日本民俗百鬼夜行系列---2畫圖百鬼夜行陽篇 @ weng3309的部落格額

陽篇---絡新婦火車叢原火吊瓶火鳳凰火姥姥火逆柱鳴屋野寺坊手之目高女黑冢鐵鼠飛頭蠻姑獲鳥反枕雪女海座頭生靈死靈幽靈

百鬼夜行---絡新婦

絡新婦，日本傳說的妖怪，本來的意義為「女郎蜘蛛」。在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中有記載，能變身成美女的蜘蛛妖怪，經常誘惑男子。這是一種外貌為女人模樣的蜘蛛妖怪，也是專門狩獵男人的妖女。她們頭髮柔潤如絲，面孔美艷絕倫，嬌媚的笑容如同黑色的亂箭，被她誘惑的男人都會渾身酥麻，半昏半醉。她會在誘惑男子後第三天的子時，取走男子的首級並吃掉，所以屬於非常危險的妖怪。她們白天時驚世美艷的女子，晚上就會露出本性，害人時先飛出蜘蛛絲，操縱著許多口吐青煙的小蜘蛛，汲取人的精氣和鮮血，然後再把人吃掉。有說法稱蜘蛛若活到400歲，則會獲得妖力，並會幻化成女人的樣子。

日本仙台市賢淵的傳說中提及一個樵夫在水邊休息時，發現一隻蜘蛛屢次從水中爬出並在其腳上吐絲。樵夫以木樁代替自己的腳纏上蜘蛛絲，結果木樁被拉到水底，水中則傳出一個聲音說「聰明聰明」。這也使得絡新婦的傳說起源和水神信仰有所關連，當地也視絡新婦為保護人不溺水的女神。

傳說在日本鎌倉時代，有一個美貌的風騷女子，嫁給了當時的某一領主，然而領主事物繁忙，無暇整天陪著她，而她生性淫蕩，難耐深宮孤獨，竟然背著領主紅杏出牆，與別的年輕男子作出苟且之事。紙終究包不住火，沒有過多久領主撞破了她們的姦情，於是將她扔進了一個裝滿毒蜘蛛的箱子裡，無數的毒蜘蛛爬滿了她的全身，瞬間將她吸干，然而，她死後心有怨氣，冤靈不散，常常出沒在深林中勾引過往男子，然後吸取其精氣神後取其性命。

據說她異常兇殘，但非常懼怕火。

百鬼夜行---火車

火車、化車（かしゃ）是奪取生前行惡的死者亡骸的日本妖怪。從葬儀、墓場奪取屍體的妖怪，傳承地未特定，全國皆有事例。大多認為正體是貓的妖怪，也有年老的貓變化成妖怪，正體是貓又之說。

昔話「貓檀家」等也有火車的傳說，播磨國（現・兵庫縣）山崎町（現・宍粟市）牧谷也有「火車婆」的類似傳說。將罪人送到地獄的就是所謂的火車。有人說是在在葬禮運送屍體的過程中刮起大風雨、打開棺蓋把死者屍體奪走的妖怪。

西國雲州薩摩邊境或東國一帶有異事。送葬之時，俄有大風雨，其烈足以吹倒往來行人，葬棺時被吹飛。若擲守護數珠則異事消。否則棺木飛走，失其屍。此即火車捉屍，乃甚為恐怖恥辱之事也。愚俗有言：生涯多為惡事，地獄火車來迎。火車攜走屍體後撕裂其身，掛於山中樹枝岩頭。火車之名，乃佛者先言（中略）。捉火車事，和漢多有事例。曰此乃魍魎之獸所為，魍魎或魍魎、方良。

百鬼夜行---叢原火

叢原火（そうげんび）又稱宗源火。為鳥山石燕畫集《畫圖百鬼夜行》中所描繪的一種「鬼火」。一般稱之為「怪火」的妖怪，專指成因不明的火，但凡是和叢原火一樣是由怨靈形成的怪火則稱為鬼火。叢原火在傳說中是一團漂浮在空中的火焰，走近一些觀察會發現其實是一顆燃燒著的人頭。在傳說中叢原火的攻擊性不得而知，卻只知道它會死死地瞪著位於它面前的人。

從前，壬生寺曾有一位住持，叫做宗源。但這位住持心術不正，喜歡偷拿賽錢（さいせん，日本供奉神佛的金錢）和燈油拿去變賣或是使用。在古時，蠟燭生產不易，因而多用燈油照明，但燈油價值不斐，是小偷會喜歡下手偷竊的目標。

