這一篇介紹日本神話歷史故事的特點，在于從創世紀諸神開始，一直到神武東征的過程都由詳細的介紹。而後神功皇后出征朝鮮新羅國也帶上了。也將跟神話有連結的觀光景點予以介紹，甚至還包括游覽交通説明，以及景點相片都列在網頁上。（景點相片請自行上網查看）
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～神話時代～第壹章～創生神話～（一）創世諸神的故事
一、創世神誕生
很久很久很久以前，在天與地都還沒出現的時候，那時世界還是一片混沌。慢慢地...慢慢地...清靈之氣飛升成天，穩重之氣降臨為地，形似後來天與地的世界慢慢出現了。在其中，也慢慢孕育出了初始的神靈，最早，共有三位神靈降生，後來稱他們為"造化三神"，分別叫做「國常立尊」、「國狹槌尊」、與「豐斟渟尊」（又稱「天之御中主神」、「高御產巢日神」與「神產巢日神」）。
然後，這些神祗們又陸續生出了更多的神，生啊生啊生啊，生到了第七代，誕生了一對男女雙神，這對神明對日本來說非常重要，因為，他們就是神話中創造了日本列島的神：創生神「伊奘諾尊」與「伊奘冉尊」（又稱：「伊邪那岐命」與「伊邪那美命」）。
二、創生雙神降臨
當時，眾神居住在天界的神之國度，稱為「高天原」，下界則尚未有土地，僅僅是浮在水氣上如沼澤一樣的東西。某一日，伊邪那岐命與伊邪那美命，兩神站在高天原的天浮橋上往下看，談到：「下面應該要有土地」。於是，便舉起手上的天之瓊矛（又稱「天沼矛」）向下一插，插進下界的混沌之中，再提起，待矛尖的水滴低落之後，凝固形成了一個島嶼，這就是相傳日本最初的國土，叫做「淤能碁呂島」，傳說中，它就是位於現今淡路島旁的某個小島。而興奮的兩神隨即降臨至這座島上，首先，他們建立了可通往神之國高天原的「天之御柱」，再在島上修建起一座浩大雄偉的宮殿「八尋殿」，一切都滿意之後，兩神並打算在此結為連理，遂進行了結婚儀式。
於是，男神伊邪那岐命開始由左向右繞行天之御柱，女神伊邪那美命則反過來由右向左繞行。繞著繞著，當兩神相會時，女神伊邪那美命讚嘆道：「啊，好一位英俊的男子」，男神也說道：「啊，好一位美麗的少女」，於是兩人順利完成儀式，從此，雙胞胎兄妹就變成了夫婦了（咦？怎麼哪裡怪怪的？）
三、日本誕生
某天，男神伊邪那岐命問女神道：「妳的身體是怎麼形成的？」；女神伊邪那美命回說：「我的身體有一處凹處，好像永遠少了一塊」；男神也訝異回道：「我的身體則是有一處凸起的部分，好像多了一塊。那我想就用我這凸起的部分，放入妳凹處的部分吧」。（= =這神話好A）
於是，兩神就這樣開始慢慢生出了日本各島，首先生出的是一對雙胞胎，大的叫「水蛭子」，先天不良於行，兩神不愛，把他放到船中任其流走；小的也發育不良，兩神還是不怎麼愛，所以將它取名「淡島」（據傳即為現今的淡路大島，淡路亦有「羞恥」之義）。
連生兩個小孩都是畸形兒，兩位神明不太開心，因此回去高天原求教於高天原諸神，眾天神指示道：「 因為當時祢們進行結婚儀式，兩神在御柱相遇時，由女生先開口說話，是為犯忌」。因此兩神記住教訓，後來結合時都是男神先開口說話，便陸續順利產下本州、四國等等未來的日本諸島，古代稱為日本的「大八洲」。而這些國土，又合稱為「葦原中國」，是指介於高天原（眾神的國度）與黃泉國（又稱根之國，死後的國度）之間的人間世界。自此，日本國土才完整地出現在世界上。
補充：對於造化三神，後世也有其他看法，一說認為這三個神靈，其實分別就是古日本三大神話起源地區「九州、大和、出雲」的三名最高主神，「天照」、「大物主」與「大國主」。
神話的起源：淡路島
