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本廟供奉之九天玄女娘娘歷史，上可追溯至清朝乾隆年間，由福建漳州吳姓祖先為求平安度過黑水溝，恭祈 九天玄女娘娘香火渡海來台，順利登陸後定居於雲林四湖，二百餘載來護佑其村莊興旺，家族安康，子孫順遂。

民國71年(壬戌年)恭朔 九天玄女尺六金尊兩尊，與家族奉祀之百年開臺 九天玄女娘娘聖駕，共享香煙。

 南天壇其他樓層：

二樓玉皇寶閣共有天公殿，三清殿，三官殿。

真想不到在蘆竹區周邊田野之中，有這麽一棟規模極大的四層樓廟宇，基本上它是左右兩棟建築的組合，左邊略小的稱爲玉京聖殿，而右邊較爲高大且氣勢凌人的稱爲南天壇。不同於民間一般小廟，廟宇内的神明都有清楚的神位及尊稱標識。而且供奉的是傳統道教神祗，再加上各處宮墻上可見的彩繪及石刻，都有其特定的故事源流，尤其有太上老祖的八十一化故事圖案，更是一般少見的特色，這些圖案據稱為取自大陸宗教司的珍藏資料頗爲不易。

 一樓九天鳳閣

被封為天上聖母的媽祖，生平助人救難的事跡頗多，台灣許多媽祖廟也會把聖母的事跡，以彩繪圖畫或雕塑作品方式展現于廟宇内部或周邊宮墻，身爲中壢媽的仁海宮當然也不例外。我覺得很難得能以有限的空間，展現媽祖的五十組事跡雕塑，且還能有文字介紹，這應該算是此廟較爲特殊之處，特地提出相片請大家共享。

一家榮封/大士賜丹

中壢仁海宮，是位於臺灣桃園市中壢區新街里的媽祖廟，由觀音亭改變，其媽祖稱為「中壢媽」，與平鎮褒忠祠共領中壢、平鎮和楊梅十三庄祭祀圈。

客家人因閩客械鬥後轉入中壢街東搭建草屋，當時地方士紳與十三庄鄉民為感謝觀音庇佑終止械鬥，於道光六年（1826年）搭建觀音亭，之後自北港媽祖廟請來天上聖母。廟方主祀的媽祖，被稱為「中壢媽」。同治三年（1864年）續建後殿，於同治九年（1870年）完成。重建完成後正式命為仁海宮。1890年、及1926年再度重修，大殿兩側石柱所雕刻出自石匠蔣玉昆之手。

道場名稱---組綫歸屬---地址---圖片數

財團法人興毅總壇---興毅---龍潭區高原里休閒街105號---5

道場名稱---組綫歸屬---地址---圖片數

元德寶宮道務中心---寶光元德---龜山區龍壽村關公嶺16 號---16

本寺係由釋成觀法師於民國八十年 (1991年) 六月創辦，當時名為「大毘盧弘法院」，院址設在北投溫泉路，並向中國佛教會登記為團體會員。同年十月，即由北投遷至台北市文山區(景美)。其後於民國八十四年(1995年)本寺於第一次內部整修後，即改名為「大毘盧寺」。民國108年 (2019年) 十二月，於桃園市楊梅區興建之「新逍遙園譯經院」落成，大毘盧寺即遷至譯經院現址。

成觀法師於1990年前後，於美、台各地參學藏密、唐密、東密，並於1991年開始，至日本真言宗的總本山、高野山（弘法大師所創之真言宗總本山），修學真言宗密法。六年之間辛勤往返，終於完成學業，於1996年8月8日入壇受金胎兩部大法傳法灌頂，得阿闍梨位，是為三國傳燈真言宗第五十三世阿闍梨。

龜山區威天宮---桃園市龜山區大坑路三段150巷6弄1號---主祀神明関聖帝君---陪祀神明有釋迦摩尼臥佛，觀世音菩薩，文昌帝君，諸葛孔明。

這間廟宇的特色不僅在廟宇建築的高大壯盛，在主殿内有全國最大的關公銅像，園區内的佈置如十二生肖銅像，三藏取經，如來佛收孫悟空，三國滿載而歸，臥佛洞窟等都極有創意，很適合觀光游覽一行。

龜山區樂善寺---桃園市龜山區樂善街206巷72號---主祀神明觀世音菩薩---1794年設立---特色為極少數可由祭拜大衆爺的古廟發展爲三層樓建築的大廟。

本寺現址桃園縣龜山鄉樂善村樂善街206巷72號，位坐觀音山來龍坪頂台地，北鄰台北縣界，面向峰巒蒼翠的中央山脈，盤踞山崗，與國立中正體育館遙相對峙，視野絕佳。寺內殿堂巍峨，寺前廣場開闊，周圍綠意環抱，梵唄悠揚，可以清雜念，慮俗塵，宛若仙境。 

觀音區石橋應天宮---桃園市觀音區文化路石橋段455巷25號

主祀神明：一樓関聖帝君，二樓玉皇上帝，三樓彌勒佛祖。

觀音區甘泉寺---創建年份 咸豐十年（1860年）---主神 觀世音菩薩。

在咸豐十年（1860年），相傳竹北二堡石牌嶺庄一名叫黃等的人在河流中撿到近似觀音的石像，並將此石觀音建置於路傍，成為眾人崇拜的對象。半年後，白沙墩庄黃雲中等發起募捐，於咸豐十年十一月，建築寺宇奉祀之，稱「福龍山寺」、「福龍寺」。同治十一年（1872年），徐水曾獻殿聯，上書：「法雨化甘泉蒼海波中聞貝葉，慈雲流淡水白沙堆土顯曇花。」