日本民俗百鬼夜行系列---1畫圖百鬼夜行陰篇 @ weng3309的部落格額

陰篇---木魅天狗 幽谷響 山姥山童 犬神/白兒貓又河童瀨垢嘗狸窮奇網剪狐火

百鬼夜行傳說---木魅

木魅，又稱樹魅、木靈，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。是日本傳說中寄宿在樹木裡的精靈。有時也指有此精靈寄宿的樹木。古代日本人認為，在山谷中的延遲回聲現象是因為神靈會應答人們的呼聲。其中由山神所應答者稱為山彥，由木靈所應答者則亦稱木靈，漢字又寫作「谺」。有木靈寄宿的樹木外觀和普通的樹木無異，但具有不可思議的神通力，若是砍倒將會帶來祟禍。當地人通常會代代相傳哪些樹木有木靈寄宿，並阻止他人砍伐。在中國，也有類似於木靈的傳說，如山都木客，但也有人根據傳說認為山都木客是古代越族伐木人。在歐洲，與木靈地位相當的精靈是樹精。

百鬼夜行傳說---天狗

日本的天狗最早源自中世紀後期，當時人們想像中的天狗，有一雙大大的翅膀，和有一把可以攻擊人類的鳥嘴，能在天空中飛翔，又名「鴉天狗」。另有傳說天狗會拐走迷失於森林裡的人，因此古時稱小孩突然失蹤的事件叫做「神隱」，就是被神明隱藏起來的意思（《神隱少女》的「神隱」即是此義）。據日本古代傳聞，天狗會將迷路男童的生殖器咬下食去。日本最早記載天狗的是《日本書紀》，該書記載有一名僧人聽到天空中傳來奇怪的聲音，接著有東西像流星般迅速地從頭頂飛過，書中首次用「天狗」來描述僧人所見之物，當時的人們把其想像成「老鷹」的形象。而平安時代的《今昔物語集》更記載天狗會幻化成佛、僧、聖人的形象，或附身於人類身上。

平安時代佛教在日本盛行，淨土宗在天皇以及公卿貴族間更廣為流傳。據說天狗想來欺騙修行普通的僧人，便附之其身並使之生病。因此僧侶們便與天狗大戰，打敗天狗並將之比喻作人世的異常和動亂的根源，主張將天狗鎮壓，因此有人說「天狗」一詞是天台宗的僧人所創。

鎌倉時代的《是害坊繪卷》繪畫出中國天狗「是害坊」和天台宗僧侶大戰的情景，傳說大戰時「是害坊」鬥法失敗受傷，被日本的天狗援助湯治（溫泉療養），傷癒後歸國。中世紀後期原本以「老鷹」為形象的天狗，轉變為「鼻高天狗」，鼻高象徴傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。並演變為說那些修行一般並態度傲慢的山僧，死後會化成天狗。到了中世以後，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。

《太平記》記載的御靈化身為天狗登場。京都市上京區有一座「白峯神宮」，祭祀的是崇德天皇。崇德天皇在保元之亂中敗北流亡到讚岐（今香川縣），並含恨而死，而其怨靈更化成了大天狗，持續在人世間作亂。久而久之人們便把天狗的首領想像成崇德天皇的形象。同時人類怨靈化為天狗為禍的說法，也越來越多。

室町時代蒐集民間傳說的的《御伽草子》裡有一個描寫「天狗」的故事：著名武將源義經的父親源義朝在平治之亂戰敗，被平氏家族捉去，於是將他寄養在京都的鞍馬寺。源義經在寺中修行期間，決心要為父親報仇，因而每天入山習劍。他遇見了傳說中的天狗，並學習到了劍術，後來他真的打敗了平氏。

百鬼夜行傳說---幽谷響

幽谷響，又名“山彥”“空穀響”“山響”，是日本傳說中的山精。在《百鬼圖卷》《百鬼夜行圖》等妖怪畫集裡面描繪的幽谷響外形和犬類相似，也有人認為它的形象和彭侯（五尾靈犬）相像。

山谷中的回聲是由於聲波被山勢阻擋發生反射形成，在日本古代人們認為這種現象是妖怪和山神的傑作，於是他們稱造成這種現象的妖怪為“幽谷響”。在鳥取縣鳥取市，人們相信在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動物在發出怪聲。在高知縣幡多郡橋上村（現日本宿毛市）的楠山，人們把深山中時不時發出的恐怖聲音稱作“山彥”。另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。