連接本州與四國間的淡路島，北端經「明石海峽大橋」連接神戶市，南端則由「大鳴門橋」連接至四國。其中横跨淡路島與四國間著名的大鳴門橋，以及其下的鳴門大旋渦，漫畫火影忍者的主角「漩渦嗚人」的名字，也就是由此處而來。
～神話時代～第壹章～創生神話～（二）三貴子
一、三貴子降生
產下日本眾國土後，創生神「伊邪那岐命」與「伊邪那美命」又陸續孕育出了山、河、草、木、以及代表山河草木的各種不同的神。某天，伊邪那岐命與伊邪那美命討論道：「我們已經孕育了這麼多國土與山川草木，應該要創造統治它們的共主之神才是」。
於是，兩神一同生下第一位女神，這位小女神光彩耀目，遍照八方，於是將祂取名為「天照」（天照大神、天照大御神），自此世間有了日光。看到這孩子如此華麗神聖，伊邪那岐命與伊邪那美命兩神極為興奮，同時認為：「我們生下的眾多孩子中，從未有過如此靈氣逼人的孩子，此子如此尊貴，應該早日送他前往高天原，未來好讓她治理天界」。
接著，兩位創生神又生下了光芒僅次於日神天照的月之女神「月讀命」，因此也將她送往了天界。之後，祂們又生下了一個兒子，取名為「建速須佐之男命」（又稱「素盞嗚尊」、簡稱須佐之男），此子雄壯強悍，但性格殘忍，且時常大聲號泣，以致草木枯黃、山川枯萎。此三神『日神「天照大神」、月神「月讀命」、與「須佐之男命」』，日本神話中合稱「三貴子」。
二、伊邪那美命之死
而後，伊邪那岐命與伊邪那美命又生下了許多神，直到生出火神「火之夜藝速神」（又稱「火之迦俱土神」、「迦具土神」）的時候，女神的陰部被烈火燒傷，從此臥病不起，不久之後便離開人世，往根之國（即黃泉國）去了。
女神死後，男神伊邪那岐命難以接受，悲慟欲絕，在妻子身旁哭道：「為了一個小孩，而讓妳失去生命，真是太不值啊」。一怒之下，拔起插在腰間的神劍「十拳劍」（長度為十個拳頭的劍，又稱十握劍，這把劍另外有一個名稱，叫做「天之尾羽張」），將其子火之迦具土神的首級一劍砍了下來，那時劍尖飛落之神血，濺落至大地、石群之上，又生成了各種神，其中包括最有名的軍神～「建御雷之男」神。
三、前往根之國
男神伊邪那岐命將妻子安葬在出雲國與伯耆國交界的比婆山（相傳為現今島根縣安來市）後，對妻子思念無比的他，決定出發前往黃泉國，欲見死去的妻子。伊邪那岐命來到了黃泉國前，伊邪那美命自大殿石門內出來迎接，伊邪那岐命立即對妻子說道：「我們創造的人間國土尚未完成，快跟我一起回人間去吧」。但是，伊邪那美命回答說：「夫司，真是太遺憾了，你怎麼不早點來呢，因為我已經食用了黃泉國的食物，現在已經無法隨你回去人間；但你既然特地來了，我也許可以與黃泉國眾神商量看看，看是否能讓我隨你回去，請你稍待些時日；但是切記，這段期間內夫君你絕對不許看偷看我的身體」。說完，伊邪那美命轉身進入大殿，獨留伊邪那岐命在石門外等候。
～神話時代～第壹章～創生神話～（二）三貴子
一、三貴子降生
產下日本眾國土後，創生神「伊邪那岐命」與「伊邪那美命」又陸續孕育出了山、河、草、木、以及代表山河草木的各種不同的神。某天，伊邪那岐命與伊邪那美命討論道：「我們已經孕育了這麼多國土與山川草木，應該要創造統治它們的共主之神才是」。
於是，兩神一同生下第一位女神，這位小女神光彩耀目，遍照八方，於是將祂取名為「天照」（天照大神、天照大御神），自此世間有了日光。看到這孩子如此華麗神聖，伊邪那岐命與伊邪那美命兩神極為興奮，同時認為：「我們生下的眾多孩子中，從未有過如此靈氣逼人的孩子，此子如此尊貴，應該早日送他前往高天原，未來好讓她治理天界」。
接著，兩位創生神又生下了光芒僅次於日神天照的月之女神「月讀命」，因此也將她送往了天界。之後，祂們又生下了一個兒子，取名為「建速須佐之男命」（又稱「素盞嗚尊」、簡稱須佐之男），此子雄壯強悍，但性格殘忍，且時常大聲號泣，以致草木枯黃、山川枯萎。此三神『日神「天照大神」、月神「月讀命」、與「須佐之男命」』，日本神話中合稱「三貴子」。