畢竟是在寺廟裡為非作歹，宗源最後被佛法懲罰下了地獄；在地獄裡宗源受到嚴重苛責，因此化成一團鬼火，在陽世的壬生寺不斷徘徊。據傳，在火中隱約可以看到宗源痛苦的神情。然而，鳥山石燕所畫的圖中，便是一團火球包圍著一顆人頭，那顆人頭即是住持宗源。

百鬼夜行---吊瓶火

釣瓶火（つるべび）據說是在山間走的時候，突然在人眼前出現的一團火光。仔細看的話，還可以在那團火光中看出清晰的人臉形態。據說是在山間走的時候，突然在人眼前出現的一團火光。仔細看的話，還可以在那團火光中看出清晰的人臉形態。

另外還有個名字相近的東西，叫做“釣瓶落”，不過兩者沒有共同點。“釣瓶落“”是在道路上發出聲響的妖怪。據說這個妖怪會幹從古木的樹梢上面吊下吊桶到行人的頭上面，套住、再拉上去咬死他們。出沒在近畿、四國、九州，不過京都那裡特別多。

在國文學者高田衛監修的《鳥山石燕畫圖百鬼夜行》(國家書出版會)中別名“吊桶上山”（つるべおとし）“吊桶下臺和著”（つるべおろし），認為江戶時代的怪談書《古今百物語評判》中的《西岡的卸釣瓶》一篇中京都西院的火球妖怪是其原型。

昭和、平成以後與妖怪相關的文獻上的解釋是，“釣瓶火”屬於“釣瓶落”之類的怪火，也可能是不同種類的妖怪。傳說在四國，九州地區，樹的精靈會變成青白色的火球，在夜晚寂靜的山路上，突然從樹枝上吊下來，像繡球一樣反復上下浮動，即使是火，也不會燃燒到樹上，在火中也會浮現出人和野獸的面孔。也有解釋是樹木上的菌類和腐葉土中生長的細菌引起的生物發光。

百鬼夜行---鳳凰火

傳說是火鳥的化身，幻化的人形有男有女，面容邪魅。在日本古代時期是指神明類的妖怪。代表著曾經徘徊在人間的自己。幻化的男性外形一直被人類所恐懼，因為其代表死亡。

據說這種妖怪只不知原因的突然在空中漂浮的奇怪火焰，並且不停的發出聲響。他長著狗一樣的臉，有長長的纖弱的脖子，背上有翅膀，身體就是一團熊熊燃燒的火，能夠在空中自由自在的飛舞。另外一種說法是鳥叼著閃耀著火光的東西在飛。如果鳥和火都是它的特徵的話，火應該是更為主要的。

百鬼夜行---姥姥火

姥姥火，被遺棄的老人所化作的妖怪，經常在夜晚出現，發出淒涼的笑聲。在日本流傳已久，根據有具體文字和浮世繪記載的，比較可信有兩個版本，一是非常著名的傳世之作，鳥山石燕的《百鬼夜行》，二是《今昔物語》中也有關於姥姥火的記載。

據《今昔物語》記載，平安時代的日本大阪附近有個丟婆山，年邁的孤寡老婦人都被丟棄在這座山上。姥姥火就是這些被丟棄的老婆婆們的怨靈凝聚而成。它頭上纏繞著紅蓮之火，總是突然從油燈或燈籠中出現，在空中飄來飄去；一邊飛舞，一邊還發出淒厲的尖笑聲。碧油油的火球中，隱約可見老婆婆幽怨的面孔。

鳥山石燕的《百鬼夜行》記載，據說在日本河內的平崗地區有個老婆子，每晚都會去偷神社油燈的油，她死後靈魂變成了磷火，常常在大雨的夜裡四處飛舞。只要是在這一帶走夜路的人們，經常會遇到姥姥火，仔細去看它的本體，有點兒像類似雞的禽鳥，甚至還會發出“篤篤”的聲音。日本民間的老人們會在兒孫出門是囑咐道，如果夜間趕路時遇上姥姥火迎面向你飛來，一定要伏在地上，等到姥姥火飛過之後，聽不到“篤篤”的聲音後再起身，不然會發生不詳的事情。

百鬼夜行---逆柱

樹木在生長的時候是有上下之分的，在做成柱子的時候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就會生氣，在夜深人靜的時候嘎吱嘎吱地發出怪聲來。也說是樹木的氣流凌亂導致的。自古以來，日本人就認為「逆柱（さかばしら）」會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。自古以來，日本人就認為逆柱會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。如果長期不理逆柱，它還會改變外形，比如顯現人的哭臉等等。

