萬華舊稱艋舺，其源自康熙48年(1709)由陳天章等五人申請設立之陳賴章墾號，率領民眾至大佳臘(今之臺北市大同與萬華區一帶)荒地開墾。當年平埔凱達格蘭族皆以獨木舟(Mankah)載運番薯等土產，至此地河畔與漢人交易，當時俗稱番薯市街，後被稱臺北第一街(今貴陽街)。日據民俗學者池田敏雄(1916-1981)指出:「漢人便以『蟒葛』或『蟒甲』，來表示番舟；以『艋舺』來代表番舟聚集之處以別之｣，因而日後逐漸稱呼此地為艋舺；日據大正9年(1920)日人改稱萬華，係取其「萬年均能繁華」之意，同時也有「萬德莊嚴、華嚴世界」的寓意。而萬華在先民披荊斬棘、胼手胝足的開發下，使其發展成為與臺南安平、彰化鹿港並列清代臺灣三大城市之一，而有「一府二鹿三艋舺」的美稱。
萬華區廟宇衆多，且多數爲年代久遠的古廟，也被列爲臺北市市定古蹟，在歷經多次的重建之後，廟宇美輪美奐值得游覽探訪。在臺北市民政局網站登錄的多達27所，特別推薦其中列爲前10所者。
櫻花季到了四月初光榮閉幕，卻一直沒看到黃花風鈴木的鮮黃色鐘形花瓣，連侯硐的國寶鐘萼木花也給錯過了，應該是氣候異常造成的後果吧。轉眼到了五月初是白色花朵的季節，有點點小花的山區華八仙，有高大飄雪的油桐花，當然還有最討人喜歡的百合花了。感覺最近幾年除了政府單位一直在呼籲要復育臺灣百合，在各處積極設立專區，而民間社區住戶及各地公園綠地也開始大量栽培，還真是形成一片風氣，至於所種的究竟是真正的原生臺灣百合還是外來的鐵炮百合，也就沒人去重視它了。
要欣賞真正的原生臺灣百合，當然首推石門區富貴角燈塔旁的山丘了，熬過一段烈日曝曬的濱海步道，就是滿山遍野的臺灣百合，花瓣上明顯的紫色條紋顯示出它的高貴血統。這裏還有各類濱海植物可供欣賞，像是奇形怪狀的濱當歸，金黃色花朵的蒲公英，橙紅雙色環狀條紋的天人菊，還有開放參觀的燈塔設施，都值得辛苦的走上一趟。
大同區
李春生紀念教堂-----臺北市大同區貴德街44號
很少人知道臺北市有公民會館這個東東，這是計劃讓每個行政區用來舉辦活動及介紹地方特色資訊的場所，場所所需的設備，建築，維護，及人員應該也是大筆費用，大概全臺灣也衹有財大氣粗的臺北市政府才養的起這玩意兒。原來應該是十二個行政區都要有的，結果先後設立了八處，然後關閉了中正公民會館及大同公民會館兩處，剩下下面列出的六處，提供給像翁某人一類的閑置百姓前往捧場。各公民會館的服務義工難得看到有貴賓蒞臨，莫不熱誠迎接且詳細導覽介紹，當然也難免遇到有些因佈置簡陋深感羞愧而視若無睹的管理人員。
臺灣各縣市可以說到處都有古宅或是故居，衹是這些古宅要不是完全棄置任其破落，就是整修完成卻乏于管理，不僅内部沒有值得參觀的文物，甚至還大門深鎖拒絕訪客，這樣子即使被列爲古跡或是歷史建築，不知有何意義存在。在内湖這間古宅被命名爲郭子儀紀念堂，就給人完全不同的觀感，僅僅兩層樓百坪有餘的磚蓋樓房，内部的郭氏文物佈置十分細緻，周圍環境也格外整潔，管理人員笑臉迎人熱誠導覽很是貼心。一條車行坡道上吉野櫻迎人，另一條人行步道則是油桐樹招客，門旁有整排百合花列隊歡迎，在此雪白桐花飄落之時，來此尋幽避暑正是時候。
郭氏古宅建于1917年，已被臺北市政府列爲市定古跡，并且由郭氏宗親設定爲郭子儀紀念堂，裡面分為上下兩層樓，一樓有供奉郭子儀聖像，郭氏古宅修復工程紀錄，及郭子儀的生平事蹟，另有内湖景區相片特展，二樓則為汾陽堂及圖書室，汾陽堂的堂號匾額題字者居然為蔣中正幾個大字，圖書室則展出郭氏族譜、宗譜及歷史文物等，最難得的是留存有郭子儀親筆前出師表的墨跡。我覺得這裏可以提供各姓氏大族們如何佈置祖居的典範，臺灣比郭氏更有成就的不知凡幾，但能夠將古厝如此發揚光大的就少見了。
近年來不論是國内或國外發生的各種災難極多，似乎國内民衆的概念衹是遇到問題打個119電話處理，而忽略平日的防災概念及災難現場第一時間的急救才是重點。就我所知北部各縣市也衹有臺北市與基隆市設有防災教育館，而且也衹有臺北市設立在内湖區的防災科學教育館，不僅是設備較爲齊全還能開放讓民衆自由參觀。
館內設備介紹如下：
以前出差國外時所參觀的大型公園内一定有個精緻的玫瑰園，從這個玫瑰園的花朵狀況及品種多寡，也就代表了這個公園的園藝水平。好像記得小時候那個榮星花園就有個很出色的玫瑰園，而現在別説雙北市沒有真正的玫瑰園，連幾個所謂大型公園都難得看到幾株玫瑰花。要提到士林官邸的玫瑰園，那就更丟人啦，零零落落的瘦小花朵再加上低矮的小樹幹，觀光客那麽多我就看不到有那位願意停下來拍照的。
