金剛界九會曼荼羅三十七尊
在成身會中，共有一千零六十一尊。但一般而言，以其中的三十七尊為重要，稱為金剛界三十七尊。這三十七尊包括：五佛，四波羅蜜菩薩，十六大菩薩，八供養菩薩，四攝菩薩。以上共三十七尊。
五佛
五佛即五尊佛。又作五智佛、五智如來、五禪定佛。有金剛界與胎藏界之別。
(一)金剛界五佛，即毘廬遮那（梵 Vairocana）、阿閦（梵 Aksobhya）、寶生（梵 Ratna-sajbhava）、阿彌陀（梵 Amitābha）、不空成就（梵 Amogha-siddhi）。此五佛居於金剛界曼荼羅中央之五解脫輪。其中，大日如來位於中央，身呈白色，住智拳印。阿閦如來位於東方，身呈黃金色，左手握拳，安於脅部，右手下垂觸地。寶生如來位於南方，身呈金色，左手握拳，置於臍部，右手向外結施願印。阿彌陀如來位於西方，身呈金色，住三摩地印。不空成就如來位於北方，身呈金色，左手握拳當臍，右手舒五指當胸。五佛之種子依次為 （vaj）、 （hūj）、 （trāh）、 （hrīh）、 （ah）。
(二)胎藏界五佛，謂大日、寶幢、開敷華王、無量壽、天鼓雷音。即胎藏曼荼羅中臺八葉中之五佛。其中，大日如來位於中央，身呈黃金色，住法界定印。寶幢如來位於東方，身呈赤白色，左手握拳，安於脅部，右手作觸地印。開敷華王如來位於南方，身呈黃金色，住離垢三昧。無量壽如來位於西方，身亦呈黃金色，住彌陀定印。天鼓雷音如來位於北方，身呈赤金色，為入定之相。五佛之種子依次為 （āh）、 （a）、 （ā）、 （aj）、 （ah）。
蓋金剛界為果曼荼羅，表智；胎藏界為因曼荼羅，表理，故五佛之種子與色相等雖不同，其體則無異。其中，大日與阿彌陀在胎金兩界中之名稱相同，而胎藏界之寶幢、開敷華王、天鼓雷音等，依次即為金剛界之阿閦、寶生與不空成就。此五佛為法界體性智等之五智所成，故稱為五智佛、五智如來。又五佛配於五大、五方等，此有二傳，其中，不空三藏依本有門胎藏之義，以中因為宗之故，順世間五行之配列，以空大配東方阿閦，火大配南方寶生，風大配西方阿彌陀，水大配北方不空成就，地大配中央大日。善無畏三藏則依修生金剛界之義，以東因為宗之故，以地大配東方阿閦，火大配南方寶生，水大配西方阿彌陀，風大配北方不空成就，而以空大配中央之大日。然此二義原係兩部之宗義，故互相通用而不偏廢。
又西藏所傳之五佛，稱為五禪定佛，住於淨土而化現人身佛之拘留孫、拘那含牟尼、迦葉、釋迦牟尼、彌勒等五佛，以化度眾生。又出生普賢、金剛手、寶手、蓮華手、及一切手等五法子禪定菩薩，於人身佛入滅後當擔起度生濟世之事。
四波羅蜜菩薩
位於金剛界曼荼羅中央大月輪中，大日如來前後左右之四親近菩薩。略稱四波羅蜜。又作四隅四行薩埵。呈現女形，司掌定德，與司掌智德之四佛相對。於「因位」修行時現菩薩形，象徵大日如來法身果位之別德，故稱波羅蜜。
東方（前）為金剛波羅蜜菩薩（梵 Sattva-vajrī，藏 Sems-dpahirdo-rje），黑青色，左手蓮花上有篋本，右手結阿閦如來之印，具金剛堅固之智用。南方（左）為寶波羅蜜菩薩（梵 Ratna-vajrī，藏 Rdo-rje rin-chen），白黃色，左手蓮花上有寶珠，右手持四角金輪，生萬德眾寶。西方（後）為法波羅蜜菩薩（梵 Dharma-vajrī，藏 Chos-kyi rdo-rje），赤肉色，結無量壽之印， 上承蓮花，蓮上有篋本，具說法、斷疑慧門之德。北方（右）為羯磨波羅蜜菩薩（梵 Karma-vajrī，藏 Las-kyirdo-rje），又稱業波羅蜜菩薩，青色，左手蓮花上有篋本，右手執羯磨杵，成就利益眾生之事業。
