風篇---見越入道 精螻蛄 兵主部 猥裸 紅妖怪 凃佛 濡女 滑瓢 元興寺 青坊主 芋 赤舌 肉人 牛鬼 鳴汪
百鬼夜行傳說---見越入道
見越入道（日語：見越し入道）是日本傳說中的妖怪，在人走在路上時他會從牆垣探出頭。剛開始他是普通人的大小，但遇到路人時他就會變大，然後從上方俯視，便把路人的頭咬斷。遇到見越入道怎麼辦？只需唸出咒語『見越入道，我已見越！』在《宿直草》、《煙霞奇談》、《古今百物語評判》等江戶時代的怪談本隨筆及日本各地的民俗資料可見。
民間傳承中類似見越入道的妖怪有次第高、高入道、高坊主、乘越入道、見上入道、入道坊主等，遍布全國各地。
百鬼夜行傳說---精螻蛄
精螻蛄是一種在庚申日出現的鬼。在庚申日這一天，待人們熟睡之後，三屍蟲會從人的身體裡爬出來，升天而去，然後將該人的罪過奏聞上帝，減其祿命。因此，在庚申日這一天，人們不會睡覺，一直熬到天亮，就是為了不讓三屍蟲從身體裡出來。
為了對付三屍蟲，人們還創造了一種咒語：“精螻蛄來我家，我不睡，我裝睡，我裝睡，我不睡。”據說，念誦了這種咒語，就能避免三屍蟲帶來災難。從咒語中可以看出，精螻蛄是三屍蟲的一種。從熟睡之人的身體裡溜出的精螻蛄，會在升天之前，從房間的天窗上窺探房間裡的情況，然後再離去。
百鬼夜行傳說---兵主部
兵主部的傳說源於中國的水神和戰神，是一種與河童長相類似的妖怪，外形像猴子，有非常濃密的體毛，喜好吃茄子。在日本的很多神社裡都將兵主部當做戰神供奉著。
相傳看到兵主部的人會身染惡疾甚至死亡，於是人們會在農田裡供奉他最喜愛的茄子以祈求平安。
百鬼夜行傳說---猥裸
猥裸是一種體型巨大的妖怪，形狀如牛，前腳有粗壯的爪子。在鳥山石燕及其他人的畫作中，都只有上半身，無法得知其全貌。有記載稱這種怪物是蛤蟆的化身，住在深山老林之中，通體綠色，用前爪掘土，獵食土撥鼠一類的小動物。
猥裸口能說人言，能夠說出所遇見之人的姓名，住宿，來歷，這點是讓人非常恐懼的地方。也有人稱這種怪物是古代人們對於「恐懼」這種情感的具象化，猥裸名字的由來就是取自日文中「恐怖」、「可怕」的諧音。
百鬼夜行傳說---紅妖怪
出生於近畿地方，傳說是保護老天爺的妖怪，住在被人們所遺忘的神社內。若遇到有人惡作劇或做壞事的話，它便會發出很大的聲響，突然在天上或屋頂跳下來嚇人。臉和身體的毛髮是紅的,，而且有一對大牙。
紅妖怪的傳說起源於近畿地方，傳說它長著巨大的腦袋和一頭遮住臉的長毛髮，遍體通紅，連毛髮也是紅色的，他還長了一對巨大的獠牙和粗壯的爪子。紅妖怪是人們對恐懼的具象化。不過它並不害人，相反，傳說他是保護老天爺的妖怪，如果有做了壞事的人經過，它便會發出很大的聲響, 然後突然在天上或屋頂跳下來嚇人。深夜裡，他喜歡趴在老房子的牆壁上，有壞人經過時就發出這種讓人心神不寧又毛骨悚然的聲音。
百鬼夜行傳說---涂佛
生前是個修士，經常把自己的身體塗成黑色，死後化成了形象怪異的妖怪。京極夏彥在其著作中猜測，塗佛是指用漆塗過的屍體所化為的妖怪。相傳日本江戶時期，有一男子娶妻，許諾終生不離不棄，即使妻子先逝，也不續弦再娶。後來妻子先行病故，臨終前囑咐男子遵守誓言，並要男子不要埋葬其屍，將其掏幹內臟，以金漆塗身，做成木乃伊供奉於佛壇前。男子照妻子遺願將之做成木乃伊供奉於自家佛壇前。後男子耐不住寂寞，違背誓言，續弦娶妻，然而每任妻子都不辭而別，匆匆出逃。男子後來從最新的妻子口中得知，原來是自己的亡妻作祟，化為僵屍恐嚇後妻，並威脅不讓她們說出真相。後來，說出秘密的新妻被亡妻僵屍所害，死狀甚慘。男子大怒，欲毀壞亡妻木乃伊，木乃伊化為妖怪，扼殺男子，遂為怪談。
