(一)中山區在乾隆年間，僅建有上埤頭庄、下埤頭庄、周厝崙庄、新庄仔等村落而已。至日據時期發展為圓山町、宮前町、三橋町、大正町、御成町、大宮町、上埤頭、下埤頭、朱厝崙、西新庄子、中庄子、大直等。日據末期又合併為大正區、御成區、中園區、宮前區、大宮區、下埤頭區等六個區會。
(二)「中山區」名字由來： 中山北路一段火車站附近之「梅屋敷」為日據時代最高級之旅舍。 國父來臺，在此落腳休憩，「梅屋敷」光復後改名為「國父史蹟紀念館」館內陳列開放供人參觀。為紀念 國父孫中山先生締造民國之偉業，將上列六個區會合併，並命名為「中山區」。
佛教八大宗派
所謂佛教八大宗派，係指大乘佛法的八大宗派: 法性宗，法相宗，天臺宗，賢首宗（即華嚴宗）、禪宗，淨土宗，律宗，密宗（即真言宗）。也有將小乘佛法的成實宗及俱舍宗列入，為十大宗派。然而在臺灣得以蓬勃發展的佛寺，幾乎都是屬於禪宗的體系。
本區原屬本市城中區和古亭區，民國79年3月12日臺北市區里行政區域調整時，將原城中區〈位中華路以西之福星、慈壽、萬壽等三里除外〉及原古亭區〈靜安、崇仁、自力、騰霄、忠貞、久新、久安、新勝、新和、凌雲、球場、忠恕、古亭、國校、大學、農場、富源等17里除外地區〉併原大安區文光、普愛、信愛、惠愛等四里及原雙園區夏安里合併而成，取區內的中正紀念堂作為新的行政區名。
士林區簡介：士林區原為平埔族「麻少翁社」居住地，明末清初漢人陸續由滬尾（今淡水）溯基隆河入墾，因當時本區多產蘭花，故舊名「蘭林」。「芝蘭」在漢人典籍中最早的記載可溯自雍正2年(1724年)黃叔敬《台海使槎錄》〈藩俗六考〉中：清代地方行政區名叫做「芝蘭堡」。
雍正元年(1723年)，在大甲溪以北設淡水廳，下設竹塹與淡水兩堡，下又有18莊，其中一莊名為八芝蓮林莊，即今日之士林地區。乾隆11年(1746年)「八芝蓮林莊」改為「八芝連林莊」，實為不同之音譯。乾隆29年(1764年)以後方改稱「八芝蘭」或「芝蘭」。光緒23年改正地方制度，縣下去支廳，改設辦務署，遂有「台北縣士林辦務署」，下轄芝蘭一堡。「士林」之名稱自此正式出現。這是因為當時士林區普設私塾、社學、義塾，文風鼎盛，遂以「士子如林」而改稱為「士林」。（很難得的是地名沒有被日本人統治時變更過）
文山區簡介：位處臺北市南郊、新店溪以東，東臨新北市深坑區，西與新北市新店區、永和區及中和區相望，地勢為一小型之盆地，開拓之初湖澤遍地，乾隆年間，先民由景美沿溪入墾，至嘉慶道光之際漸成街肆，西邊設有萬盛，十五分兩莊，東邊沿河以木樁圍柵。光緒初年置臺北府時，仍屬淡水廳，日治時期劃歸臺北州文山郡，並隸屬深坑莊管轄，民國三十九年三月一日政府為便於政令之推行與事實之需要，乃將深坑鄉劃為景美、木柵、深坑三鄉鎮，民國五十七年七月一日改隸臺北市，分為木柵、景美兩區，民國七十九年三月十二日臺北市行政區調整，又將景美與木柵合併為文山區。
文山區在臺北市民政局網站上登錄的寺廟有18座，挑選出較爲值得前往探訪的，依序有下列10座廟宇，其中前四名均為百年古廟。
大安區名之由來，本於舊地名「大安庄」。爰光緒元年，臺北設府，轄二十二街庄，其中之大安庄（大安、龍安、坡心）、下內埔庄與六張犁庄均在大安區內。民國九年改市制時，除上述三庄外，包括古亭、東門之一部，分即以後之錦町、古亭町、昭和町、福住町亦在大安區轄內。光復後，將上述區域合併為區，因大安庄佔地廣且位於中心，故命名為「大安區」。
