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阿難尊者---多聞第一

迦葉尊者的由來

走進寺廟當然要虔誠的拜佛，對於跟我一樣沒有很堅强宗教信仰的人，當然是見神就拜也許就這樣得到庇佑更好。不過很多寺廟并沒有特別標明神佛的名諱，像是佛寺的正殿或是側殿也都有三位一體的佛像，而且隨著佛像雕刻師的製作手法差異，我這外行的信徒真的很難區分彼此。此外除了要確認這些神明的法相，也希望能多瞭解有關他們的故事，就這樣上網把這些資訊給弄明白了。原來這些三位一體的佛像有這麽多種類區別，三寶佛（橫三世佛），縱三世佛，西方三聖，東方三聖，釋迦三尊（華嚴三聖），還有一佛二弟子等等。然後在找尋相關的神佛相片，也發現了許多雕刻師的錯誤，像是神佛的所持法器不正確，以及左脅侍（面對主佛像的右方）與右脅侍位置的相反，還真覺得好笑。在方位上當然中央爲主佛，而左脅侍可視爲主佛寂滅後的接班人。

1.三寶佛（橫三世佛）---釋迦牟尼佛/藥師佛/阿彌陀佛

三樓爲恆星區/星系區/宇宙論區

二樓爲太陽系區/望遠鏡與天文臺區/天球與星座區

太陽系區

炎炎夏日除了到百貨公司閑逛之外，還有哪些選擇？還是到門票低廉甚至免費的展覽館去吹吹冷氣吧。可是一般的展覽館大概不到一兩個小時就已經給走完了，那我就推薦北部的三大展覽館---臺北市天文科學教育館，臺北市臺灣科學教育館，及基隆市海洋科技博物館。即使要粗略游覽任何一個館，應該一整天的時間都不見得夠用，當然此間還可以得到知識教育的效用。當天也有學生團體前來參觀，場面十分熱鬧，我覺得學校老師及家長們在夏天安排這種參觀活動，是很有意義的事。此外世界各地的天文團體都在推動觀星的活動，臺灣也有小行星的觀測活動，其實臺灣的山地及偏鄉學校由於不受光害影響，衹要有小型的天文望遠鏡，就能得到觀察探索的效果。還記得多年以前，我在萁萊池山的避難小屋外，仰望一片浩瀚星空中的哈雷彗星身影，那種内心的感動一直難以忘懷。

中型寺廟有以下7間（有空可以去走走）

財團法人台北市醒心宮---迪化街1段307巷9號

大同區原名巴浪泵，乾隆28年〈西元1763年〉余文儀續修臺灣府志時，載有「大浪泵庄」。道光24年〈西元1844年〉之契字述及「大隆同四十四坎」，即稱「大隆同」。大隆同有山，山形似龍，故有「龍穴」之稱，大隆同街得龍脈靈氣，山川鍾毓，人才輩出，遂成為淡北文人淵藪，後來邑人為酬謝龍山並傳之久遠，乃將地名改稱「大龍峒」，日據時有大龍峒町，臺灣光復之後35年2月規劃全市為十大區。合併大龍峒町、蓬萊町、太平町、大橋町、河合町為區，因轄區內有孔廟及大同路(現大同街)，為紀念孔子天下大同之精神及取國父世界大同之崇高理念，配合舊地名而命名為「大同區」。

大同區的寺廟在臺北市民政局網站登錄的有29所，其中有被稱爲大稻埕三大寺廟的説法，爲

李國鼎 （1910－2001） 是一位政治家兼經濟學家，曾任中華民國經濟部及財政部部長，在任時推動許多經濟建設，1982年推動修正《科學技術發展方案》，選擇了能源、自動化、材料、資訊、生物科技、光電、食品科技及肝炎防治等八項為重點科技專案，被譽為臺灣經濟奇跡的重要推手。（以上爲維基百科的記載）

應該説臺灣經濟奇跡有兩大推手，李國鼎與孫運璿。前者屬於規劃派，後者爲執行派。在臺灣十大建設進行時，孫運璿擔任經濟部長推動各項工程的進行，而李國鼎則擔任財務部長必須籌措調集所需的財源。（也因而李國鼎并不贊成進行十大建設）

孫運璿（1913－2006）是中華民國政治家、技術官僚、工程師，籍貫山東省蓬萊縣。畢業於哈爾濱工業大學，二戰後受中華民國國民政府派任至臺灣修復電力，曾前後擔任臺灣電力公司總經理、中華民國交通部部長、經濟部部長與行政院院長。在臺灣素有“永遠的行政院長”之稱。在將近20年的部長與行政首長的任內，他推行十大建設，與李國鼎共同促進新竹科學工業園區的成立，規劃臺灣早期科技政策；被許多人認為不僅是臺灣科技產業之主要奠基者，也堪稱是“臺灣經濟的推手”之一，也是臺灣經濟貢獻重要人物之一。

孫運璿應該是臺灣政界人士最受百姓景仰的人物，終其一生對於臺灣的貢獻深厚，也是不曾有任何身後受到排謗非議的人物。即使當年爲了成立工業技術研究院，堅持獨立經營不受政府單位節制，而飽受異議人士的攻擊，爾後的臺灣電子業成果事實驗證了他的卓越遠見。衹可惜時任行政院長日正當中的他，在各方人士期待之下，卻因爲身體中風失卻了更上一層樓的機會，衹能以民間説法來解釋他真的沒有皇帝命，或者要説臺灣島注定是要走向民主政治的命運。