關於四菩薩之能生、所生，有諸異說。據金剛頂經卷二載，四佛住於大日如來之一切如來智，出生四波羅蜜。據略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門載，大日如來住於各四佛之三昧，出生四波羅蜜。另據金剛頂瑜伽三十七尊出生義所載，自四如來智出生四波羅蜜，為三際一切諸聖賢之生成養育之母。又金剛波羅蜜位於中尊正面，在修法之際則成為阿闍梨之座位。又此四尊在四印會安置於月輪中之四隅。
十六大菩薩
指密教十六菩薩，有二種。(一)又作慧門十六尊。指金剛界曼荼羅羯摩會三十七尊中，阿閦佛以下四方四佛之各各四親近菩薩，特稱為十六大菩薩。彼等皆以利他之精進而成就事業方便功德。即：
(一)東輪阿閦佛之四親近，即金剛薩埵、金剛王菩薩、金剛愛菩薩，及金剛喜菩薩。彼等皆以持戒忍辱而成就菩提心功德。
(二)南輪寶生佛之四親近，即金剛寶菩薩、金剛光菩薩、金剛幢菩薩、金剛笑菩薩。彼等皆以無執著之布施而成就福德莊嚴功德。
(三)西輪阿彌陀佛之四親近，即金剛法菩薩、金剛利菩薩、金剛因菩薩、金剛密語菩薩。彼等皆以正定大慧而成就智慧功德。
(四)北輪不空成就佛之四親近，即金剛業菩薩、金剛護菩薩、金剛牙菩薩、金剛拳菩薩。
(二)又有指表賢劫千佛因位千位菩薩之十六菩薩。其十六菩薩之名，出自金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、金剛頂經卷一、賢劫十六尊軌。
八供養菩薩
指金剛界三十七尊中內供之四菩薩與外供之四菩薩。內供者，大日如來應四方如來所證三摩地之德，而由心中流出四菩薩以供養之，即以嬉、鬘、歌、舞四菩薩分別供養東方阿閦如來、南方寶生如來、西方彌陀如來、北方不空成就如來。外供者，由四方如來流出，為供養大日如來之菩薩，即阿閦如來以香菩薩供養之、寶生如來以華菩薩供養之、彌陀如來以燈菩薩供養之、不空成就如來以塗香菩薩供養之。以上八供與四攝菩薩、四波羅蜜菩薩等，皆為相對於十六菩薩慧門之定門，稱為定門十六尊。
四攝菩薩
略稱四攝。意為攝引眾生之四菩薩。指密教金剛界曼荼羅三十七尊中，位於第二院四方之金剛鉤菩薩（梵 Vajrāvkuśa）、金剛索菩薩（梵 Vajra-pāśa）、金剛鏁菩薩（梵 Vajra-sphota）、金剛鈴菩薩（梵 Vajrāveśa）等四位。若將菩薩化益眾生相，分為四種，與四攝菩薩配當，則金剛鉤具有鉤召眾生之義，取其設鉤誘引眾生，猶如釣魚必以鉤。金剛索具有以索引取一切眾生之義，猶如魚既上鉤，則以繩索繫引之。金剛鏁（鎖）具有縛住眾生於法界宮之義，猶如既獲魚，則繫縳之，使不得脫逃。金剛鈴具有歡喜之義，表菩薩攝化眾生成就作業，終得歡喜滿足；猶如世間人捕獲魚，而心生歡喜。此密教四攝菩薩之鉤、索、鏁、鈴，相當於顯教所說布施、愛語、利行、同事等四攝法，皆為菩薩化他之德。
中央毘盧遮那佛流出四方位四佛圖
此圖顯示一般我們觀察金剛界三十七尊的出生，是以菩薩依五相成身觀而證成為金剛界佛，現身在金剛峰頂大寶樓閣中，為金剛界"毘盧遮那佛"。而依中央"法界體性智"流所現起的"毘盧遮那佛"，現起四種佛智而流出四方四佛。即"大圓鏡智"示現東方"阿閦佛"。"平等性智"示現南方"寶生佛"。"妙觀察智"示現西方"阿彌陀佛"。"成所作智"示現北方"不空成就佛"。
