目前分類:臺灣鄉鎮風景系列 (43)

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2016年7月20日 - 新北市中和區公所甄選新八景結果出爐。中和區公所舉辦「中和新八景」攝影展,攝影展得獎作品目前展示在中和區公所一樓。經文史工作者、藝術團體、上萬網友票選出新八景,包括中和國民運動中心、圓通寺、白馬寺、烘爐地南山福德宮、山本氏紀念碑、國立台灣圖書館、左岸光雕橋(原遠雄左岸橋)、福和宮。

1. 中和國民運動中心:

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  2011年間舉辦「淡水新八景——全民大公投」活動所選出的新淡水八景,由於新景點過多,採用先選出景點後,再根據景點特色及所在位置,分別予以合成歸納寫出四字相襯的景點形容。這是很不錯的創舉,既可以避免因數目限制而有遺珠之憾,又便於地區游覽的方便性,我覺得很適合其他地區的選擇參考。


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它位在臺北市文山區的一個偏僻角落,以前是景美看守所及軍法審判處,應該也是逃離死所的政治犯們的傷心之地,現在則改成開放型的展覽館形式,我覺得如果稱呼它爲白色恐怖紀念館,會更加有實質的意義。就如同臺北市擁有的兩個228紀念館,位于228公園的臺北228紀念館及位于南海路的國家228紀念館,可以感覺出前綠後藍的觀念差異,這個景美人權文化園區,也隨著藍綠的改朝換代而有了不同的名字。從戒嚴時期軍法審判園區,被美化爲景美文化園區(這是哪門子的文化啊?),然後又從正名後的臺灣人權景美園區,再被更改爲景美人權文化園區(臺灣這個見不得人的名稱又被消失了?)。
1.景美人權文化園區

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在艷陽高照的夏日,踽踽獨行于海邊的小路上,不是為了享受海灘玩水的樂趣。從富貴角公園的停車場進入,這一段漫長而沒有遮蔭的坡道,是通往富貴角燈塔的唯一道路,這個被稱爲臺灣島最北端的陸地。每年的夏天我必定會重返舊地,只為了適時欣賞季節花朵盛開的臺灣百合與天人菊。

這一段海域過去是軍事禁區,也因而讓幾乎被住民們滅絕的原生臺灣百合花,得到喘息逃生的機會。說實在的,以前自己在登山路途中,也經常會被路邊帶有紫色邊條的臺灣百合花所吸引,有了將它挖出帶回家的行爲。其實這裡除了臺灣百合與天人菊之外,衆多的濱海植物也衍生在道路兩側,很值得好好欣賞。當然終點目的地的雄壯燈塔,更是理想的照相地點,只可惜似乎大門依然緊閉,不是政府已經宣佈開放參觀了嗎? 

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灣潭簡介

灣潭是新店溪曲流中最代表性的地區。新店溪在此以320度的弧形綫環繞,此處多為沖積地,過去以种綠竹筍爲主。

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塗潭簡介

直潭人黃朝桂於清嘉慶末葉入墾。因新店溪過直潭壩之後呈平直,過了思源橋後,溪流速減,故泥土於南岸堆積,成為沼澤狀的濫土淺潭,故稱之。

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龜山簡介

龜山是新店市最南端的一個村里,南與烏來交界,東與翡翠水庫為鄰,西北是屈尺里與廣興里,位處南勢溪下游與北勢溪交會之地,全境山明水秀。龜山的居民,大多是早期在日治時期因發電廠施工、製茶、伐木與製腦等開發需要而移入。1922年龜山併入新店庄,漸次形成聚落。

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青潭與粗坑簡介

青潭是新店進入石碇、坪林與宜蘭重要的孔道,因潭水如玉而得名。此處是漢番在新店地區最早對遇之地,雙方互動瀕繁。1907年為興建小粗坑發電所,日人在青潭溪上起建「青潭橋」,以築路取代渡船過溪的不便,此路即為通往屈尺及烏來的要道,今為新烏路。

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大坪林簡介

新店溪右岸的大坪林地區,早期因為地勢平坦、森林密布,所以將這塊土地稱為大坪林。1764年清乾隆年間,新店大坪林五莊成立,下設七張、十二張、十四張、二十張、寶斗厝等五聚落。十四張早期為新店大坪林五莊之一,現今已成為新店區的一個老地名。大坪林五庒墾戶蕭妙興等人,于1760年打通大坪林引水隧道,引入新店溪水灌溉,促進地區農業的發展。

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前言---幾個月前在新店文史舘參觀新店百景特展,對於當地文史工作人員的努力深深感動,尤其經由百景的挑選介紹,更能清楚了解新店由古至今的發展過程。在上網搜尋相關資料時,也發現這些百景已經隨時間逐漸消失于網海内,本人特爲文引用相關圖片文章介紹及親歷探訪,希望能引發有心人的關心。新店百景是以新店區内,碧潭,大坪林,青潭,粗坑,屈尺,龜山,廣興,塗潭,直潭,灣潭,安坑等地域,共同挑選100個具有鄉土特色的景點。