二、伊邪那美命之死
而後，伊邪那岐命與伊邪那美命又生下了許多神，直到生出火神「火之夜藝速神」（又稱「火之迦俱土神」、「迦具土神」）的時候，女神的陰部被烈火燒傷，從此臥病不起，不久之後便離開人世，往根之國（即黃泉國）去了。
女神死後，男神伊邪那岐命難以接受，悲慟欲絕，在妻子身旁哭道：「為了一個小孩，而讓妳失去生命，真是太不值啊」。一怒之下，拔起插在腰間的神劍「十拳劍」（長度為十個拳頭的劍，又稱十握劍，這把劍另外有一個名稱，叫做「天之尾羽張」），將其子火之迦具土神的首級一劍砍了下來，那時劍尖飛落之神血，濺落至大地、石群之上，又生成了各種神，其中包括最有名的軍神～「建御雷之男」神。
三、前往根之國
男神伊邪那岐命將妻子安葬在出雲國與伯耆國交界的比婆山（相傳為現今島根縣安來市）後，對妻子思念無比的他，決定出發前往黃泉國，欲見死去的妻子。伊邪那岐命來到了黃泉國前，伊邪那美命自大殿石門內出來迎接，伊邪那岐命立即對妻子說道：「我們創造的人間國土尚未完成，快跟我一起回人間去吧」。但是，伊邪那美命回答說：「夫司，真是太遺憾了，你怎麼不早點來呢，因為我已經食用了黃泉國的食物，現在已經無法隨你回去人間；但你既然特地來了，我也許可以與黃泉國眾神商量看看，看是否能讓我隨你回去，請你稍待些時日；但是切記，這段期間內夫君你絕對不許看偷看我的身體」。說完，伊邪那美命轉身進入大殿，獨留伊邪那岐命在石門外等候。
等了許久，仍不見女神出來，伊邪那岐命漸感焦躁不耐。最後他等不下去了，拿下左耳髻上的梳子，摺斷最粗的一根小枝，點上了火，製成火把，偷偷摸摸地進入大殿。進入大殿後，他找到了伊邪那美命，舉起小火把仔細一看，不看還好，看了讓他嚇了一大跳，只見伊邪那美命全身爬滿了蛆，而且頭部、胸部、腹部、陰部、左右手及左右腳都轟隆作響，聲似雷鳴（此八雷之後生成八神，合稱為八雷神），模樣恐怖至極；伊邪那岐命見狀，驚恐萬分，轉身拔腿就跑。伊邪那美命見到丈夫的反應，羞憤至極，憤怒不已的她對伊邪那岐命說道：「你真是太羞辱我！」，一怒之下派出了黃泉國的鬼女「豫母都志許賣（又稱「黃泉醜女」）」，對伊邪那岐命展開追擊。
黃泉鬼女跑得很快，伊邪那岐命眼看就要被追上了，急中生智，拿下左耳上作為髮飾的黑蔓草圈，往身後地上丟去，草圈落地之後化做一片葡萄林，鬼女貪愛葡萄，立刻張口就吃，趁這個機會伊邪那岐命趕快跑遠，但鬼女吃完了葡萄，又追了上來。伊邪那岐命眼看又快要被追上，再度取下右耳髻上的梳子向後一丟，瞬間又長出滿地鮮筍，趁鬼女貪吃鮮筍的時候，伊邪那岐命又再度溜遠了。
伊邪那美命眼看黃泉醜女這麼沒用，再度派出身上的八雷神，率領黃泉國軍隊追擊而來。伊邪那岐命拔出了腰間的「十拳劍」揮舞抵擋，一邊奔逃，此時已來到黃泉國與葦原中國（人間）的交界處，名叫「黃泉比良坂」的地方。伊邪那岐命摘下比良坂旁桃樹上的三顆桃子，向追兵丟去，沒想到黃泉國的追兵竟因此被逼退潰散。伊邪那岐命見狀，對桃子心懷感激，便對著桃子說道：「感謝你們的幫助，未來也希望各位，能在葦原中國（人間）的人民受到危難、痛苦之時，能同今日一般予以幫助。」，並為桃子取名「意富加牟亞美命」，這就是傳說中桃木可以避邪的由來。
最後，伊邪那美命見追擊屢次失敗，於是親自追來。伊邪那岐命取來了一塊巨大的石頭（千引之石），擋在黃泉比良坂上黃泉國的出口，使伊邪那美命無法前行。