百鬼夜行---鳴屋

鳴屋是居住在家裡的暗處的妖鬼，大多出現在古老陳舊的房屋中。由於它的存在，房屋的窗戶、門等會無緣無故地發出吱吱呀呀的響聲。

通常講鳴屋是寄生在家中的小妖怪，經常使家裡的地板發出「嘎吱嘎吱」的聲音。文章首圖是鳥山石燕在《畫圖百鬼夜行》中所畫的鳴屋形象。為幾個身形矮小的妖鬼，正手持不同的工具，有的撞擊拉門，有的搖晃廊柱，總之都在做一些使房屋發出聲響的動作。

百鬼夜行---野寺坊

野寺坊（のでらぼう）是出現在鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》中的妖怪圖畫，因為鳥山石燕本人並未對這幅畫做出任何描述，所以使得野寺坊的身世成了一個謎。

傳説野寺坊生前是一個和尚，主宰一座寺廟中，可是由於這座寺廟地處荒野，遠離市集，漸漸地沒有一個人去祭拜，寺中很久沒有想活，終日一片死寂。野寺坊看著破舊的寺廟和幾尊蒙灰的神像，逐漸化為怨靈，仍然守護著這座被遺棄的廟宇。黃昏時路過無人的寺廟，卻能聽到敲鐘聲，這就是野寺坊。

百鬼夜行---手之目

手之目為日本古代傳說中的一個妖怪，是一個手上長著眼睛的怪物。關於手之目流傳著這樣一個故事。手之目生前是一個盲眼藝人，每天去餐館彈琴，靠客人的施捨度日。但，一天夜晚，當他拿著琴和一天所得的施捨回家時，被一個強盜殺死，並搶走了他的錢。

死後，便化身為手之目。他面部的眼睛仍然是盲的，但在兩隻手上分別長出兩隻眼睛。為了報仇而四處遊蕩，“看”到了疑似兇手的人就沖上前去將其掐死。但由於他生前是個盲人，所以不可能通過“眼睛”找到兇手，所以不巧被他撞上的人常常遭殃。

某獨自夜半赴此墓所，釘樁貼紙，欲歸，忽一八十許老人，頭頂白髮，身長八尺，面容暗淡如夕顏，手掌各生一眼，兩枚前齒暴突，追男子而來。——諸國百物語卷之三/六遭怪物拔骨事

百鬼夜行---高女

百鬼夜行---黑冢

黑塚（くろづか）是位在福島縣二本松市（元・安達郡大平村）的鬼婆之墓及鬼婆的傳說。棲息在安達原（阿武隈川東岸或安達太良山東麓）、食人，被稱作「安達原的鬼婆」。黑塚指埋葬鬼婆的塚之名，但是，現在用來指鬼婆。能劇的『黑塚』、長唄的『安達原』、歌舞伎・淨瑠璃的『奧州安達原』皆是改編自黑塚的鬼婆傳說。

安達原近隣的真弓山觀世寺發行的『奧州安達原黑塚緣起』記載以下鬼婆的傳說。神龜丙寅之年（726年）。紀州之僧・東光坊祐慶在安達原的旅途中，因日暮而求宿一間岩屋。岩屋住著一位老太婆。親切的接待祐慶的老太婆，在取柴火前，叮嚀祐慶絕對不可以看裡面的房間之後外出。但是，忍不住好奇心的祐慶還是偷看了裡面的房間，發現了堆積如山的人類白骨。驚愕的祐慶想起了安達原有殺害旅人、貪食血肉的鬼婆傳說，最後逃出岩屋。

不久後，回到岩屋的老太婆發現祐慶逃走，鬼太婆化為恐怖之姿，以猛烈的速度追趕而來。在絕體絕命之中，祐慶從行李中取出如意輪觀世音菩薩像並唸唱經文。結果祐慶的菩薩像飛舞空中，光明之中破魔的白真弓射出金剛之矢，擊斃鬼婆。

鬼婆死後，透過佛的導引而成佛。祐慶將鬼婆葬在阿武隈川畔，當地被稱作「黑塚」。導引鬼婆悟道的觀音像被稱作「白真弓觀音（白檀觀音）」，受到人們深厚的信仰。前述觀世寺的近隣有稱作戀衣地藏的地藏，祭祀被鬼婆殺害的名為戀衣的女性，此地藏的由來記述鬼婆由人變為鬼婆的傳說。