百鬼夜行傳說---濡女
濡女（ぬれおんな）為日本傳說的妖怪，是一種水妖，各地傳承的外型、特徵雖不一樣，但共通之處是會食人。關於濡女的外型有兩種說法，其一種是上半身為人類女性的外型，下半身為蛇身，另一說法是有著人臉和長髮的蛇，但不管那種說法，都說濡女有著潮濕的頭髮、裂嘴的外貌和分岔的蛇信，經常以下半身浸於水裡的模樣現身。
傳說中濡女會和牛鬼合作，濡女會以懷抱嬰兒的婦人型態現身，委託見到的對象幫忙抱孩子，一旦被盯上的對象答應抱孩子，懷裡的嬰兒將會變得越沉重，最終令受害對象無法脫逃，然後牛鬼隨之現身襲擊受害者。一般認為濡女跟牛鬼是聯手搭檔的妖怪，也有說法認為濡女是牛鬼的化身。
鹿兒島縣當地居民更盛傳只要見及濡女便會大病不起，所以當地漁民會避免在盂蘭盆節出海。部分地區的傳說濡女會出沒在近水地區的岸邊梳理頭髮，若有人受其吸引接近，便會迅速露出下半身的蛇尾纏住受害者，吸乾受害者身上的所有血液。在九州地區，有個和濡女接近、同樣會出現在近河川海域的妖怪磯女。
百鬼夜行傳說---滑瓢
滑瓢（日語：ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的脇差，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，一坐下去就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。
漫畫家水木茂所著的《圖說日本妖怪大全》和柴朗及笠間裕之的妖こそ怪異戸籍課へ也有詳細記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭髮也沒有，像是廟裡的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩。據說滑瓢是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。傳說真面目是章魚，貌似老人，特徵是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閒地品著茶，像是在自己家一樣。主人看到後，也會情不自禁地認為「他才是我們家的主人啊」，不但不會將其趕出，還會熱情招待。
懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。
百鬼夜行傳說---元興寺
元興寺（がごぜ、がごじ、ぐわごぜ、がんごう、がんご）或元興寺之鬼（がんごうじのおに）是飛鳥時代出現在奈良元興寺的妖怪。平安時代的《日本靈異記》《本朝文粹》等文獻可見其記載，鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」等古典的妖怪畫之中，描繪成僧人之姿。