百鬼夜行傳說---山姥

山姥（やまうば、やまんば）是棲息在深山的老女妖怪。住在山中、食人，也稱作鬼婆、鬼女。化身成為美麗的婦人，提供在山中的旅人住宿和食物，但是，在旅人就寢後，將其吞食。也稱作「山母」、「山姬」、「山女郎」，在東海道、四國、九州南部山地，有山姥和山爺或山姥和山童一起居住的傳說，山姥也稱作「山母」、山爺也稱作「山父」。有名的山姥傳承，足柄山的金太郎之母。金太郎又名坂田金時，源賴光四天王之一人。『今昔物語集』中，976年，源賴光從上總國上京途中，在相模國足柄山發現老婆婆和二十歲左右的童形年輕人，尋問後得知年輕人是老婆婆和赤龍之子。賴光認為此人並非常人，將其納為家臣。

百鬼夜行傳說---山童

山童（やまわろ、やまわらわ），是在日本九州一帶深山中的妖怪，為河童的一種。全身體毛濃密，身形如小孩，頭頂著圓盤。會惡作劇，喜歡飯糰和米酒，能像人一樣直立步行。

山童（やまわろ）是流傳於九州地區的妖怪，貌似10歲孩童、全身為細毛覆蓋、腳長、僅有一眼，據說能通人語，關於其真實樣貌眾說紛紜，多數地區認為河童在入秋後便會進入山中化為山童，待大地回春後才會再次返回河中；此外，若是撞見山童正要回到河中的情形，據說目擊者便會大病一場，染上重病，最终因無法治療而喪命；不過若能和山童打好關係，它也會幫忙在山中工作的人。

百鬼夜行傳説---犬神及白兒

犬神（又名狗神）是一種日本妖怪，大多數時間會在自身創造的幻境中，如果進入了鳥居發現幻境的大幅變化則需立刻離開，否則將永遠困在幻境之中。在九州的大分縣東部、島根縣、從四國的東北部乃至高知縣一帶有著根深柢固的迷信觀念。也有人說有狐出沒的四國，是犬神的原產地的說法。此外，犬神信仰遍布的範圍，從島根縣西部到山口縣、包括九州整個地區，最遠甚至連鹿兒島縣的薩南諸島也找得到犬神信仰的蹤跡。犬神在當地也叫做「インガメ」（ingame）、「イリガミ」（irigami）。

犬神，在幻境中生存，偶爾會現形於人世，選擇一名有緣之人並在其身上結付術式(通常結付於戒指)，被結付者下次進入鳥居後犬神將會實現他一個願望，但若是許願時心理猶豫，則會被詛咒終生不幸。

在日本的四國土佐這地方，長久以來流傳著被狗神附身的說法。坊之宮一族的女人世世代代必須守護著狗神罈子，祈求狗神保佑整個家族興旺綿延不絕。就在惡夢侵襲村民的那一夜開始，村子裡變得很不安寧，村民們謠傳一切皆肇因於狗神作祟。背負著世代的仇恨與恐懼的坊之宮美希，意外地邂逅令她傾心的男子，不幸的命運就此展開。

犬神本身指的是狗的幽靈，四國、中國地區西南部和九州島一帶流傳的犬神則是被「犬神使」作為「蠱毒」用來詛咒別人，讓他們被附身的東西。蠱毒指以神秘方式配製的巫化了的毒物，是一種由中國流傳過去的使用昆蟲或者動物的幽靈來詛咒別人的方法。因此犬神就是附著到人身上的狗的死魂。被犬神所依附的人會喪失自我，神情異樣，並在昏迷的狀態下做一些十分稀奇古怪的事情，或者莫名其妙地發高燒、全身疼痛難忍。像「狐憑」一樣，由一些家族世代繼承犬神的操縱權，他們被稱為「犬神筋」。普通人在祭祀犬神的時候一定要邀請「犬神筋」的人，而如果對他們不尊敬的話，就會遭遇災難。一旦被犬神附上，病人不能找醫生診治，而應請求祈禱師拔除，還有說法認為必須是放蠱的本人オ能解毒。因為「犬神」的可怕，其流傳地域也非常廣泛，經過了中國、四國，其中九州島一帶、德島、高知縣是「犬神」傳說最多的地方

關於這個「犬神」的起源，有很多種說法。傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拚命掙扎，想吃食物的慾望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方，或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就要作祟，就可以作為犬神，諸如此類的說法很多。

一般認為，祭奠犬神能夠養下一些東西，就是「犬神持」。有了這個的話，你就是犬神的主人，期盼什麼都能夠得到。而且嫉妒和強烈的恨意會立劃傳達給它，犬神能呼應主人的想法而去咬人。被咬的人會被犬神附體而得病。所以大神被認為是給別人帶來危害的東西。很多人因害怕被犬神附體，於是都非常害怕並忌諱遭到「犬神持」主人的嫉妒和憤怒。