往昔，有名為岩手的女性作為乳母在京都的公家屋敷奉公。但是，岩手寵愛的公主從出生就患有不治之病，到了5歳還不會講話。最後聽信占卜者所說，孕婦體內胎兒的膽可治病之言而踏上旅途。來到奧州安達原的岩手在岩屋經過長期等待，終於遇到求宿的孕婦。趁丈夫外出買藥之際，襲擊女人，從胎兒體內取出肝，卻發現殺害的是自己的女兒，因而精神異常，最後變成襲擊旅人，吸食血和肝、人肉的鬼婆。

青森縣有以下的鬼婆由來傳說。白河天皇的時代。源賴義的家臣有名為安達的武士，奉命前往敵地陸奧，名為岩手的妻子將幼女託付乳母也一同赴陸奧，但是，安達為敵所殺。岩手不忍將夫之靈留在異鄉自行歸鄉，留在陸奧。數十年後，一對年輕的夫婦求宿，女人已有身孕。岩手對感情和睦的夫婦突生殺意，而殺害女性，卻發現殺害的是自己的女兒，因而精神異常，最後變成襲擊旅人的鬼婆。

百鬼夜行---鐵鼠

鐵鼠（てっそ），是在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》裡記載的妖怪，後來在《平家物語》和京極夏彥的《鐵鼠之檻》中也有寫過。雖然叫鐵鼠，但卻鐵這樣的元素或物質沒有直接關係。這裡的鐵更多指錢和財寶。身著一套破舊的僧人的服裝，手持一串佛珠。

鐵鼠又叫賴豪鼠，平安時代，賴豪阿哲梨為了白河天皇剛誕生的皇子祈福，他希望能夠在三井寺建祭壇，但是三井寺在比叡山旁邊，所以是不能建祭壇的，賴豪一怒之下絕食而死，賴豪一死就牽連到皇子，第二年皇子就死了。賴豪的怒氣直逼比叡山，一夜之間八萬四千隻鐵牙老鼠就將比叡山的教典咬的稀爛，相傳這些老鼠就是賴豪化身的靈鼠。

在平安時代，白河天皇（しらかわてんのう）立關白（日本古代官職）藤原師實（ふじわらのもろざね）之女為皇后，人稱中宮賢子，他們兩人非常恩愛，因此也希望能產下皇子。天皇聽說三井寺賴豪阿闍梨法力相當靈驗，賴豪受天皇之託為他祈福，並答應「只要產下皇子就實現他任何願望」。後來，賴豪阿闍梨盡心祈禱，讓天皇順利產下皇子。天皇非常地高興，並且詢問阿闍梨想要什麼願望，賴豪阿闍梨回答：「希望天皇准許在三井寺建立戒壇（かいだん）。」

天皇馬上爽快地答應，卻忘了三井寺位於比叡山側，天台宗（佛教十宗之一）延曆寺即在此處，延曆寺聽到天皇特許在三井寺建立象徵統率佛寺地位的戒壇，特別動用政治關係並向天皇建議不能興建；最後，天皇覺得不可以讓天台宗因此分裂，於是收回賴豪所許的願望。

賴豪阿闍梨聼到此事之後，非常憤怒地說：「皇子是我費心盡力祈願修練才生下來的，如今天皇負我，今天我將把皇子引入魔道。」話說完之後，賴豪開始絕食，直到斃命。這個時候，天皇的枕頭旁邊出現了一位白髮妖異僧侶，手握錫杖站立在床前，讓天皇大驚不已，令比叡山僧侶祈福攘禍，可惜皇子不到四歲便死去了。

據民間傳說，賴豪阿闍梨將自己關到密室中，不修鬚髮不剪指甲，一百天來不眠不休焚香詛咒，等到死去之後，化為八萬四千隻巨鼠，有著鐵般的牙齒、石頭般的身體，一路往比叡山去，將佛像、經典盡數齧破。由於有著鐵般的牙齒，因此鳥山石燕在《畫圖百鬼夜行》中將其稱為「鐵鼠」。

百鬼夜行---飛頭蠻

見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！

傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜裡四處遊走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的臥房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己何處，在無意識狀態下浮游的長頸妖怪。

可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害，甚至會五隻群聚在一起，集體行動，相當可怕！或許是一種迷信吧，據說因為這種妖怪的頭部和身體會經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅色的絲線，所以有種說法「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，因為擔心她很有可能是長頸妖怪。