鐘樓的童子毎晩離奇死亡，因此，被鬼所殺的謠言四起。一位由雷神所賜，擁有怪力，來自尾張國（現・愛知縣）的童子自願捕鬼，童子躲藏在鐘樓，剝掉鬼的毛髮，擊退後跟蹤發現，正體是原本在元興寺工作的下男，死後變成的鬼。
傳說主要流行於奈良縣地區。元興寺因為被惡人誘騙而做了違背寺廟規矩的事情，被活埋在寺廟裡。（寺廟竟有這種不講慈悲的戒律）此人死後陰魂不散，化為了妖怪。在死後的第二天晚上裹著裹屍布出來襲擊小和尚。以專門偷吃小孩子而聞名。此後他通常在半夜出現，看上去像是大廳中敲擊響鈴的年輕教士，但其實更加殘暴，遇到他的人血會被吸干，靈魂也可能被控制。經過了很長一段時間都沒人能夠制服他。
此妖怪最先出自於日本平安時代的佛教故事集《日本靈異記》，這個故事集的上卷中有這樣的一個故事：
當時，元興寺的鐘樓上每天都有人死去，寺內的一個童子見此情景，對其他僧人們說：「我要制止這種事情的發生！」
其實這個童子大有來頭。據說敏達天皇在位的時候。尾張國阿育知郡的村落（現今愛知縣名古屋市中區古渡町附近）有這麼一對夫婦，一直沒有孩子。有一天，天上突然掉下來了一個類似嬰兒身材的鬼神，原來就是雷神。夫婦倆本來打算弄死雷神，因為據說殺了雷神可以長命百歲。暫時失去法力的雷神祈求兩位夫婦手下留情，如果為他建造一條船讓他平安回到天界，那麼雷神將會保佑他們剩下一個健壯的嬰兒。
夫婦兩個同意了，照著雷神的意思建了大船放了他回天界。果然不久之後，夫婦倆就得了一個兒子，孩子生下來就力大無窮，10歲就擁有王者般的神勇。有一次他在官府舉辦的大力士比賽中奪魁。這樣的大力士卻是個農民，實在太可惜了。在場有一個當政的大臣叫「蘇我馬子」看中了他，想讓他在自己籌建的寺廟「元興寺」中做護寺童子。而當時的元興寺鐘樓總是鬧鬼，有不少兒童都被鬼抓走吃掉了。於是力大無比的小朋友出動了！他自然不怕什麼妖怪。
童子在鐘樓的四角分別放置了一盞燈，讓四個僧人守在燈旁，並對他們說：我一旦捉住鬼，你們就同時打開燈的罩子，把四處照亮。說完，童子便躲到鐘樓的門背後。當天夜裡，鬼果然又來到鐘樓，但他發現大名鼎鼎的大力童子躲在那裡，便慌忙逃走了。
當鬼再次出現時，童子出其不意地抓住鬼的頭髮，使勁往鐘樓里拽，而鬼則盡力想往外跑。準備打開燈罩子的四個僧人被此情景嚇呆了，竟不知所措。童子拽著鬼的頭髮走到鐘樓的四個角落，逐一打開燈的罩子。將鬼困入其中。
第二天一大早，鬼留下被拽的頭髮逃走了。於是人們沿著鬼留下的血跡一路尋去，一直尋找到寺內埋葬作惡多端之人的墓地。人們都說，這個鬼是這些作惡之人的鬼魂所變。童子從此當上了元興寺的護鍾人，這個妖怪也再沒有出現過。其拽下來的頭髮還保存在寺內，成為該寺的寶物。
百鬼夜行傳說---青坊主
青坊主（日語：青坊主／あおぼうず Aobōzu）是日本流傳的妖怪之一。全身青色的獨眼和尚，身材高大，有一雙大腳丫，因為走了太多的路，變成了扁平足。原本是寺廟中偷懶的和尚，後來變成了妖怪，死後仍必須敲擊木魚，繼續修行。若是有孩童在夕陽下山後，還沒回家逗留在山中玩，就會被青坊主抓到洞窟或野寺中教訓一番。
不過日本不同地區的說法不一樣。在香川縣青坊主是個會在要上吊的女性旁問：「不上吊嗎？」的妖怪。這時如果女性上吊了他就會消失，不過如果女性放棄了上吊的念頭，青坊主就會停止勸誘並襲擊女性，使得女性意外氣絕，真的上吊死了。
