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花博公園内緊鄰圓山捷運站的部分，這裏經常做爲不定期舉行的促銷展覽會區，及一般飲食區。展覽館有遠東環生方舟展示館及舞蝶館。

圓山捷運站内的公共藝術作品---延續記憶。

花博公園的美術館區，除了有臺北市美術館，臺北故事館以外，另外具有較多原住民風味的設施及餐廳，還有場地寬大且較爲新穎的兒童游樂設施，這裏就很適合進行親子互動的各類游戲。

亮麗的入口招牌位在中山北路上

應惠靈天，是閩南地區十二尊知名鄉土神祇的通稱，包括了之前已經介紹過較爲知名的三應祖師---清水祖師，顯應祖師，及惠應祖師。

應---三應祖師：昭應祖師（清水祖師陳普足，泉州安溪、永春鄉土神）、顯應祖師（泰山祖師黃惠勝，安溪）、惠應祖師（泰湖祖師孫道源，安溪）。

記得小時候，有一天表哥利用臺燈的燈光，以雙手在臥室墻壁上顯現出狼狗的頭部身影，讓我覺得非常有趣。這一次在臺北市立美術館内，就看到有許多顯現動物造型的手影（手燈影）圖形創作，勾起許多童年的回憶。現在的家長們應該都已經忘掉了這個，可以在小孩入睡前玩的游戲了。

手影游戲

臺北市立美術館内的二樓，三樓，及地下層共有三個展區，經常會更換展品的陳列，而且多數爲具有藝術流行象徵的特質，很值得前往瞭解國内外專家們的作品及流行趨勢，當然除了讓參觀者驚艷之外，像我這種屬於外行的參觀者，即使不見得能完全瞭解，至少也會覺得此行不虛，畢竟還沒有走完的人生，總是更要多走走多看看，不是嗎？

李子勳異星系---我個人以爲是以童話的角度來欣賞互動機構的組合設計

位于臺北花博公園之内的臺北市立美術館，擁有地面三層樓及地下一樓的展覽空間，都是屬於短期特展的性質，不時更換國内外名家的作品。比較少人注意到除了館内的展覽之外，圍繞美術館園區周邊還陳列了許多大型雕塑類的公共藝術作品，這些可都是國内外著名雕塑師的精心作品，很值得前往瀏覽觀賞。

郭清治作品---大地

這裏再介紹除了安溪地區以外的其他閩南地區的俗間祖師神明。

佛教在漢朝就已經傳入中國，但一直到唐末五代才傳入福建，宋代達到鼎盛時期，也是快速世俗化時期，與其它地區相比，福建佛教的世俗化色彩比較濃厚。福建至今仍有不少影響民間的俗間神明，一般被稱爲祖師或真人，諸如：清水祖師、三平祖師、顯應祖師、扣冰古佛、慚愧祖師、定光古佛等等。首先介紹移民來臺灣的福建安溪人所主要供奉的俗稱三應祖師，也就是顯應祖師，昭應祖師（即爲清水祖師），及惠應祖師共三位。

顯應祖師簡介

臺北市中山區的花博公園，共區分爲三個園區如下：圓山園區，美術園區，新生園區。三個鄰近而分離的園區各具有不同的游覽性質，圓山園區適合辦理各種活動如燈會，花展等，且附有各種餐飲設施。而美術園區除了較多展覽館之外，也有較多的兒童游樂設施，尤其最近又增加了許多新穎的互動性設施。新生園區則是以花草樹木造景生態爲主，再加上散居整個園區的公共藝術雕塑作品。

新生園區又名中山4號公園或新生公園，規劃為歐式花園公園，主要用途與設施係作為平面式草花展示區、花圃、陽光草坪、迷宮、溫水游泳池。由於被劃為花博園區，目前公園劃為花博公園的一部分，主要做為花博林下庭園花海區、迷宮花園、怡情園使用。除了花園及雕塑之外，園區内還有不定時開放的展覽館爲天使生活館，典藏植物園，及夢想館。位置在臺北市中山區新生北路三段105號。

新北市許多村鎮也開始流行在街道巷弄裏，增加一些彩繪作品用來美化市容。以新莊區而言，目前已經找到三處較爲具有規模及特色的部分，有廟街的挑水街内以兒童戲水抓魚爲主軸，有中港路396號左側巷子内的新泰里社區以十二生肖/花花世界/海洋世界爲主軸，及桃園捷運三重站附近福慧路旁的福祿公園以動物爲主題。建議可以搭乘捷運到達新莊站，先去廟街挑水巷欣賞，然後在新莊站對面的ubike自行車，依序沿著中港路直行到新泰里參觀，最後續行到福祿公園。然後ubike放回三重捷運站。如果時間充裕，也可到附近的大臺北都會公園游覽。

廟街挑水巷彩繪---雖然算不得精緻美麗但活潑童趣十足。