圓形的金剛環内還有四波羅蜜菩薩，乃是"毘盧遮那佛"的四親近，由"毘盧遮那佛"所出生，表示四佛的定德。即"金剛波羅蜜菩薩"、"寶波羅蜜菩薩"、"法波羅蜜菩薩"、"羯磨波羅蜜菩薩"。金剛環外則有四尊護法，為十二天中的水天，風天，火天地天。
四方佛生出四波羅蜜供養毘盧遮那佛圖
此圖顯示另一派説法，四方佛生成之後再由四方佛出生四波羅蜜菩薩，供養"毘盧遮那佛"，成為四親近菩薩，這四菩薩中，"金剛波羅蜜"代表堅固的菩提心，"寶波羅蜜"代表供養、佈施，"法波羅蜜"代表般若智慧，"羯磨波羅蜜"代表勇猛精進之德。
毘盧遮那佛化現四方佛的四親近菩薩圖
接着，由"毘盧遮那佛"化現東、南、西、北四方佛的四親近菩薩，共為十六大菩薩。其實這十六位大菩薩，也可視為眾生發心修行成佛的過程。
東方有"金剛薩埵"、"金剛王菩薩"、"金剛喜菩薩"、"金剛愛菩薩"四菩薩為發菩提心之功德；
南方有"金剛幢菩薩"、"金剛寶菩薩"、"金剛光菩薩"、"金剛笑菩薩"四菩薩為修行聚福資糧之功德；
西方有"金剛語菩薩"、"金剛因菩薩"、"金剛法菩薩"、"金剛利菩薩"四菩薩為般若智慧法門之功德；
北方有"金剛護菩薩"、"金剛拳菩薩"、"金剛牙菩薩"、"金剛業菩薩"四菩薩為自利化他事業之功德。
毘盧遮那佛化現內四供養菩薩酬答四佛供養圖
接着，"毘盧遮那佛"為酬答四佛的供養，又在四佛之側的四隅，示現"金剛嬉"、"金剛鬘"、"金剛歌"、"金剛舞"內四供養菩薩，這四菩薩代表：
"金剛嬉菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答東方"阿閦佛"的供養，示現四親近菩薩，所發菩提心之喜悅；
"金剛鬘菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答南方"寶生佛"的供養，示現四親近菩薩，修行聚福資糧的莊嚴；
"金剛歌菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答西方"阿彌陀佛"的供養，示現四親近菩薩，般若智慧法門的讚揚；
"金剛舞菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答北方"不空成就佛"的供養，示現四親近菩薩，自利利他事業精進的攝化。
四方佛現外四供養菩薩酬報毘盧遮那佛的供養圖
這時四方佛為了酬報"毘盧遮那佛"的供養，所以在第二重示現"金剛香"、"金剛花"、"金剛燈"、"金剛塗香"四位外供養菩薩。
東方"阿閦佛"為滋茂堅固發菩提心之眾善而供養"金剛香菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"；
南方"寶生佛"為供養、佈施寶性功德莊嚴而示現"金剛花菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"；
西方"阿彌陀佛"為供養般若法門智慧之燈而示現"金剛燈菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"；
北方"不空成就佛"為供養殊妙悅意及五分法身而供養"金剛塗香菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"。
毘盧遮那佛示現四門四攝菩薩入道圖
此時，"毘盧遮那佛"為了使一切眾生，安住於實相法界，在四方四門示現四攝菩薩，這四攝菩薩中，以"金剛鈎菩薩"鈎召眾生入於菩提道埸，以"金剛索菩薩"引入禁縛苦惱妄想，以"金剛鏁菩薩"堅固閉鎖一切惡趣之門，以"金剛鈴菩薩"的微妙法音令其歡喜。