白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。在中國、日本及其他地方，古時大狗傷害兒童甚至奪去孩子性命的事情常有發生，因為是被狗咬死，死後的冤魂似乎理應服侍狗的靈魂，這大概就是白兒產生的源頭。

百鬼夜行傳説---貓又

據說貓有九條命，當貓活到第九年後它就會再長出一條尾巴，每九年長一條，一直會長九條。有了九條尾巴的貓再過九年就會化成人形，這時貓才真正有了九條命，在中國也叫九命貓。貓又在日本是非常有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近現實的妖怪。不管什麼國家傳統的觀念都認為，動植物活太久後就會「成精」。貓又的由來也是一樣。

一般的貓又都是十歲以上的老貓，最明顯的特徵是兩尾分叉成兩股，妖力越大，分叉越明顯，在光線較暗的情況下，可以看見貓又的背中部在發光，極品的貓又則都是純粹的兩尾貓，碰見它可不是好事，它非常兇殘，利用不遜色於猛犬的尖牙利齒，能將山中的其他妖獸撕得粉碎後吃掉，同時也會咬傷人類和家畜。

貓又在文獻中的記載最早應見於鎌倉時代之文本，在這時期的貓又通常被認為是山中之動物，而非妖怪。根據《徒然草》中有著「深山中有一種稱之為『貓又』的東西，令人畏懼，且會吃人」之記載。同時期由藤原定家所著之《明月記》亦有「貓胯」在一晚內吃了數人之記載。

在江戶時代以後，「家貓年老後會變成貓又」的概念普遍化，並出現了「老家貓會移往山中居住」之說法，因此在民間出現了「貓不可以長年累月養在家」之迷信。根據江戶中葉《安齋隨筆》所記載，「較年長貓的尾巴會變成兩隻，成為妖怪『貓又』」，而同期的學者新井白石認為「老貓會變成『貓又』來迷惑人類」。

百鬼夜行傳説---河童

河童（日語：河童，平假名：かっぱ；意思是居住在河川如孩子般的動物）是日本神話中的傳說生物，有鳥的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種動物的綜合體。傳說其弱點為頭頂的碟，只要誘騙河童彎身，讓他頭頂碟子裡裝的水流盡，他就會精力盡失。據說目前日本存有河童的木乃伊。很多日本人相信有河童，雖然幾乎鮮少人看過。

據民間傳聞所得，河童長得瘦小，高約60公分至1公尺，重約45公斤，身上有臭味和黏液，難於捕捉。據說某些地方的河童全身長毛。河童頭部中央有個凹陷部位，呈碟狀，有水時充滿活力，一旦沒水則會全身乏力。頭部顏色各有說法，有說是紅色，亦有說是深藍色。長有會發光的圓眼，眼神銳利。鼻子突出，有著敏銳的嗅覺；口裏上下各有四根尖牙。四肢修長。手臂再生能力強，若被切斷還會再生。每隻手只有四根手指，手指與手指間長有蹼。背上長有甲殼。臀部有三個肛門。

百鬼夜行傳説---川獺

川獺是江戶川時代日本石川縣著名的妖怪，其原型就是水獺，但也有說是河童所變。

川獺身形類似黃鼠狼，同狸貓、狐狸一樣被視為聰明有靈性的動物。川獺也同樣善於變換，它可以變成二十歲上下的年輕女子，或是穿格子衣服的小孩，並以人類的形象跑去偷魚搗蛋。

關於川獺的傳說，大多是偷魚，給漁夫搗亂的故事。而在《東京本所七不思議》中有一則有名的怪談，是講一個人在護城河打了滿滿一魚簍子的魚，歡天喜地準備回家，這時天色漸漸暗下來，這人忽然聽到河畔隱約傳來聲聲呼喚：「放生吧...放生吧...」，他聽得心中發毛，便加快了腳步跑回家中，豈料，打開魚簍一看，裡面竟然空了！人們都認為這是川獺的巴西。直到後來，有人說在護城河上看到了類似女人的身影，才沒有把這件事算到川獺頭上。可見川獺捉弄人的形象已經深入人心了。

但並不是所有關於川獺的描述都充滿搞笑色彩，也有川獺害人的記載。據說川獺會化成女性，穿上和服，用傘蒙著臉，如果有年輕人向她打招呼的話，它就會拿下傘，露出老婆婆的面孔，趁著年輕人吃驚的間隙襲擊並咬死他。

