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屏東縣恆春鎮位處恆春半島南端，隸屬於屏東縣，是台灣最南端的鄉鎮，東臨太平洋（菲律賓海），西臨台灣海峽（南海），南臨巴士海峽（呂宋海峽），由於氣候溫暖，從前此地遍布蝴蝶蘭，恆春的古名「瑯嶠」，就是排灣族語「蘭花」的音譯。清同治年間，恆春半島發生牡丹社事件，於是沈葆楨奏請朝廷在此地築城牆，並在瑯嶠設縣，是屏東最早的縣治。由於此地氣候溫暖，四季如春，沈葆楨將其改名為「恆春」。

[琅嶠八景]

距今三百餘年前，牡丹全境尚為一片原始森林，居民則以排灣族為主，少部份為阿美族，以漁獵為生，分居於茄芝萊(Jakachiral)、新保將(Sinvaujan)、高士佛(Kuskus)、四林格(Stagl)等地，由頭目領導的部落社會。清朝治台時未明確劃定原住民行政區，日治時期正式劃分本鄉為茄芝萊、牡丹、高士佛、牡丹灣、八瑤、四林格等六社。民國三十四年，台灣光復後，實行地方自治，遂改「社」為「村」，民國三十五年十月定名為屏東縣牡丹鄉。

牡丹鄉位於屏東縣東南方，北與獅子鄉及台東縣達仁鄉為界，西與車城鄉為鄰，南連接滿洲鄉與恆春兩鄉鎮，東臨浩瀚的太平洋，全鄉面積為181.8平方公里，為台灣最南端的山地原住民鄉，居民善良純樸、環境優美宜人，有恆春半島後花園的美稱。

馬武督（泰雅語：Ma'oto/M'utu，人或物資匯集的地方），又稱錦山，台灣泰雅族的社名，在今新竹縣關西鎮東部山區，原為泰雅族馬里闊丸（馬里光）群馬武督社地。日治時期初期為新竹州新竹郡所管轄蕃地，分為大竹坑（東山里）、竹頭（東山里）、舊馬武督（金山里）、馬武督社（錦山里北部）、六畜（錦山里南部）、赤柯山（玉山里）等六個大字，後來漢人（主要是客家人）移入，1924年併入關西庄，今日為新竹縣關西鎮東山里、玉山里、金山里、錦山里。但泰雅族原住民並未完全離開此地區，兩個族群仍然彼此雜居，客家人稱該地為「錦山」，而泰雅族仍稱「馬武督」。

狹義的馬武督地區是指金山里和錦山里，西邊的金山里，門牌地名仍稱「馬武督」（舊馬武督），而東邊的錦山里門牌地名則稱「錦山」（馬武督社），造成原住民地名與客家地名共存的特殊現象。縣道118號羅馬公路的「馬」即是指該地區。

[歷史沿革]

永曆十五年（西元1661年）閔泉惠安縣人柳櫻隨鄭成功來臺，後裔即到東石開拓。康熙年間閔泉晉江縣人吳重燕、吳允秀昆仲渡海入墾，編漁戶，累世以蚵田為活計。同年代黃懷哲工支派第十一世孫黃生、黃聖昆仲，自閔泉晉江縣東石渡海來臺移拓樸仔腳東石寮，為東石地開基祖。康熙四十年（西元1701年）閔泉晉江縣人蔡某與陳、鄭兩姓先民入墾大坵田西堡。康熙末葉（西元1712年前後）閔泉晉江縣人黃某與吳、蔡兩姓先民合墾蔦松堡鰲鼓庄。同年代又有蔡搆入斯墾土。另有福建人林、鄭、唐、楊、姚五姓先民入墾栗子崙。

歸仁昔為平埔族西拉雅新港社的墾區,舊地在現今看東里「楊厝」庄東的「舊社街」一帶;另,陳、李兩姓也在現今「歸仁國小」南側聚墾,因築紅磚蓋瓦之厝而居, 故初稱「紅瓦厝」,明鄭時期將此劃屬「歸仁里」,取其「天下歸仁焉」之佳意。日治初期相沿,一九二○年地方制度改革,始以此地為「歸仁里」舊地而改稱「歸仁庄」,屬「台南州新豐郡」轄。戰後據此改稱「歸仁鄉」,民國99年12月25日改制為歸仁區。

