連鎖歌，母鴨所嫁的對象，有動物、有人，且愈嫁愈有趣，充分顯現孩子們物我合一的純真世界。每二句押一韻，靠著音韻的連鎖及連響，小朋友們很容易被這種音樂性所吸引，而喜愛念唱此一童謠。）
（二十一）【七星姑、七姊妹】
七星姑，七姊妹，打開園門來摘菜，摘一皮，留一皮，留來朝早嫁滿姨，
滿姨短，搞雞卵，雞卵圓，搞銅錢，銅錢漏，搞黑豆，
黑豆牯，搞豬肚，豬肚肥，搞鐵鎚，鐵鎚重，搞雞公，
雞公雞麻咯咯咯，打你倆公婆。
（星光下的夜晚，特別令人沉迷，這時候小孩子們最愛坐在院子裡數星星，或聽阿公阿婆講星星的故事。客家人稱北斗七星為七姑星，一顆星代表一個人，七姑星代表七姊妹，孩子的幻想融入七姑星故事中的悲喜幽怨，遙遠的七姑星，遂在他們的仰望中載滿了童話色彩。）
（二十二）【月光華華】
月光華華，細妹煮茶，阿哥兜凳，人客食茶，
滿姑洗身，跌忒手巾，麼人拈著？大嫂拈著，愛還也毋還？
大哥轉來會打，細哥轉來會罵，毋好打，毋好罵，十七十八愛行嫁，
嫁到奈？嫁到禾埕背，種韭菜，韭菜花，結親家，
親家面前一口塘，一尾鯉麻八尺長，頭愛剁來嚐，尾愛剁來嚐，中央留來討哺娘，
討個哺娘高天天，煮個飯仔臭火煙，討個哺娘矮嘟嘟，煮個飯仔香撲撲。
（月光，是詩與美的化身，它那柔和的光輝，溫暖了人心，撫慰著大眾心靈。它照著每個角落，無論貧富，無論城鄉，都能一睹月華的丰采，因而，以月光起興的童謠特別多。後段轉入另一種幽怨的調子。姑嫂不容是中國傳統家庭不變的話題，未出嫁的小姑與兄嫂同處在一個屋簷下，免不了對立與摩擦，此時的小姑自是巴不得早日出嫁，嫁到那裡？童謠自此處，因此岔接而起了不同的面貌。類似「月光華華」這種岔接得很厲害的童謠，到底是先有此首？抑是先有彼首？實在不易追尋它的脈絡，一如孩童們活潑好動、愛幻想的本性，他們愛怎麼唱就怎麼唱，愛怎麼接就怎麼接，只要獲得同儕的認可及喜愛，很快就會流傳起來。）
（二十三）【月光光，好種薑】
月光光，好種薑，薑蓽目，好種竹，竹開花，好種瓜，
瓜盳大，摘來賣，賣到三顯錢，來去學打棉，
棉線斷，學打磚，磚斷截，學打鐵，
鐵生魯，學犀豬，豬會飆，學犀鳥，
鳥會飛，學犀龜，龜會搜，學犀鵝，
鵝仔在該埤塘肚泅著膨膨浮。
（以「月光光，好種薑」起頭的這首客家童謠，是屬於連鎖類的童謠，它把許多名詞和動詞巧妙的連接在一起，使孩子不知不覺中認識動植物的名稱，以及各行各業。每二句一韻的換韻形式，更擴展了連鎖的範圍；動詞的運用，更使原本單調的名詞產生層層變化，由「好種」而「學打」等，尤其戲劇性的結尾，把全首歌謠帶進高潮。）
（二十四）【笑科童謠歌】
懶尸母來懶尸妹，朝朝睡到日頭曬壁背，
分涯喊醒起，伸下腰，劈下嘴，伸懶筋來透下嘴，高毛母講到樣樣妳也會，
講到做裳妳也會，做個裳來打褡袋，講到做褲也講會，做個褲來三個腳來四個嘴，
講到做裙妳也會，做個裙子就像人個大布袋，
講到做帽子也講會，做個帽子就像人個撲羅蓋，
講到做鞋也講會，做個鞋子蟾蜍嘴，
講到做肚鉤也講會，做個肚鉤繫到背囊背，
講到做揉線妳也會，線絧拿阿起硬硬啄目睡，
揉個線仔一截還一截，一簇還一簇，狗牯看到憨憨吠，豬麻看到搭下嘴，鯉魚看到鯽魚嘴，
毛蟹看到鑽石磊，蝦公看到打亂退，乞食仔看到萬筒又萬代。
（客家婦女最大的特點，就是躬耕操作、克儉持家、相夫教子的精神。由於勤勞儉樸已成為客家婦女的傳統美德，所以她們很注重「婦功」，只有熟悉這些婦功，才算是具有傳統美德，才能嫁個好丈夫。與此相反，懶惰的婦女，則會被譏笑為「懶尸麻」。並非真有這麼懶的婦人，此歌極可能是成人刻意編造給兒童唸的，對女孩而言，這可以朗朗上口的歌，等於是祖傳的庭訓，不慍不火的誡言，一代一代傳承吟誦，遂成了客家婦女心目中的規範。）
（二十五）【山狗太】
山狗太，恁作怪，看到人，頷頷拜，有時有日分涯捉到，一片滷鹽一片曬。