伊邪那美命見狀，怒道：「夫君，你既忍心如此斷絕夫妻之緣，未來我將每天殺死你的一千名國人」。伊邪那岐命也接著說：「既然如此，那我就每天建一千五百產房，生一千五百個新生兒」。因此，世上每天都會有1000個人死去，也會有1500個人出生。從此，伊邪那美命就被稱為黃泉女神，統治著亡者的國度。
～神話時代～第壹章～創生神話～（三）高天原之誓
一、放逐須佐之男
建速須佐之男命（素盞嗚尊，簡稱須佐之男）受父親所命管理葦原中國，但是他成天不誤正業，荒廢無度，只是整天嚎哭，搞得大地不寧，災禍肆虐。伊邪那岐命見狀，對他怒道：「我要你好好管理你的國土，你卻整天只知道哭，現在是怎樣？」。須佐之男回道：「我想去根之國找媽媽。」；伊邪那岐命聽見大怒：「你這樣子，我無法將這個土地交給你。」當即決定把須佐之男驅逐流放。
須佐之男在被父親放逐，啟程前往根之國之前，他向父親請求道：「在前往黃泉之國前，孩兒希望能先前往高天原，見見許久不見的姊姊，之後我會離開高天原並永遠不再踏入該地。」父親伊邪那岐命無奈，只好同意，須佐之男隨之出發，前往高天原。
二、登上高天原
由於須佐之男的神性雄健暴戾，所以當他逐步登上高天原時，每一步都讓國土大海為之震動，山川轟然巨響。天照大神聽聞這個弟弟性格暴戾，擔心他此次前來高天原不懷好意，或許是欲來竊取天照所統御的神之領高天原。於是，天照也進行了可能與弟弟須佐之男作戰的準備，首先，她將頭髮重新梳成男性的樣子，並戴上髮飾，將左右手手腕、以及身上纏繞五百「八尺瓊勾玉」（日本傳國三大神器之一），背上揹「千矢之筒」，腰間掛五百支箭，彎弓、舉劍，面向須佐之男，向前踏出一步，這一步震動天地，其勢如排山倒海，大聲對著須佐之男喊道：「汝今前來，所為何用？」
須佐之男向天照訴說自己想前往根之國探望母親，及被父親放逐的始末，但是天照仍然對他有戒心，她向須佐之男道：「若然如此，你要如何證明自己心無邪念？」。須佐之男道：「請姊姊同我以「生子」的方式立下宇氣比（誓約），若我生下男神，則證明我心存邪念；反之若我生下女神，則代表我一片清心。」
三、宇氣比
天照點頭同意，兩神便前往「天安河」，分別站在兩岸進行儀式。天照先收下須佐之男的配劍「十拳劍」，將十拳劍折成三段，灑上「天之真名井」的清淨之水洗滌後咬碎，再朝天際噴出，由吐出的雲霧中生出三位女神「多紀理姬」、「市寸井姬」與「多岐都姬」，合稱為「宗像三女神」。
接著，由須佐之男收下天照大神身上的八尺瓊勾玉，同樣用「天之真名井」的清淨之水洗滌，再將其咬碎，而後從吐出的雲霧中生出了「正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命」、「天之菩卑能命」、「天津日子根命」、「活津日子根命」和「熊野久須毘命」五位男神（名字真長，唸完才真的是要我的命= =）。
儀式結束，天照大神說道：「五位男神是由我身上的八尺瓊勾玉而來，所以應該說是我的孩子；而三位女神是由你的十拳劍所誕生，所以可說是你的孩子」。由於三位女神均是溫柔嫻靜的女神，代表須佐之男此次前來，內心潔淨，毫無惡意，於是天照大神接受了這個結果，讓弟弟須佐之男命進入了高天原。
歷史巡景：
1. 伊奘諾神宮：傳說中「幽宮」之所在，也就是創生神伊奘諾尊（伊邪那歧命）隱世之地，相傳為日本第一個「神宮」（神宮比神社地位更高）。伊奘諾神宮位於横跨本州神戶市與四國間的淡路大島，是淡路大島著名景點之一，淡路島亦為神話中第一個誕生的日本國土。
前往：可由位於神戶市「三宮」的巴士站搭乘巴士，至「郡家［西浦線］」下車，步行前往。
～神話時代～第壹章 創生神話（四）天之岩戶
一、