百鬼夜行---姑獲鳥

產女，是日本的一種妖怪，又稱憂婦女鳥。傳說中，是由難產而死的孕婦變化而成。多見於江戶時代的怪談作品中。在日本，產女有時也被稱為姑獲鳥（うぶめ），如江戶時代的浮世繪畫家鳥山石燕在作品《畫圖百鬼夜行》中便以「姑獲鳥」稱之。事實上，姑獲鳥是另一種妖怪的名稱，源自於中國，又稱夜行游女、天帝少女、鬼鳥，後流傳至日本，成為日本流行的妖怪之一。

產女是因難產而死的孕婦所化，常被描繪成抱著胎兒，披頭散髮，滿身血污的狀態，於夜晚出現在道路上行走哭泣。古代的日本，有把難產而死的孕婦的肚子剖開，取出小孩後，讓婦女抱著小孩下葬的習俗。妖怪產女抱著嬰兒的形象便是由此而來。

百鬼夜行---反枕

反枕（又稱枕返，日文：枕返し），是日本傳說中的一種妖怪，出自江戶時代的《畫圖百鬼夜行》。在此之後的妖怪傳說里對其有了更為精確的描述。傳說中，它會把睡眠中的人引誘到美夢中，再吸取其靈魂以獲得能量，同時將其殺死。

百鬼夜行---雪女

雪女（平假名：ゆきおんな）是日本傳說中的妖怪，她是山神的女兒，掌管冬季的雪，有時會以雪球的形狀出現。雪女也是動畫、漫畫與文學中相當受歡迎的角色。雪女有時會與山姥（平假名：やまうば）混淆在一起，不過她們並不相同。

雪女喜歡下山誘惑男人，如果遇到她喜歡的，她會把他變成冰棒帶回山里。雪女最怕火與熱，一旦碰到會變成細長的冰柱碎片。她會來到山中的小屋來乞求水喝，如果給她涼水，就會被她害死。如果給她熱水或請她到暖爐旁取暖的話，她就會落跑。

雪女的起源相當古老，室町時代末期的連歌師・宗祇法師在《宗祇諸國物語》曾敘述他停留在越後國（現新潟縣）的時候曾經看過雪女。而日本妖怪小說《怪談》（作者為小泉八雲）之中敘述日本的雪女傳說，會因地方之不同，而有所差異，新潟縣小千谷市、山形縣、岩手縣遠野市都有不同的說法。當妖氣過多時，她會把自己一部分的妖力變成「雪子」（也叫「雪童」），將它們放到村子裡面玩耍，玩夠了就回去山裡變成雪。

雪女會在下雪的夜晚以美麗的高挑女子的形象來現身。她的皮膚非常蒼白，透明到可以與周遭的雪景合而為一。日本小說家小泉八雲的作品《怪談》對於雪女的描述最為著名。雪女有時候會穿著白色和服，不過有一些傳說則描述雪女會裸身站在雪中，只露出臉、頭髮與陰部。她有時會飄過雪上，而沒有留下足跡（事實上，有一些傳說則認為雪女沒有腳，就跟許多幽靈一樣）。當雪女受到威脅時，她也會變成雲霧或雪

在大和時代武藏國的一個村落裡，住著茂作與巳之吉兩個樵夫，一個寒冷的黃昏。兩人從森林砍柴回來，途中碰到暴風雪，只好到一間小木屋避雪。茂作早睡著了，巳之吉卻還沒睡著，突然門咯吱打開。一個身上沾滿雪花的女子飛進小屋裡，這名女子身穿白色和服，肌膚似雪，身材窈窕，一頭淡藍色的長髮，臉龐像月牙般白皙圓潤，水汪汪的大眼睛，她說：「你還很年輕吧，真是個可愛的少年，我和你竟然有一段見面的緣分，日後必有結果。還有，今天看到我的事不能跟任何人說，說出來的話我會殺了你。」說完女子便走了。

當時巳之吉還以為自己在做夢，但沒想到哥哥就在旁邊死了。之後過了一年，巳之吉認識了一位名字叫雪的女子，後來就結婚了，生了很多孩子，雪非常能幹，任何家事都難不倒她。但後來巳之吉不小心說出來了：「你讓我想起了去年認識的一名女子，仔細一看你長得跟她一摸一樣。難道…」「沒想到你還是說出來了。」但雪女一想到剛出生不久的孩子需要照顧就放過他了。「我就饒你一命，叫孩子長大以後要來看我。」就這樣雪變成暴風雪消失不見。

