三十三觀音爲楊柳觀音, 龍頭觀音,持經觀音,圓光觀音,遊戲觀音,白衣觀音,蓮臥觀音,瀧見觀音,施藥觀音,馬郎婦觀音,德王觀音,水月觀音,一葉觀音,青頸觀音,威德觀音,延命觀音,眾寶觀音,岩戶觀音,能淨觀音,阿耨觀音,阿摩提觀音,葉衣觀音,琉璃觀音,多羅尊觀音,蛤蜊觀音,六時觀音,普照觀音,魚籃觀音,合掌觀音,一如觀音,不二觀音,持蓮觀音,灑水觀音。

 

25.蛤蜊觀音

法像:

   自蛤蜊貝殼中示現,以其坐於蛤蜊中,故有此稱。

 

願力:

   此乃起源於唐朝以後之信仰,非經軌中所載。唐文宗喜食蛤蜊,為解漁民之苦,忽變現菩薩現身於蛤蜊之中度化皇帝。是三十三身觀音中的菩薩身。

 

小故事四則:

1.此像緣出唐文宗食蛤,遇觀音現於其中的故事。據《觀音慈林集》卷下載,唐文宗一向極好喜食蛤蜊,沿海地方官吏以進貢為口實,大加收刮民脂民膏,致使怨聲載道。觀音聞知後為解救眾生,變為大蛤蜊,示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇,請終南山恒政禪師致問,乃知觀音化現教示,即下旨停罷貢蛤蜊,永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿,沿海漁民額手稱慶,家家奉供,稱為蛤蜊觀音。

 

2.起源於中國廣東的民間故事。相傳有一位窮漁夫,在海邊拾一個美麗的蛤蜊,因此就帶回家中,放在水缸中養,此後每天打漁回來之時,都發現飯菜都準備好了,而感到不可思議。有一天漁夫就躲起來,偷看到缸中的蛤蜊,脫去外殼變成美女,要去準備飯菜,此時漁夫就抱住美女,將殼藏起來,因此兩人就結婚,數年後美女生下嬰孩。可是卻表示,自己是「海龍王」的女兒,不回去不可,並且交代好好養育孩子,到時必定有所幫助,說完就進入殼中消失蹤影。有這一段民間故事之後,後人就認為此美女,是『觀世音』顯化,並尊稱為『蛤蜊觀音』。

 

3.有人認為,蛤蜊觀音是源自《原化記》中的「白田螺」故事傳記,演變而成的。這個故事的大意是說,唐代常州義興縣有位名叫吳堪的小吏。自幼雙親早逝,也無親人,獨自住在荊溪旁。吳堪甚喜荊溪的清澈,為防止雜物侵入清溪,便在上游處,做了一道柵欄。每天從衙門回家,一定會到該處,清除髒亂。有一天,他在柵欄旁,撿到一隻白色的大田螺,就將祂帶回家,置放於大水缸中飼養。

   第二天,吳堪回到家裡,看見桌上已擺好飯菜,起初認為是鄰人所為。但連續數日,皆是如此。他就到鄰家致以謝意,可是左鄰右舍,卻不肯承認。使他如墮入五里霧中。翌日,吳堪假意出門,卻又悄悄潛回住家附近,想一探究竟。此時,從水缸中,忽然出現一位美女,她東張西望,見四下無人,方從缸中出來,為吳堪整理家務,並親自下廚,準備飯菜。吳堪又驚又喜,情不自禁,破門而入。那美女見到吳堪,並不驚恐,反而落落大方地向他行禮,說「妾乃河神派來服侍你的,河神對你每天清理荊溪之事,甚為寬慰,知你沒錢娶妻,所以令我前來與你結成連理。」於是,他們就成為正式夫妻,鶼鰈情深的樣子,羨煞了不少人。

   吳堪娶了大美人的事,很快傳到了義興縣縣令的耳裏。縣令是位好色之徒,聽說吳堪的妻子,是位大美人,因此起了色心,三番兩次地刁難吳堪,以逼迫他讓出妻子。但卻為白田螺所化的美女,一一破解。最後,白田螺施展法力,重重懲罰了縣令。即與吳堪雙雙消失世間,至今仍然沒有人知道他們的去向。

 