天照大神雖然准許須佐之男命進入了高天原，但她沒想到讓這個屁孩神進來才是惡夢的開始。本來個性就很暴衝的須佐之男，沒多久就開始在高天原胡搞瞎搞。他在天照耕作的田裡亂撒種子，還把田埂破壞得亂七八糟；還把灌溉用的渠道填平，讓作物難以耕種；又在秋天準備收穫之時，把天馬趕到田裡讓作物無法收成；另外也偷偷在天照舉行新嘗祭的新宮殿裡大便。弄得天怒神怨，眾天神不堪其擾。
即使如此，天照一開始還是會幫這個弟弟辯護，向眾神解釋這些都是小事情，其實他本性並不壞什麼什麼的。而既然老大都幫忙開脫了，大家也就不敢說什麼。但須佐之男不但沒學乖還變本加厲，他跑到替天照織衣的織女小屋，把剝下來的天馬皮從屋頂洞口往下丟，嚇壞正在織衣的織女，害織女被梭子刺傷，最後傷重不治（神也會傷重不治？）。事情搞這麼大，讓天照也沒臉再包庇弟弟，不知該面對眾神還是該幫弟弟的天照，索性來個眼不見為淨，躲到了「天之岩戶」（就是像山洞一樣的地方，今）裡面，任誰叫喚都不肯出來。從此日照不出，世間無光，沒有了晝夜的交替。（根本姐弟都是屁孩，只是嚴不嚴重而已嘛）
眾神一看，哎呦呦不得了，沒了日照，成了永夜之世那怎麼行，趕緊召集大家到天安河畔商議，看看有什麼辦法能讓天照大神出來面對。造化三神之一的「高御產巢日神」，其子「思兼神」（又稱思玉神），是高天原的首席智慧之神，他想出了一個主意。首先，請大家盡可能的去收集「長鳴鳥（雞）」，因為雞啼代表拂曉之時。再來，到天安河上游採石、到天金山採鐵，鑄成神鏡「八咫鏡」（日本傳國三大神器之二），最後準備開始實行計劃。
眾神的計畫是在天之岩戶的門口辦一場熱熱鬧鬧的祭典，吸引天照大神探頭觀看，再由「大手力男神」與「布刀玉命」埋伏在洞口側，伺機行動。於是，祭典熱熱鬧鬧開始了，其中的最高潮，是由「天鈿女命」手持藤矛、腳踏桶子、站在洞前擺動舞姿，跳舞到一半不小心胸口衣服鬆開，裸露了胸膛，這個意外的表演引得八十萬眾神哄堂大笑。
果不其然，熱鬧的慶典及歡呼聲，引動了天照大神的好奇心，天照把天之岩戶的洞口略開一點小縫，向外偷看，並對門口的天鈿女命問道：「既然宇宙失去光明，為何大家還這麼高興慶祝，且天鈿女命還在跳舞呢？」。天鈿女命回答：「因為出現了比天照還要尊貴的神，所以大家才這麼地歡欣鼓舞」。
就在天鈿女命回答天照的同時，本來在旁邊唸著咒語的「天児屋命」及埋伏在旁的「布刀玉命」兩神，馬上將八咫鏡抬到天照面前。而聽了天鈿女命的話，有點吃醋的天照探出了頭，於是在光潔的鏡面上立即照映出一個光彩閃耀的神影，把自己在鏡中的樣子誤當成別的神祇的天照，為了看清楚這個「更為尊貴的神」，就把頭再伸出洞口一點，想一探究竟。
就在此時，在一旁埋伏的另一個「大手力男神」立刻出手，一把將天照從洞口裡拉了出來；另一旁的「布刀玉命」也立刻拿出「注連繩」，將天之岩戶洞口封印起來，並擋在洞口前跟天照說：「不讓您再進去了」。自此，天地再現光明。
之後，眾神擒住了須佐之男，並開會決定對他的處罰：「沒收所有財產、剔除他所有鬍鬚、拔掉祂的指甲」，並逐出高天原，永遠禁止他再度前來，此次事件才告一段落。
歷史巡景：
1.高千穗峽與 天岩戶神社：九州的高千穗，是日本神話起源地之一，隨處皆是神話故事的影子。現今的宮崎縣「高千穗町」，相傳即可能為神國「高天原」所喻之處，當地山水秀麗，充滿靈氣，為宮城縣相當著名的觀光踏青之 地，其中「高千穗峽」的V形河谷與瀑布，更是值得一遊的著名景點。
另外，高千穗町另一頭的「天岩戶神社」的附近，也相傳是神話中天安河原與天之岩戶的可能所在地；其中被認為是天之岩戶的洞窟，目前被視為聖地，禁止進入。
前往： 由高千穗町的高千穗巴士中心（高千穗バスセンター），可搭乘巴士前往，但每日班次相當少。
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