原本是山神後來淪落為妖怪，化為山寺中和尚的幽靈。一般情況下由山神淪落成為妖怪，通常像是長角的惡鬼一樣可怕，在山嶺出現，殺人並吸食其血。但是青坊主卻是對人類無害的妖怪。長得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容。
百鬼夜行傳說---赤舌
赤舌 (あかした) ，日本妖怪，棲息於河川，於艷陽高照的天氣裡出現，喜愛幫助弱者、盜取他人田裡的水。獅鼻，三爪四足，因老是吐出赤紅的舌頭，而得名。
某年津輕（今青森縣西部）大旱，正值農植季節卻乾旱無雨，無論求神、祈雨等方法，始終滴雨不降，下游村子的人為了給稻田貯水，只好向上游的村子乞求分一點水，未果。於是，下游的一個村民決定去偷開水門，不料讓上游的人發現了，被活活打死，至此之後，上游村子甚至專門雇用浪人戒備，以防下遊之民。直至一日，水門莫名開啟，下游的稻田裡湧出了清水，且不管上游居民怎麼關，隔夜後旋即自動開啟。此即為赤舌之所為。
百鬼夜行傳說---肉人
肉人指的是没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。日本的庆长四年(1599年)，德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。是此妖怪在日本出现的唯一记录。(与中国传说中的太岁相似）。
鳥山石燕的《百鬼夜行》對肉人的記載是於日本慶長四年（1599）發生的。日本國慶長四年，在德川家康所居住的駿府城內，不知明的突然出現了一個奇怪的生物。那怪物本身就像是一大塊肉，形狀像是被捏成一團一團的黏土，有手但沒有手指，並且用「手」指向京都的方向一動也不動。後來這怪物被趕來的德川家康身邊的侍衛趕跑了。
百鬼夜行傳說---牛鬼
牛鬼是一種惡毒的海怪，它的頭是牛的形狀，而身子則仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。傳說中常可以在日本西邊沿海遇見，在島根縣尤其常見。當地漁民都十分害怕這種妖怪的惡意襲擊。牛鬼通常和另外一種類型相似的妖怪一起被提到，它的名字叫做濡女。
牛鬼善於用毒，會經常從口中噴射出毒液來發動攻擊，再加上其為水棲生物，經常藏沒於村莊附近的水中，要是有誰招惹了他，他便會不斷地吐放毒液以此來污染一方水土，而靠此水源生存的村民們則均會因中其毒而身亡，這是曾在高知縣相當盛行的口傳。
在古日本大和國（即今奈良縣）宇多郡的森林中居住著牛鬼，其每到夜晚便會出沒於村落襲擊百姓和家畜們，弄得雞犬不寧、人心惶惶，大家天黑後都不敢出門。後來源賴光得知這個情況後，便派其手下四天王之一，成功收服了茨木童子的渡邊綱前來懲治為害的牛鬼。
渡邊綱來到牛鬼的老巢宇多郡的森林，走著走著突然一位年輕貌美的女性出現在他面前，那女子向他哭訴自己迷了路，急欲離開此地的她擔心在天黑前走不出森林，所以希望渡邊能幫她快速逃離這裡。不過這一切怎麼能瞞過素有降鬼天王之美譽的渡邊綱呢，他一眼就識破這位由牛鬼所化女子的真面目，二話不說就拔刀先砍下了其右臂，正欲乘勝追擊之時豈料這牛鬼也不是省油的燈，見事已敗露便一下使出障眼法逃脫掉，儘管如此，牛鬼還是犧牲掉了自己的右臂。渡邊則帶走牛鬼的右臂拿回去準備淨化。
