道教神明系列12---開漳聖王及其陪祀護法神明－weng3309的部落格額

開漳聖王

陳元光（657年－711年），字廷炬，號龍湖，唐朝將領，曾任漳州刺史兼任漳浦縣令。光州固始（今河南省固始縣）人。漳州、潮汕與畲族史上的關鍵人物。福建漳州人與臺灣和新加坡的漢族閩南漳州移民後代，均尊稱其為開漳聖王。

從軍---13歲那年隨父親嶺南行軍總管陳政出征到福建，治理嶺南地區。唐高宗儀鳳二年（677年）四月，陳政卒於任上，年方弱冠的陳元光襲職，代父領兵，封玉鈴衛翊府左郎將，平息廣東陳謙與「蠻僚」首領苗自成、雷萬興等「寇亂」，閩南一帶遂安定。陳元光被晉階為正議大夫，詔封為嶺南行軍總管。

開漳---當時陳元光所處的漳州屬「地極七閩，境連百粵」，是少數民族與漢族混居的區域。陳元光認為僅憑武力鎮壓是「兵革徒威於外，禮讓乃格其心」，而且「誅之不可勝誅，徙之則難以盡徙」，「功愈勞而效愈寡」。於是呈請皇帝在泉州、潮州之間設郡縣，以加強對該地區的統治。唐垂拱二年（686年），武后下詔，准奏在原綏安地段創建漳州，轄漳浦、懷恩二縣，漳浦附州為縣，任命陳元光為漳州刺史兼任漳浦縣令。

平閩---此後，陳元光平定閩粵三十六寨，建堡屯兵，安定邊陲。使北至泉州，南至潮州，西至贛州，社會安定，百姓安居樂業。後來把中原地區先進的生產方式和耕作技術引進到這個地方，種植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龍眼、花卉等經濟作物。

唐睿宗景雲二年（711年）11月5日，苗自成、雷萬興之子又於潮州聚眾反抗朝廷，敵眾潛達岳山。陳元光聞訊率輕騎抵禦，因援兵晚到，被敵將藍奉高用刀刺傷，後於撤退途中死亡。漳郡黎民，聞之如喪考妣，為之哀號。其子陳珦守制三年。先天元年（712年），繼任漳州刺史。

後代景仰---陳元光開發漳、潮地區的業績，受到歷代朝廷的褒崇。唐朝先天元年（公元712年），唐玄宗賜贈陳元光為豹韜衛大將軍，臨漳侯，謐忠毅文惠，後又追封他為潁川侯，賜「盛德大祀之坊」。宋徽宗賜與陳元光「威惠廟」匾額。宋孝宗加封陳元光為靈著順應昭烈廣濟王。明朝又改封他為昭烈侯。漳州地區人民把他尊為「開漳聖王」，崇祀他的廟宇遍及閩台及東南亞一帶，臺灣以開漳聖王為主神的廟宇有近百座，歷代香火甚旺。

碧山巖開漳聖王廟-右殿供奉武身開漳聖王

碧山巖開漳聖王廟-正殿主祀開漳聖王

芝山巖開漳聖王

雙溪威惠廟-正殿開漳聖王

護衛神明---陳元光開拓漳州時，麾下有「六輔將軍」，分別是：輔昭將軍許天正、輔勝將軍李伯瑤（一作輔信將軍）、輔順將軍馬仁、輔義將軍倪聖分、輔顯將軍沈毅、輔美將軍沈彪。

兩輔將軍---一般廟宇以輔勝將軍李伯瑤及輔順將軍馬仁爲左右護衛。且有各自獨立供奉爲主神的廟宇。

四輔將軍---也有以『輔順將軍』、『輔顯將軍』、『輔信將軍』、『輔義將軍』，同為『開漳聖王』陳元帥的四大部將。

高雄鳳山開漳聖王廟內奉祀的「六輔將軍」：輔信倪總趕將軍、輔智曾文將軍、輔禮翁祖光將軍、輔仁歐汪將軍、輔義林鳳將軍、輔忠吳中軍將軍。

輔勝將軍李伯瑤事蹟

李伯瑤（612年－672年亦649年至711年），又作李伯苗，字昆宗，號輔信，唐代將領，開國名將衛國公李靖之孫，京兆三原人（今陝西三原東北）。封輔勝將軍，卒於咸享三年三月，賜諡武惠，明代封為「輔信王公」。

開漳輔勝將軍武侯公碑記：因中郎將陳政出鎮衛，死藍雷之賊，總章元年仲春，朔書到京師，皇弟開之衛國公（李靖）府曰：「今授爾劍印為軍師，直抵泉潮，調將士救難臣。運籌決勝，字型賞戳。」伯瑤恭敬領聖旨。遂用江浦為左衛，盧震為右突，以助中郎將之計，引其來侵，生擒藍雷二賊，其三十六寨相繼而平，公乃利中郎將，為京奏捷。遂作孽娘子峒餌剎襲職中郎將先鋒，馬仁赴難而死，前功幾於墜盡，是夜二月之望，伯瑤公仰觀天象，牛女失度，二星隕於東南之墟，知有大難，連夜奔回，然事如此難救矣！遂遣人特書京兆，令十三子遂請允命隨征，迨重九至，共商除滅，俯察地理，用反間計，使之鑿鵝頭山，然後死戰力攻，遂平娘子峒連及諸寨，盡復漳江地。