在許多故事中，雪女會出現在旅人的面前，並導致他們身陷在暴風雪中。在其他的故事中，雪女則會與小孩一同出現。雪女在一些傳說中則更具有侵略性；在這些故事中，她會侵入人們的房子，並以強風來吹垮門鎖，會在人們熟睡時殺害他們（雖然在一些故事中，雪女是先被邀請入內的）。

雪女實際上是從許多傳說來組成的。有時候她看到犧牲者遇難就會滿意，但是有時候她會更像吸血鬼，喝掉犧牲者的血液或生命力。她有時會跟女妖一樣，獵捕虛弱的男子，並藉著性交或親吻來冰凍或吸取他們的精力。

雪女有著柔弱的一面，她並會藉著許多不同的理由來吸引她中意。一個相當流行的看法是：雪女會利用她的年紀與美貌來吸引他，然後成為他的妻子，並且讓他不再過問她的身分。他們也會生下孩子，但是如果男子敢虐待他們的孩子，雪女也會無情離開。不過在故事中，男子幾乎都是仁慈的父親。在一些類似的傳說，當雪女的丈夫發現他的真實身分時，她會融化不見。

百鬼夜行---海座頭

海座頭，座頭是日本對盲僧的稱呼，海座頭，傳說是在海上出現的背著琵琶琴的盲僧人，他身體巨大，浮在海面上行走。如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧裡就會映出人影，離近了一看，是個背著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類。

在日本海座頭（海坊主）的傳說可以說是家喻戶曉，可傳說並不是只有一個，而是好幾個不同的版本，我們這裡說一說有文字記載或是有畫圖（浮世繪）記載，民間流傳較廣，比較可信的三種：

第一種，首先來看看鳥山石燕對海座頭的描寫：海座頭其實就是海坊主。坊主，是光頭、禿頭的意思，也指主持、方丈等。海坊主多出沒於海上，基本上在夜間出現，它出現時，一直風平浪靜的大海會突然形成一個巨大的浪峰，從巨浪中間顯出一個黑色的光頭巨人身影，同時也有傳說認為它並不是一個巨人。

一般人並不把它與“海鬼（海幽靈）”進行區別，常常認為使船沉沒的“海鬼”與“海坊主”是同一個東西。其實並不然，一般來說，“海坊主”的出現有時並不伴隨著海上情況的異常，因此，有人指出，這可能是由於人們誤認了某種實際存在的東西之後才發生異常情況的。海坊主大多是成群結隊出現，或抱住船隻和櫓，或撲滅篝火，以此來襲擊船隻；有時它還發出“呀呀”的聲音，若用槳等打擊它時，還會發出“哎呀”的悲鳴聲。

第二種，日本民間近海地區流傳的海坊主的傳說是這樣的：海坊主是海女房的丈夫，通常被俗稱為海怪，頭上無毛，身軀龐大，大概有五、六尺左右，也有說他有十幾米高，藏身在巨浪之中，只露出一對藍色的眼睛（這裡的海座頭更加接近與妖怪）。當其在暴風雨的海面上出現時，那黑壓壓的一片確實給人以相當恐怖的感覺。

另外他也是漁夫們在海上作業時最怕碰到的妖怪，只要有其出現，通常都預示著大難臨頭。一般在海上天氣很差或是傍晚的時候，海坊主就會出現，一個體型碩大黑乎乎的光頭和尚會出現在船頭前擋住船的去路，看不清其面孔，但能明顯地觀察到那一對藍光爍爍的妖眼，其會向漁夫們強行索要所捕得的魚，要是漁夫們不給或是捕魚量太少而達不到他的要求的話，其會在盛怒之下吐出黏液或掀翻漁船，讓漁夫們船翻人亡。

其實海坊主是很大的一支妖怪族群，其不外乎就是在海上對所遭遇的船隻作害，其實這個妖怪的形象更多的也還是來自于對海盜的妖魔化，不過在海坊主這一大族群中較為有名的還要算也是頻繁出現于三陸地區的海座頭了。

第三種，在日本對於海座頭是一位善良妖怪的傳說：傳說是在海上出現的背著琵琶琴的盲僧人，他身體巨大，浮在海面上行走。如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧裡就會映出人影，離近了一看，是個背著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的良善之輩。

百鬼夜行---生靈