渡邊剛回到家，其母親得知兒子今斬得一妖怪手臂，甚為好奇，因從未見過而希望渡邊能拿出來秀一下讓自己開開眼界。對於今天一反常態如此執拗的母親，渡邊覺得相當費解，但畢竟是自己母親，於是便把砍下的牛鬼右腕拿出來給母親看，這個笨牛鬼看到自己居然輕易地喬裝成渡邊的老媽也能成功騙到手，可能是按奈不住內心的狂喜吧，一下子就衝動地變回自己原本身長6米的牛鬼形態欲拿走右臂。
另一方面的渡邊惱羞成怒，在搶回還未完全被騙走的右臂後便對牛鬼大打出手開來。牛鬼看到事已至此，也沒什麼好顧慮的了，於是也放開手腳就地與渡邊展開殊死決鬥。也許是打鬥得過於激烈，而且大戰了幾百回合雙方都未分勝負，所以這狀況不免地就驚動了渡邊的頂頭上司源賴光。為了儘快平穩事態，賴光親自出馬，不費吹灰之力便將牛鬼的頭打落了下來。
當然，前面說過了這牛鬼相當有能耐不是那麼容易對付的，好逮人家在有的地區也算個神嘛，所以儘管頭掉了卻仍未死，一直掙扎了約1個多小時，才漸漸沒有了生氣，是掛掉了嗎？非也，此時突然白光一片，牛鬼的殘軀飛了起來衝破屋頂向遠空飛去（做神仙去了），傳聞也正因此其終成廣受膜拜的真正神明。
牛鬼（うしおに、ぎゅうき），日本妖怪中比較強悍的一種，它非常殘忍，性格猙獰，能吐毒，喜歡殺食人類。主要出現在海邊，也會出現在山間、森林、河川沼澤、湖泊，特別是深水處，因此近畿、四國等地保留很多像「牛鬼淵（うしおにぶち）」、「牛鬼滝（うしおにだき）」這樣的地名。
《吾妻鏡》中記載，建長3年（1251年），淺草寺出現像牛一樣的妖怪，當時食堂裡有24個僧侶受到邪氣侵襲而病了，並且死了7人。後《新編武藏風土記稿》引用《吾妻鏡》的這個故事寫道，隅田川出現了形似牛鬼的妖怪，並飛入淺草對岸的牛島神社，留下了「牛玉」。「牛玉」後來成為了該神社的社寶，牛鬼也被當作神來祭拜。此外，在這座神社裡有一座「撫牛」（撫で牛，なでうし）的雕像，如果身上有不適的地方，只要先撫摸自己身上的這處，再撫摸撫牛身上對應的相同部位，就能治癒。
百鬼夜行傳說---鳴汪
鳥山石燕的《百鬼夜行》中記載的嗚汪是一種極為喜歡嚇人的妖怪，不見其行，只能聽見它恐怖的聲音。在夜深人靜的時候，老房子裡的人隱隱約約聽見外面傳來「嗚汪」叫的奇怪聲音，而且聲音由遠而近，越來越大，最後這聲音似乎就在窗外的牆壁上。這就是嗚汪在搗鬼，它喜歡趴在老房子的牆壁上，一有人經過就發出這種讓人心神不寧又毛骨悚然的聲音嚇人一跳。
一個著名的傳說： 嗚汪目擊事件發生在秋田州的江戶時期。一對年輕新婚夫婦買了一棟老房子，搬進了一起。在他們住進新房子的第一個晚上，他們突然被大聲喊，「UWAN！」的聲音驚醒，這對震驚的夫婦被吵得睡不著，檢查了房子的四周，但都找不到聲音的來源。整夜的叫喊聲斷斷續續地持續了一段時間，這對夫婦根本睡不著。
一段時間後，這對夫婦的鄰居開始問他「為什麼他和妻子總是雙眼布滿血絲，頭髮蓬亂，看起來那麼疲倦。」丈夫試圖對他們講晚上的神秘聲音將他們吵得睡不著，但是他的鄰居中沒有一個人聲稱聽到了叫喊聲。所以當然附近沒有人相信這對夫婦。取而代之的閒言碎語很快就傳開了，因為新婚夫婦晚上總是不休息疲憊不堪，所以他們很快就睡著了...從此以後夫婦也聽不到那些奇怪的聲音了。
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