（這是以攀木蜥蝪為主角的一首童謠。攀木蜥蝪是鄉下常見的一種動物，客家人叫牠「山狗太」，大膽的小朋友常常捉牠來嚇人。當牠看到小朋友時，便會一直點頭、一直點頭（宕宕，讀如岸，不住的點頭。），真是作怪；頑皮的小朋友，便會警告「山狗太」說：「你」不要太囂張哦！等到哪一天給我捉到，我要讓「你」不好過，把「你」一半拿來用鹽去滷，一半拿去曬太陽哦！雖然殘忍，但這只是虛張聲勢嚇嚇人而已，不會真的這樣做的，放心好了。）
（二十六）【馬牯蟬】
南風吹，樹頂涼，馬牯蟬，心情爽，一邊唱歌一邊講：麼儕愛分涯做哺娘，麼儕愛分涯做哺娘。
（這是和下一首的「阿啾箭」頗為類似，這首童謠是以蟬兒「馬牯蟬」為起句的，夏天時，森林中有許多的「馬牯蟬」，當涼爽的南風吹來，心情爽快，情不自禁地唱起歌來，好像在說---「誰要給我做新娘」「誰要給我做新娘」，真是童趣十足。）
（二十七）【阿啾箭】
阿啾箭，阿啾唧，上屋阿婆做生日，毋知愛分涯去，亦毋分涯去，害涯打扮兩三日。
（客語稱大卷尾為阿啾箭，阿啾唧則是模聲，因為韻腳自然，所以深受客家小朋友的喜愛。說的雖是一個小女孩對參加上屋阿婆生日宴會的企盼，但唸著唸著，常把自己想成歌中的主角。在鄉下，鄉親們常會因為一些喜事或廟會，聚集在同一村落，上屋、下屋住的，不是叔公就是伯婆，因此，唸此童謠時，總覺得格外親切，且予人似夢似真的感覺。）
（二十八）【牽豬哥】
牽豬哥，兩條索，釣蝦蟆，掩嘴角，耕田人，改田角，殺豬人，拔豬腳，
做新娘，藏間角，細人仔，企壁角，做生意，目著著。
（這是一首以趣味的方式，介紹各種行業的人給小朋友認識的知識歌。將各行各業的代表性動作，以短短的三個字來介紹，並以押韻來造成節奏的趣味。在鄉下常可見到牽著種豬，到農家去配種的情景，從事這種行業的人，我們稱為「牽豬哥」；這種人常拿著兩條繩索來牽種豬，所以拿「兩條索」來代表「牽豬哥」。釣蝦蟆的人，捉到蝦蟆時，通常會用手掐在蝦蟆的嘴角，所以稱為「掩嘴角」。耕田的農夫，常用鋤頭來修整稻田的角落，所以稱為「改田角」。殺豬的屠夫，在整理豬腳時，要將豬毛拔掉，所以稱為「拔豬腳」。新嫁娘一切尚未習慣，總是比較害羞的，常常藏在房間內，所以稱為「藏間角」。小孩子，通常比較沒有份量的，在大人的世界中，總是處在邊緣的位置，例如牆角邊，所以稱為「企壁角」。做生意的人，如果沒有生意上門，眼睛看起來總是無神的。）
（二十九）、【鷂婆】
鷂婆來，飛過來，歐牙來，做秀才。鷂婆去，飛過去，歐牙去，做皇帝。
（農業時代的母親，連哄兒入睡的歌，也有田園味道。鷂婆，就是老鷹，是天空中的猛禽，牠翱翔的姿態，十分悠閒，讓人有飄忽的幻覺，利用「鷂婆來，飛過來」「鷂婆去，飛過去」來營造立體的空間，是搖籃歌中所少見的。「歐啞」，本是模仿嬰兒啼哭的聲音，在客家地區卻變成嬰兒的代稱。雖然是哄兒入睡的歌，但也希望嬰孩快快長大，長大以後，勤讀書做秀才，當大官賺大錢，甚至連擁有天下的至尊皇帝也可以做做看，充分流露出當時普天下中國母親的期望。）
(三十)涯還記得
紅紅介鳳凰花 涯還記得 高高介大王椰 涯還記得
記得 行過介草坪 記得 坐過介凳頭
闊闊介運動場 涯還記得 青青介老竹園 涯還既得
記得 爬過介樹叢 記得 泅過介河壩
還記得啦 喔 還記得囉 還記得啦 喔 還記得
還記得啦 喔 還記得囉 還記得啦 喔 還記得
紅紅介鳳凰花 涯還記得 高高介大王椰 涯還記得
記得 爬過介樹叢 記得 泅過介河壩
還記得啦 喔 還記得囉 還記得啦 喔 還記得
還記得啦 喔 還記得囉 還記得啦 喔 嗯 還記得
取材自---峨眉地區客家童謠初探
吳聲淼---台灣台東 大學兒童文學研究所碩士
http://www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/Taiwan/wu/wu-04.htm
留言列表
