印度本地興起的宗教---婆羅門教/佛教/耆那教/錫克教
印度教應該算是人類最早成型的宗教，為印度河流域當地人們的原始信仰，早期稱爲吠陀教或被稱為婆羅門教，興盛了一千年之久（西元前1500年至前500年間）。直到西元前500-600年佛教及耆那教同時在印度出現，以後阿育王統一印度（西元前270年），改信興起的佛教，直到笈多王朝（西元320-550），婆羅門教又融合農村一些民間信仰，作爲新印度教的復興，而佛教在印度則逐漸消失，轉往中南半島（南傳），西藏（藏傳），中國（漢傳），日本等地發展，在印度晚期又有錫克教（十六世紀）出現，因此可以説這裏是各種宗教思想的發源地。
先從戲曲音樂系統説起---南管與北管
南管與北管是台灣民間兩大音樂系統。南管音樂婉轉悠揚，其主要的樂器以以琵琶為主導搭配洞蕭、三絃及二絃輔助。演奏時，可唱可奏，搭配泉州古腔，演奏時感情豐富。曾獲康熙皇帝賜封「御前清客」的美譽。
耶穌受難苦路十四站是依循著天主教信仰傳統中對耶穌受苦過程的默想，這傳統已被冠以一個名稱：「十四站苦路默想。」
「苦路默想」最早出現於十二世紀，當時出現一種朝聖風潮，歐洲各國的信徒絡繹不絕地去聖地朝聖，竭力尋找耶穌受苦的地點，回家後，仿照在聖地所看到的情景，做了許多紀念耶穌苦難的亭子與紀念碑。
猴硐車站出口為柴寮路，往右行一段路有ubike自行車方便可用，一路續行可到兩個展覽館，礦工文史舘及礦工紀念館。甚至可在途中跨越復興橋到基隆河對岸，繞行整個猴硐礦區村落。
ubike站旁的休閑公園---許多籐類花朵
每次來猴硐游覽，都是與家人開車匆匆走過，頂多就是看看貓村及願景舘而已。突然想要挑個非假日，依循自己的習慣漫游走馬看花，把猴硐逛上一整圈，雖然我不是貓奴或愛貓者。
下火車後的猴硐車站周邊---車站，貓村，及願景舘
中壢區-花現中壢 花田童樂會
活動地點：中壢區芝芭里文興路、東芝路周邊
自2015年舉辦以來，桃園花彩節已邁入第五屆。今年，桃園花彩節，即將在11/9-12/1，攜手大溪區、中壢區、平鎮區，由三大展區接力盛放，結合大面積花海、農事體驗、鄉村小旅行、假日音樂饗宴等活動，給您一個繽紛豐富的悠閒時光。
活動地點：大溪區月眉社區李騰芳古厝旁 (大溪區月眉里月眉路34號)
這應該算是全台灣的第一間介紹土地公的展覽館。其實現在六層樓的寬大空間，也加入了其他定期的文藝特展，及特定的表演活動。其實以土地公的介紹及展示項目，已經讓人感覺活潑豐富，很值得前來一游。
展覽館外的佈置區域