新店簡介

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清朝初期,平埔族已進入關山開墾,之後阿美族也在關山聚居和建社,漢人則在清朝光緒晚期開始移入開墾。關山鎮原名為「里壠」,起源於阿美族語,指當地多「紅蟲」之故。1920年(大正9年)設里壠區役場,之後開闢關山警備道,以其位於大關山之下,改名為關山。1946年國民政府設治關山鄉,之後改設里壠鎮,1954年再改名為關山鎮。

關山鎮四季白雲縈繞著青山,風景優美而富有神秘感;約二十幾年前曾有關山八景之說,充滿著美麗的傳說,現將這八景簡介如下:里壠山下、中福晨鐘、豐泉紅石、德高春曉、新福電光、文教萃集、水源大圳、月眉遠朓。

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    關子嶺在臺灣西南部,位於烏頭山的北面,被枕頭山、虎頸山,鷲鳳山等山峰所環抱。關子嶺是一個海拔270米的小山岡。過去,這裡僅有一個荒僻的小山村,居民自稱“鐵國”,意思是沒有人攻打的安全地方。(備註:這裡説法有誤,應該是鐵谷雄關的鐵谷,因爲地勢險要難以攻打,而台語鐵國與鐵谷發音類似。)後來在這裡發現了溫泉,很快發展成為一個街市繁榮、旅社林立、遊人絡繹的小市鎮。關子嶺地區是臺灣著名遊覽勝地。南臺灣佛教中心大仙寺、世所罕見的“水火同源”奇觀及關子嶺溫泉都集中在這裡。  

  關子嶺溫泉位於關子嶺北麓的滾水溪左岸,泉水從山後岩石中涌出,合礦物質,硫磺味相當濃,泉有清、濁兩種,濁泉水溫80華氏度,清泉水溫54華氏度,是鹽類碳酸泉,呈乳白色,浴後膚滑若脂。兩泉均有很高醫療價值,尤其濁泉,療效更佳,對神經痛、皮膚病、關節炎、神經衰弱等疾均有奇效,飲用清泉還可治胃腸病,過去曾被稱為“仙奶泉”。如今,泉水通過人工水道被引入旅館,供遊人沐浴。由於水質良好,而且周圍景色宜人,所以關子嶺溫泉號稱臺 灣南部第一溫泉,並與臺北的陽明山、北投和屏東的四重溪合稱為臺灣省四大溫泉。  

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屏東縣恆春鎮位處恆春半島南端,隸屬於屏東縣,是台灣最南端的鄉鎮,東臨太平洋(菲律賓海),西臨台灣海峽(南海),南臨巴士海峽(呂宋海峽),由於氣候溫暖,從前此地遍布蝴蝶蘭,恆春的古名「瑯嶠」,就是排灣族語「蘭花」的音譯。清同治年間,恆春半島發生牡丹社事件,於是沈葆楨奏請朝廷在此地築城牆,並在瑯嶠設縣,是屏東最早的縣治。由於此地氣候溫暖,四季如春,沈葆楨將其改名為「恆春」。

[琅嶠八景]

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距今三百餘年前,牡丹全境尚為一片原始森林,居民則以排灣族為主,少部份為阿美族,以漁獵為生,分居於茄芝萊(Jakachiral)、新保將(Sinvaujan)、高士佛(Kuskus)、四林格(Stagl)等地,由頭目領導的部落社會。清朝治台時未明確劃定原住民行政區,日治時期正式劃分本鄉為茄芝萊、牡丹、高士佛、牡丹灣、八瑤、四林格等六社。民國三十四年,台灣光復後,實行地方自治,遂改「社」為「村」,民國三十五年十月定名為屏東縣牡丹鄉。

牡丹鄉位於屏東縣東南方,北與獅子鄉及台東縣達仁鄉為界,西與車城鄉為鄰,南連接滿洲鄉與恆春兩鄉鎮,東臨浩瀚的太平洋,全鄉面積為181.8平方公里,為台灣最南端的山地原住民鄉,居民善良純樸、環境優美宜人,有恆春半島後花園的美稱。

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馬武督(泰雅語:Ma'oto/M'utu,人或物資匯集的地方),又稱錦山,台灣泰雅族的社名,在今新竹縣關西鎮東部山區,原為泰雅族馬里闊丸(馬里光)群馬武督社地。日治時期初期為新竹州新竹郡所管轄蕃地,分為大竹坑(東山里)、竹頭(東山里)、舊馬武督(金山里)、馬武督社(錦山里北部)、六畜(錦山里南部)、赤柯山(玉山里)等六個大字,後來漢人(主要是客家人)移入,1924年併入關西庄,今日為新竹縣關西鎮東山里、玉山里、金山里、錦山里。但泰雅族原住民並未完全離開此地區,兩個族群仍然彼此雜居,客家人稱該地為「錦山」,而泰雅族仍稱「馬武督」。