百鬼夜行傳説---垢嘗

垢嘗（あかなめ），是出現在鳥山石燕在江戶時代的妖怪畫集《畫圖百鬼夜行》等書中記載的日本妖怪。會舔食澡盆或浴缸上累積的汙垢。在古代的妖怪圖畫上被描繪成、腳上生有勾爪的散髮童子模樣，趴在浴池旁伸出長長舌頭的模樣。由於沒有留下任何解說，究竟是想描繪成怎麼樣的妖怪這點終究只是推測，江戶時代的怪談故事書《古今百物語評判》中有名為「垢舐」（垢ねぶり）的妖怪記述、推測垢嘗的圖就是在描繪垢舐這個妖怪。

根據《古今百物語評判》垢舐是棲息在老舊澡堂的妖怪，據說還會潛入荒廢的屋子。根據當時的科學知識，魚生於水會食水、蝨子生於污中會吃食汙穢來看，推想生物都會吃食自己降生場所的某些東西，因此垢舐正是自灰塵和汙垢的氣集中的地方變化誕生之物、因此被認為靠舔舐污垢維生。

在昭和・平成後的妖怪相關書籍中，垢嘗與垢舐已經被視為相同的妖怪了。根據那些解釋，垢嘗是棲息在歷史悠久的澡堂或荒廢古宅的妖怪，會在夜深人靜時進入，用長舌頭舔食附著在浴池或澡盆等東西上面的汙垢。雖然除了舔舐污垢外不會做任何事，但對當時的人而言光是妖怪出沒就讓人感到毛骨悚然，為了不要讓垢嘗進來浴池，平時就會將浴池和澡盆刷洗乾淨、讓垢嘗知道沒有污垢可舔。雖然沒有人見過垢嘗的真面目，人們從名字中的「垢（あか，音同「赤」）」聯想到紅色的臉、也有傳說認為是全身赤紅。此外、「垢」也有心中的汙穢、煩惱與多餘的包袱的意思，因此也有一說認為這是告誡人們不只是要清洗浴室、也不要將不淨汙穢的意念積累於身心的意涵。

百鬼夜行傳説---狸

狸又叫狸貓或浣熊，在日本民間流傳已久，成為婦孺皆知的傳統妖怪。古代人們口中的狸，除了真正的狸之外，還包括山貓、穴熊燈動物，因為晚上光線太暗，人們的視線不好，是在不容易看得清楚狸的樣子，所以狸和貉經常會被人搞混，並且由於各地的說法不同，狸和貉也常被誤以為是同一種妖怪。

日本各地的傳說都認為狸貓是可以用樹葉來變身的，通常狸貓喜歡變成女人，如果要變成男人，也已和尚和兒童居多。狸貓變成和尚的時候一半都是以全人積極向上的勵志形象出現，又的甚至被人識破後仍然被寺廟所接受。

「文福茶釜」的故事就是一個典型的例子：傳說山中居住者一家狸，生活非常清苦，有一天家裡終於沒有任何吃的了，父親狸就想了個辦法，準備將自己變成茶壺後讓妻子拿到市場去賣掉，買些吃的回來，而它自己再找機會回來。妻子按照他的計劃成功地賣掉了丈夫變成的茶壺，買主是寺廟的住持。到了晚上，「茶壺」打算變回狸的真身逃回家時，卻發現怎麼都無法變回去了，廢了半天勁變成了半茶壺半狸的模樣，就在這時，被住持發現了。經過住持對「茶壺」的「惡劣」的欺騙行為進行了一番教育之後，住持也嘗試著幫助「茶壺」變身，卻一樣也無法變回去，最後只好建議它不如舊作為茶壺留在寺院中，不僅可以收人供奉，還可以拿貢品回家給家人吃。久而久之，它自己漸漸習慣了自己的茶壺身份，後來索性變成茶鍋，讓人煮茶，於是也就成為後來的文福茶釜，其中「文福」指熱水再茶壺中煮沸的聲響。

百鬼夜行傳説---窮奇

窮奇又名鐮鼬，鐮鼬手中拿著鋒利的鐮刀,所到之處,會給人留下像銳器割開的傷口。傷口有時甚至會深到骨頭,剛被割開始,人並不感覺到疼痛,也沒有流血。但不過多久,劇烈的疼痛就會侵襲而來。而且讓人費解的是,它大多傷害人的大腿部位。（個子太矮了）

窮奇在岐阜縣流傳很廣，據說窮奇是一家三口（有說是兄弟三人），他們通常一起行動。傳說中,窮奇爸爸會瞬間將人絆倒，後窮奇媽媽很快用鐮刀叫人割傷，接著窮奇孩子立刻為受傷的人抹上傷藥。因為他們的動作太快了,以至於被割傷的人沒有立刻察覺自己受傷,以為是風颳過去的。所以,後來人們便把「窮奇」這個詞,借代稱「風刃」的意思，簡而言之,就是「真空狀態下形成的旋風」。由於這種動物善於使用風，也就形成了狂風的象徵。

百鬼夜行傳説---網切