4.傳說在宋朝時,有位名叫俞單集的人,曾為朝中官吏。他的轄區內,有條大河,盛產蚌蛤。當地商人,為了生意,經常請漁夫下河撈取,做成佳餚,以迎合對方的胃口。俞單集心生不忍,常便命屬下,將蚌蛤買來放生。有一天,他親到河邊,見到商人正提著一桶又肥又大的蚌蛤,正要下鍋。於是,他連忙制止,欲以高價收購放生。可是,卻慢了半拍。只見那商人,已將整桶蚌蛤,倒進熱滾滾的大鍋中。俞單集心生慈悲不忍見之,隨即閤上雙眼,口誦觀音菩薩名號。突然,從鍋中,發出一聲巨響,接著光焰四射。眾人嚇得混身顫抖,不知所措。過了一會,群眾中有膽子較大的,走到爐灶旁,將鍋蓋掀了起來。大家眼睛隨之一亮,只見一隻巨蚌裂開,殼中立現出一尊觀音佛像來,其妙相莊嚴,身後長有綠竹。細看之下,全都是珠寶、金玉雕琢而成。眾人此時方知,此乃是觀音菩薩,為度化世人,而顯現的法像。故不約而同地,同聲懺悔。並將此事廣為流傳,後人乃將此法像,尊稱為「蛤蜊觀音」。

 

26.六時觀音

法像:

   一般流通者為立像,右手持六字章句陀羅尼梵篋。著天衣,瓔珞嚴飾,髻上頂化佛。赤足站在岩石上,端視下方眾生。

 

願力:

   六時觀音,又稱為「常視眾生觀音」。右手持梵篋,此篋是六字章句陀羅尼,誦之得脫六道苦果得六妙門,證六根相應。取觀音大悲甚深,於晝夜六時常哀湣護念眾生之意。所謂的六時是指,晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜,是為六時。也就是說二十四小時不休息,一直照顧眾生。故稱六時觀音。表觀音三十三身中之居士身。

 

小故事:

   《現代封神榜》說,世間所稱之六時觀音,其實就是「觀音外院」的「天差巡行者」。它的前身是「日叉飛行者兵團」,和「夜叉飛行者兵團」。五千年前,方才改制,合併於「觀音外院」支下,隸屬於「巡察部」統一管理。觀音外院巡察部,下轄「巡察司」、「巡行司」、「訪察司」、「稽查司」、「監察司」、「觀察司」、「按察司」、「按巡司」等八大司。凡在觀音院任職之神佛菩薩,在執行任務時,統稱為「觀音」。是故,巡行司之下的「天差巡行處」,所派出的天差巡行者,是依據其任務區域的時空、或任務的類別,或任務的性質,而決定的。如果只是單純的巡行─慈護眾生,通常是由「六時天差巡行者」,負責執行「觀」察及「視」〈與『世』字同音〉察、聞聲〈『音』〉救苦之責。六時觀音,表觀世音菩薩大慈大悲,在晝夜六時,時常哀憫慈護眾生之意。

 

27.普照觀音

法像:

   普悲觀音,雙手披衣,兩手隱藏於法衣而向前下垂,立於山嶽之上,呈衣端受風立像。

 

願力:

   法華經觀世音菩薩普門品所載「應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法」之觀音化身。「普慈」意即普遍施給眾生慈悲。大自在天乃三界之最高神,以其威德殊勝,並配上觀音,平等普遍之慈悲施予眾生,慈悲的意思,是稱讚觀音功德的法相,從高峰向下看凡間,代表普悲觀音的威德與慈悲,普及大地,救渡之心遍及眾生。是三十三身觀音中的大自在天身。

 

小故事:

    大自在天乃三界之最高神,威德無量,故被表示觀音一視同仁之慈悲。中國有四大名山聖地,分別為安徽九華山 的大願地藏王菩薩、山西五台山的大智文殊菩薩、四川峨嵋山的大行普賢菩薩,以及浙江南海普陀山 的大悲觀世音菩薩。普陀山 又名「普陀洛迦山」,傳說觀世音菩薩曾在此說法,立下普門示現誓願,普渡眾生,普遍施給眾生無上妙樂之法,在各種不同的時空裡,會以各種不同的形象,來救度一切眾生。

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