狹義的馬武督地區是指金山里和錦山里,西邊的金山里,門牌地名仍稱「馬武督」(舊馬武督),而東邊的錦山里門牌地名則稱「錦山」(馬武督社),造成原住民地名與客家地名共存的特殊現象。縣道118號羅馬公路的「馬」即是指該地區。

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[歷史沿革]

永曆十五年(西元1661年)閔泉惠安縣人柳櫻隨鄭成功來臺,後裔即到東石開拓。康熙年間閔泉晉江縣人吳重燕、吳允秀昆仲渡海入墾,編漁戶,累世以蚵田為活計。同年代黃懷哲工支派第十一世孫黃生、黃聖昆仲,自閔泉晉江縣東石渡海來臺移拓樸仔腳東石寮,為東石地開基祖。康熙四十年(西元1701年)閔泉晉江縣人蔡某與陳、鄭兩姓先民入墾大坵田西堡。康熙末葉(西元1712年前後)閔泉晉江縣人黃某與吳、蔡兩姓先民合墾蔦松堡鰲鼓庄。同年代又有蔡搆入斯墾土。另有福建人林、鄭、唐、楊、姚五姓先民入墾栗子崙。

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歸仁昔為平埔族西拉雅新港社的墾區,舊地在現今看東里「楊厝」庄東的「舊社街」一帶;,陳、李兩姓也在現今「歸仁國小」南側聚墾,因築紅磚蓋瓦之厝而居, 故初稱「紅瓦厝」,明鄭時期將此劃屬「歸仁里」,取其「天下歸仁焉」之佳意。日治初期相沿,一九二○年地方制度改革,始以此地為「歸仁里」舊地而改稱「歸仁庄」,屬「台南州新豐郡」轄。戰後據此改稱「歸仁鄉」,民國991225日改制為歸仁區。

古歸仁十景

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根據歷史的記載,關廟區早期原為平埔族西拉雅族新港社的舊墾地,在明鄭時期因漢人自臺江內海(今安平),溯航新港溪(今鹽水溪),及其上游許縣溪(今之許縣溪)進入新豐里,墾荒聚落稱香洋社(明鄭氏臺灣軍備圖記內之小香洋民社)。明永曆15年鄭成功來臺驅荷,在台灣實施屯田制,當時的關廟是隸屬萬年州,1718(清康熙57)台灣府台灣縣轄制,先民在此設立「山西堂」,主祀關聖帝君,廟堂一帶便俗稱為「廟街仔」,也稱為「關帝廟街」到了光緒年間又改制為台南府安平縣,清日甲午戰爭後臺灣割讓給了日本,使關廟隸屬日治時期台南縣,明治時期又改為台南廳關帝廟之廳,大正九年時則隸屬台南州新豐郡,1920年臺灣地方改制,將此地易名為「關廟」,設「關廟庄」,劃歸台南州新豐郡管轄,戰後改設臺南縣關廟鄉,20101225日改稱關廟區。

關廟(山城十景)如下:

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內門區是高雄旗山區最古老的鄉鎮,也是以往台南府城衛星城市,開發極早,古時稱為「羅漢門」內門,旗山鎮則為「羅漢門」外門,當時內門區是鄰近四鄉八鎮的文教發源地,區內到處名勝古蹟和奇觀美景。境內群峰羅列,展現出許多美麗風景。清國康熙、嘉慶等時期,就有不少文人墨客及清廷官員至此,對羅漢內門壯麗的景緻,觸景生情留下許多美麗的詩篇,其中有很多都是對內門奇景的詠歎。根據台灣全誌記載,位於內東村西南隅的青灰岩山群,有如列隊飛行的群雁,煙雨濛濛,景色朝暮不同,晴雨有異,稱為「雁門煙雨」,為台陽八景之一。 位於觀亭村北方的系列山脈,雲山千壘,層層並列,至為特殊,稱為「內門列障」,為高雄縣八景之一。

羅漢門八景(古内門八景)如下:

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士林地名的演變

士林是原住民平埔族凱達格蘭人之社域Pattsiran(八芝連林)地方,意思是「溫泉」。位置是指士林區北方「三角埔」到北投區「頂北投」一帶(陽明山~北投:永平、倫等、大屯、泉源、湖山等里),此地的山區一帶為溫泉湧出的地域,譯其音並因其環境森林蓊鬱,而稱「八芝蘭林」,後簡稱「芝蘭」。嘉慶8(1803)淡水廳同知胡應魁巡視蘭林街時,見當地山明水秀、慨然曰:「宛如芝蘭之室,堪稱名勝之區。」遂命頭人吳奮揚等,將「蘭林街」改名為「芝蘭街」,此可能係士林最早官方命名之由來。

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