唐命參軍-啟漳州安七邑報國功推第一時西元六七O年總章三年（咸享元年）端午，大賞軍士，以皇帝斬其叛將妖及賊主謀余道，其餘孽赦免眾謝若崩厥角。著令第五子歸功。

帝封為輔勝將武惠侯，坐鎮漳江地方，生共享江山，死則厥祀。十三子隨征，俱有汗馬之勞，長當襲職，概封為防禦國練侯，分守閩中邵縣，各兼庶秩，以防百蠻。上元元年（六七四年）葬於北山（漳浦城北）之麓。後得妙應黃公之來，擇於北溪渡水而東，遷葬在虎形山，號曰：喬木世家。其諸公子因北而星處者，各展其所長以盡厥職。儀鳳元年（西元六七六年）夏季之晦曰，眾蠻和從來侵，襲爵將軍以兵禦，令都統等分兵大戰勝蠻，蠻主皆降，稱臣納貢，誓不敢背。唐儀鳳三年（六七八年）七月，班師閩中，上太平書賀天子之福。皇帝曰：爾卿等纘城之功也，各宜陛賞廊廟羽為儀僧其物彩，是一大統與輿圖，有衛國工蟻開其始，而諸元孫及克大其者，亦有諸元孫以奠其繼斯我公處，繼往開來之家道，所始所燕為無憂者其惟文王乎，是天之厚其所報也。而衛國公乃愈錫其光也。為此公之所以豪傑而名世也，故曰天定之矣。

明封輔信-興楊廟起三莊救民蹟著無雙光化元年（西元八九四年）漳入請紀功勒石，節度侯題奏皇帝允之命詞。以臣韓愈為記而贈之。

《福建通志》唐宦績篇記載：李伯瑤（征閩中郎將），嘗任開漳聖王陳元光之參軍，因其佐政有功，賜號「輔信」。爾後，隨開漳聖王征討南蠻諸寨時，以驕兵之計，智擒賊酋，平三十六寨，遂奏封「司馬」。又嘗鑿斷鵝頭山，平娘子峒諸寨，戰功彪炳，卒諡「定遠將軍」，宋紹興二十年，追封「殿前檢點威武輔勝上將軍」，明洪武帝敕封「輔信王公」，漳人專由祀之，虔敬非常。

輔順將軍馬仁

據《陳元光開漳史篇》載：馬仁，河南光州固始人。由人變成神卻是在福建漳州，可說是漳州神明。《漳州府志》載：唐總章二年(669)，馬仁以營將跟從歸德將軍陳政南征福建，後來成爲陳政之子陳元光的四大部將之一。馬仁不僅文武雙全、智勇兼備、善於治兵，並精研醫術。協助陳元光籌劃軍務，屢戰屢勝，軍功顯赫，在疫病流行時，普濟衆生，平息時疫，深得陳元光器重。

漳州建州時，陳元光薦舉其部屬馬仁等，其《舉薦部曲人才表》說：凡具有幹才與謀略者，請授爲司馬等官職，並蒙皇上採納。其中對馬仁的評語是「剛而無欲，斷而有謀」，可領本州司馬官職。由此評語可見陳元光對馬仁之慎重考核、用意精深。

睿宗景雲二年(711)，蠻獠嘯亂，雷萬興等蠻首，糾集蠻兵潛伏至岳山，伺探陳元光行踪，突出襲擊。陳元光隨身士兵數量稀少，當時馬仁爲保護陳元光突圍，血戰陣前，大呼其下屬官兵：「拼死保護陳將軍突圍，不要管我！」最後頭被砍掉，身軀屹然立於馬背上，威烈如神仍橫刀禦敵。陳元光、馬仁遭到蠻兵伏襲身亡的噩耗傳開，漳州軍民無不悲痛欲絕。朝庭聞訊陳元光為國殉難之惡耗，痛失忠良，感慨系之，下詔贈豹韜衛鎮大將軍。

玄宗開元四年(716)，下詔為元光立廟，以使一代忠烈，永垂不朽。廟的正殿當中供奉開漳聖王陳元光，左右分別配祀輔勝將軍李伯瑤、輔順將軍馬仁。人口較多氏族觀念較强村社，則獨立建廟而祀，如馬姓及鄰近雜姓奉祀輔順將軍馬仁，俗稱「輔順公」、「舍人公」、「馬舍公」。南宋紹興年間(1131)，宋高宗追封馬仁為殿前都檢使威武「輔順將軍」。百姓崇仰馬仁威武神勇，及感念保佑鄉土恩澤，並奉祀爲地方保護神。

桃園鎮海宮輔信將軍