死後求戰的兇惡怨靈「平將門」https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=3613880
日本第75代天皇「崇德天皇」、被譽為學問之神的忠臣「菅原道真」，以及經歷多場戰亂的猛將「平將門」，這三個實際存在的歷史人物，生前皆因政治鬥爭受到迫害，死後抱持強烈怨念的祂們，引發了各種不祥的事故，因此被民眾統稱為「日本三大怨靈」。
在平將門存在的「平安時代」，當時的日本是採用「國郡里制度」，來劃分行政區域，就像現代的「縣鄉鎮制度」一樣。依行政規模由大排到小，分別是最大的國、位於其下的郡、以及最小的里。國的首長職稱是「國司」，通常是由中央政府，也就是當時的朝廷來指派，他處理公務的官廳，其所在地被稱為「國衙」。而這些制度，用現代觀念來轉換，就會變成以下的模樣。朝廷＝中央政府，國郡里制度＝縣鄉鎮制度，國司＝縣長，國衙＝縣政府所在地。
平將門的生前經歷，可分為一族的內亂，以及對朝廷的反逆兩部份來介紹。日本有所謂的四大姓氏，也就是源氏、平氏、藤原氏跟橘氏、四者合稱為「源平藤橘」。而第50代天皇「桓武天皇」，有一名曾孫叫作「平‧高望」，他是平氏一族的始祖。原本是皇族的一員，被第59代天皇「宇多天皇」，賜予「平」的姓氏後，就脫離了皇族，以官臣的身份活動著，簡單講就是被貶籍。
當時在關東，地方上的土豪們，因為不滿政府在稅收上的搾取，而頻繁發動武裝抗爭。在當地任官的平高望，則想藉由鎮壓這些動亂，讓朝廷認同他的功績，藉此重回貴族社會。高望的兒子皆為武士，且都在關東擁有自己的領地，其中一人「平‧良將」的領地，則位於下總國的佐倉。而良將的兒子，也就是本次故事的主角「平‧將門」，則選擇上京當官人，試圖在朝廷闖出一片天。
將門為了讓自己的地位更有利，便投靠當時的五大貴族之一，藤原一族的「藤原‧忠平」，在他底下當從者，簡單講，就是找個有力的靠山。事實上，藤原忠平在日後的事件裡，也確實幫了將門。因為父親早年逝世的關係，將門返回了家鄉，並發現良將持有的多數領地，被伯父「平‧國香」，以及叔父「平‧良兼」給奪走了。於是將門決定在下總國的豐田設立根據地，來培養自己的勢力，這就是一切戰亂的開端。
時間是西元931年，將門因為女人的關係，開始跟叔父良兼鬧不合。這部份的故事，有兩種說法，常陸國的國司「源‧護」有三名女兒，她們分別嫁給了平高望的兒子，國香、良兼跟良正。而源護其中一名女兒，心上人其實是將門，所以將門跟良兼，兩人關係開始有嫌隙。另一種說法則是，良兼有名女兒，原本是要嫁給將門的，但是被源護的三名兒子，源扶、源隆跟源繁給橫刀奪愛，因此將門、良兼跟源氏，三者開始鬧不合。
到了西元935年，源扶、源隆跟源繁三兄弟，埋伏了將門，於是雙方展開對戰。而不敵將門的勇猛，被擊倒的三兄弟，開始逃回源護的根據地，位於常陸國的真璧。而不願放過他們的將門也展開追擊，非但燒了根據地周圍的村莊，三兄弟也全死在他刀下。而將門也順勢攻入伯父國香的根據地，位於常陸國的石田，同樣放火燒村，並成功殺死了國香。
事件發生後，國香的長子，在朝廷當官的「平‧貞盛」，在得知父親死訊後返鄉，而他比起復仇，更追求於在朝廷出人頭地，因此選擇跟將門和平共處。另一方面，因為兒子被殺，讓源護燃起了怒火，便向女婿「平‧良正」告狀。於是良正在集結兵力後，便攻向將門的根據地，位於下總國的豐田，將門也出陣應戰，結果則是以將門的勝利收場。
敗陣的良正，向哥哥良兼尋求協助，良兼一口答應請求，並隨後說服了國香之子貞盛，三人組成了連合軍，再度攻向豐田，而將門也率領騎馬部隊出征，雙方在下野國跟下總國的國境交戰。連合軍對上將門的先遣部隊後，因為先遣部隊意外的難纏，連合軍就打算後退重整軍勢，結果將門的本隊在同時刻到達，並發動突擊，將連合軍給擊潰。戰敗的連合軍，逃進了下野國的國府，而將門也隨即包圍了國府，並刻意空出一側，讓良兼他們逃走。因為將門的用意，是要讓國府認同，自己行動的正當性（合理自衛），所以才不殺了良兼一行人。