林安泰古厝大安區初闢於康熙末年，最初至大安移墾的，多來自福建泉州府「安」溪人，當時較顯赫的家族有陳姓、林姓、周姓、廖姓、凌姓等數家。各家族曾擁有幅員寬闊的田產，建了不少棟相當考究的華麗古厝。今日在原地仍保有昔時風貌的已不多見，陳姓古宅、義芳居、芳蘭大厝及黃家古厝，則是少數僅存之古厝。至雍正、乾隆時範圍漸大。時為農業區，農作之成長首重灌溉，先民初乃利用天然池沼築坡造埤，下雨時儲水，利用雨水灌溉田園，類此儲水池沼，昔時稱埤或陂（坡），故有上陂、下陂、土地公陂（今金山南路郵政包裏大樓北側）、柴頭陂等。後因陂水不敷使用，於雍正、乾隆間築第七股圳、繼築塯公圳，圳道陂池遍佈全區，農事大興，居民以種植水稻為主，蔬菜次之。
內湖區之「內湖」名稱，始見於清乾隆13年（西元1748年）古契文「立給佃批」中的「內湖庄」，因其境內多山丘，形成多處小盆地地貌，當地漳州籍人閩南語稱盆地為「湖」，故內湖是「內部盆地」之義。閩南語「內面即湖」或「內面彼湖」之稱謂；所指的盆地範圍係以北側自大金面山到碧湖國小的山陵，東緣從綠大地社區、成功公園到清白新村，南邊從白鷺山延伸到公館山之山丘北坡，西方是江南街處，在其中間形成一山坳型盆地。內湖區境內尚有「畚箕湖」、「北勢湖」、「白石湖」和「牛稠湖」等老地名，命名方式，亦是依地形和先民開墾事蹟有關連性，而非指有水的湖泊名稱。
位于内湖區的寺廟共有16座，這是在臺北市民政局的網站上有正式記錄的。大型寺廟多數位于碧山路至金龍路一帶的山區，其中較具有知名度的是：
臺北市政府為健全基層組織，充分發揮市政功能，於民國79年3月12日將原有16個行政區調整為12個行政區，本區由原松山區縱貫鐵路以南地區與大安區和平東路3段以北合併而成，命名為「信義區」。由於本區中心點的臺北市政府、臺北市議會、國父紀念館、世界貿易中心、國際會議中心、國際貿易大樓、君悅大飯店、各大企業總部等大型建物，構成北市政治、經濟、文化的重心，尤以全世界最高之ㄧ臺北101大樓結合未來捷運信義線通車後，則本區勢將成為我國甚至東南亞地區的金融貿易重鎮。
位于信義區的寺廟共有21座，這是在臺北市民政局的網站上有正式記錄的。多數位于福德街至松山路一帶的山區，其中較具有知名度的是：
松山舊稱錫口，原意為河流彎曲處，而饒河街原稱錫口街，創建於清乾隆年初，為基隆河的航運中點，由淡水、艋舺通往雞籠（基隆）、葛瑪蘭（宜蘭）的船隻，通常在此停泊；同治年間的繁華盛況比剛興起的大稻埕更熱鬧；後來連年水氾，河道淤塞而逐漸末落。早期錫口一帶有鯉魚穴的吉穴說法，清朝時期，依據風水建三座土地公廟；由一塊石頭雕成三尊土地公，供奉在鯉魚穴的三個部位；嘴在頂街慈福宮，身體中間在饒河街中街的福德宮，鯉魚尾在八德路上聚福廟。
位于松山區的寺廟共有14座是在臺北市民政局的網站上有正式記錄的。其中較具有知名度的是：
南港區名之由來，取自舊地名「南港仔庄」及「南港仔街」。南港區位基隆河南岸，昔時新北市汐止區內有北港，南北對稱故名；另謂與基隆港對稱，故稱南港。迨日據時期，屬臺北州七星郡內湖庄。光復後，隸內湖鄉，民國35年7月6日與內湖鄉分治，設立南港鎮公所，民國57年7月1日劃入臺北市為「南港區」，計有南港、三重、中南、東新、西新、成德、玉成、舊莊、大豐、四分、麗山等11里，306鄰、7,798戶，41,038人；歷經57年7月1日、63年2月27日及74年4月等3次行政區域調整增為23里。至79年3月12日奉行政院79年2月27日台內03681號函，欲將本市16行政區調整為11區，並合併南港、內湖兩區為南湖區，後因兩區民情反彈乃暫維持現狀，嗣經檢討仍沿襲南港區治不變而為12區。本區並將原23里裁併為南港、三重、中南、新富、東新、東明、西新、玉成、合成、新光、聯成、成福、萬福、鴻福、百福、中研、舊莊、九如等18里。因人口成長之故，於91年9月1日由成福里劃分新增1里為仁福里，99年7月1日由東新里劃分新增1里為重陽里，本區目前為20里，454鄰。