古歸仁十景

根據歷史的記載，關廟區早期原為平埔族西拉雅族新港社的舊墾地，在明鄭時期因漢人自臺江內海（今安平），溯航新港溪（今鹽水溪），及其上游許縣溪（今之許縣溪）進入新豐里，墾荒聚落稱香洋社（明鄭氏臺灣軍備圖記內之小香洋民社）。明永曆15年鄭成功來臺驅荷，在台灣實施屯田制，當時的關廟是隸屬萬年州，1718年(清康熙57年)台灣府台灣縣轄制，先民在此設立「山西堂」，主祀關聖帝君，廟堂一帶便俗稱為「廟街仔」，也稱為「關帝廟街」到了光緒年間又改制為台南府安平縣，清日甲午戰爭後臺灣割讓給了日本，使關廟隸屬日治時期台南縣，明治時期又改為台南廳關帝廟之廳，大正九年時則隸屬台南州新豐郡，1920年臺灣地方改制，將此地易名為「關廟」，設「關廟庄」，劃歸台南州新豐郡管轄，戰後改設臺南縣關廟鄉，2010年12月25日改稱關廟區。

關廟（山城十景）如下：

內門區是高雄旗山區最古老的鄉鎮，也是以往台南府城衛星城市，開發極早，古時稱為「羅漢門」內門，旗山鎮則為「羅漢門」外門，當時內門區是鄰近四鄉八鎮的文教發源地，區內到處名勝古蹟和奇觀美景。境內群峰羅列，展現出許多美麗風景。清國康熙、嘉慶等時期，就有不少文人墨客及清廷官員至此，對羅漢內門壯麗的景緻，觸景生情留下許多美麗的詩篇，其中有很多都是對內門奇景的詠歎。根據台灣全誌記載，位於內東村西南隅的青灰岩山群，有如列隊飛行的群雁，煙雨濛濛，景色朝暮不同，晴雨有異，稱為「雁門煙雨」，為台陽八景之一。 位於觀亭村北方的系列山脈，雲山千壘，層層並列，至為特殊，稱為「內門列障」，為高雄縣八景之一。

羅漢門八景（古内門八景）如下：

士林地名的演變

士林是原住民平埔族凱達格蘭人之社域Pattsiran(八芝連林)地方，意思是「溫泉」。位置是指士林區北方「三角埔」到北投區「頂北投」一帶(陽明山～北投：永平、倫等、大屯、泉源、湖山等里)，此地的山區一帶為溫泉湧出的地域，譯其音並因其環境森林蓊鬱，而稱「八芝蘭林」，後簡稱「芝蘭」。嘉慶8年(1803年)淡水廳同知胡應魁巡視蘭林街時，見當地山明水秀、慨然曰：「宛如芝蘭之室，堪稱名勝之區。」遂命頭人吳奮揚等，將「蘭林街」改名為「芝蘭街」，此可能係士林最早官方命名之由來。

從入冬開始的賞楓，接著賞梅，賞櫻，再接上早春的賞杜鵑，又是臺灣各地的賞花季節了。其中最困難的是賞梅，一般只有短短的一個多月花期，要想抓到盛開的美景，可能不過一兩個星期而已。再加上全島南北溫差大，等到新聞媒體開始報導時，稍微再遲疑個幾天，就已經繁花落盡小葉初現了。畢竟梅花比不上有花梗的櫻花李花，及有花托的桃花，難以在枝上久留。

先來段笑話吧。劉家昌梅花歌曲裏的歌詞，越冷它越開花，讓大家產生誤解，以爲室外溫度較低的北部會先開花，其實還是較爲溫暖的地區會搶先開花。應該是寒冷低溫的地方，花朵比較不易成熟凋謝，所以留在樹上的花朵會比較多而已。

將台灣原住民文化與南投特色名產結合在服務區內，讓用路人充分體驗服務區的原民特色與南投農特產美食。服務區山壁上方的巨型招牌『LAMUNGAN』，根據南投縣政府之考據發現，南投服務區現行的地理位置為布農族之遺址，而且還有一個美麗又動聽的名字－『LAMUNGAN』，源自於布農族語，意謂「啞口」，即是以這裡的地理景觀取名而成，讓用路人來到南投服務區都可以感受到這裡的歷史與文化。

南投服務區十景如下：（這是我命名的，參考就好可別給當真了。）