慧門十六尊陽性男眾菩薩圖
在這三十七尊中，又可分為慧門十六尊，慧門即為陽性男眾的菩薩，包括四方佛各四親近菩薩，東方有"金剛薩埵"、"金剛王菩薩"、"金剛喜菩薩"、"金剛愛菩薩"；南方有"金剛幢菩薩"、"金剛寶菩薩"、"金剛光菩薩"、"金剛笑菩薩"；西方有"金剛語菩薩"、"金剛因菩薩"、"金剛法菩薩"、"金剛利菩薩"；北方有"金剛護菩薩"、"金剛拳菩薩"、"金剛牙菩薩"、"金剛業菩薩"、共有十六尊。
定門十六尊陰性女眾菩薩圖
在這三十七尊中，又可分為定門十六尊，定門即為陰性女眾的菩薩。
包括四波羅蜜菩薩：（"金剛波羅蜜"代表堅固的菩提心，"寶波羅蜜"代表供養、佈施，"法波羅蜜"代表般若智慧，"羯磨波羅蜜"代表勇猛精進之德。包括四攝菩薩："金剛鈎菩薩"鈎召眾生入於菩提道埸，以"金剛索菩薩"引入禁縛苦惱妄想，以"金剛鏁菩薩"堅固閉鎖一切惡趣之門，以"金剛鈴菩薩"的微妙法音令其歡喜。）
包括内四供養菩薩：（"金剛嬉菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答東方"阿閦佛"的供養，示現四親近菩薩，所發菩提心之喜悅；"金剛鬘菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答南方"寶生佛"的供養，示現四親近菩薩，修行聚福資糧的莊嚴；"金剛歌菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答西方"阿彌陀佛"的供養，示現四親近菩薩，般若智慧法門的讚揚；"金剛舞菩薩"代表"毘盧遮那佛"酬答北方"不空成就佛"的供養，示現四親近菩薩，自利利他事業精進的攝化。）
包括四外供養菩薩：（東方"阿閦佛"為滋茂堅固發菩提心之眾善而供養"金剛香菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"；南方"寶生佛"為供養、佈施寶性功德莊嚴而示現"金剛花菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"；西方"阿彌陀佛"為供養般若法門智慧之燈而示現"金剛燈菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"；北方"不空成就佛"為供養殊妙悅意及五分法身而供養"金剛塗香菩薩"，酬報"毘盧遮那佛"。）
這慧門十六尊菩薩，定門十六尊菩薩，再加上五方佛，共三十七尊，可說是修證成佛必具的三十七種妙智，都是"毘盧遮那佛"所流現的，是金剛界佛一法界身的現起。而諸尊間的相互供養，表示了諸佛作業，也是佛的遊戲王三昧，更是我們本然法爾具足的體性。此外，成身會可視為修行者從因向果的成佛次第。但是從成佛的果位立場而言，由成佛之後而開出諸會曼荼羅，則是由果向因，救度眾生的事業開展了。
九會曼荼羅外框可見另有二十諸天護法神，上排由左至右---羅刹天 風天 金剛衣天 火天 毘沙門天。下排由左至右---帝釋天 梵天 金剛摧天 俱摩羅天 那羅延天。左排由上至下---熒惑天 彗星天 金剛食天 月天 日天。右排由上至下---金剛面天 焰摩天 調伏天 毘盧夜迦天 水天。
參考資料：https://www.pulung.com/nine_middle02.php
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