之後，源護向朝廷告狀，而朝廷也發出了命令，傳喚了當事人們。將門授命後隨即上京，在檢察機關接受質詢，結果朝廷判他微罪，並在兩年後獲得恩赦，返回了家鄉。將門返鄉後沒幾個月，叔父良兼又開始集結兵力，朝下總國侵攻，並在陣頭立起高望跟良將的雕像，讓將門軍失去士氣而撤退。隨後，良兼軍趁勢朝豐田侵攻，並四處放火，將門雖率軍迎擊，結果也慘敗。
戰勝後的良兼軍，再度展開侵略，並捕捉了將門的妻子。一個月後，良兼雖然再次出兵，但這次將門作好了準備，成功擊退了敵軍，敗陣的良兼，則逃入山中躲藏。事後，將門向他的原主人，也就是一開始提到的藤原忠平，控訴良兼的惡行惡狀，而朝廷也發出了追捕令。另一方面，將門集結兵力，將根據地從豐田，轉移到較好防守的石井。良兼從間諜那得知此事後，便對石井發動夜襲，但被將門軍擊退。連打了兩場敗仗，讓良兼的勢力就此衰落，而失意的良兼，也在兩年後病逝。
同樣跟將門處於敵對狀態的平貞盛，因為局勢的關切無處可去，當他準備要上京時，將門怕他會跟朝廷告狀，於是率兵展開追擊。貞盛軍雖死傷慘重，本人則成功逃亡，向朝廷控訴將門的暴舉。朝廷向將門發出了召喚狀，但他不予以理會。之後，貞盛雖透過常陸的國司，遞送了召喚狀，也依然沒得到回應。失意的貞盛，想要就此逃到陸奧國，但將門軍不願放過他，四處展開追捕，於是貞盛的後半生，就在流浪狀態下渡過。
一族的內亂到此結束，接下來要講的故事，是平將門人生裡，最波濤洶湧的一頁。在西元939年，也就是良兼病逝的同一年，武藏國的兩名新國司，皇族出身的「興世王」，跟源氏一族的初代「源‧經基」，剛赴任就想對當地豪族「武藏‧武芝」搾取財產，導致雙方展開了衝突。惡官囂張，失勢的武芝向將門請求援助，將門就當起了仲介人，讓雙方展開會談。興世王跟武芝兩人，雖然達成了和解，但武芝的軍隊，不接受這結果，就開始包圍經基的陣營，被此況驚嚇的經基，就逃了出來，並上京向朝廷，控訴興世王、武芝跟將門三人，企圖進行謀反。
經基的胡言亂語，造成了三人的危機，但在當事者將門，跟他的原主人藤原忠平的努力下，成功證明了三人清白。而罪魁禍首的經基，也被朝廷判了誣告罪。經歷此事後，讓將門的名聲，在關東地區傳開來，而朝廷也看上其才能，有意給他個官位坐。而興世王也因為在職場上，跟同事鬧不和，便跑去投靠了將門。
關東地區有名土豪「藤原‧玄明」，違反農地經營的法規，偷污了收穫物，又不向國府納稅，於是被國府發令拘捕。玄明跑去投靠將門，而將門也收留了他，並把前來追捕的官員「藤原‧維幾」趕了回去。因為玄明的關係，兩方陣營開始對立，讓將門決定率兵攻打維幾。敗陣的維幾逃回國府後，將門也隨即追上包圍住國府，無力的維幾只好投降，並交出了國府的印璽，而國府與周遭地區，也受到了將門的略奪。
跟之前的事件不同，將門包庇罪犯，還侵佔了國府，構成了對朝廷謀反的情況。於是身為同伴的興世王，索性向將門進言，而聽取建議後的將門，率軍占領了下野跟上野的國府，並擅自進行關東地區的新國司任命。燃起野心的將門更進一步，以「新皇」（新的天皇）的名義，來稱呼自己。而周圍一些國司，害怕將門的勢力，紛紛逃離職場，交出了控制權，最後整個關東地區，都落入將門的掌握中。將門謀反的消息，立刻傳播開來，於是朝廷命令「藤原‧忠文」，率領軍隊前往鎮壓。另一方面，流浪的平貞盛，也跟在下野國當軍官的「藤原‧秀鄉」會合，集結了大量兵力。
貞盛跟秀鄉的連合軍，因為佔有數量上的優勢，初次對戰就擊退了將門軍。數天後，連合軍集結了更多兵力，朝將門的根據地石井，展開了火攻。將門雖想反攻，但局勢太惡劣，無法順利召集兵力，且貞盛的表弟「藤原‧為憲」，也加入了連合軍，讓雙方勢力差距拉更大。兵力差為數千對數百，將門雖處於極度劣勢，但他的軍隊位於上風處，於是就借用這機運，展開了弓箭戰，並成功擊破了敵方部隊。不過，或許是運氣用盡了，獲勝的將門，在得意洋洋的準備撤收時，突然風向變為下風，而殘餘的連合軍，也藉機展開了反擊。
勇猛的將門，雖然親自在最前線奮戰，最後仍被敵方的箭矢射中額頭，當場戰死。隨著將門的逝世，由祂建立的關東獨立國，也僅維持了兩個月就瓦解。與將門共同謀反的人，全部都被處死，而將門也被梟首示眾，祂的頭顱被斬下後，就展示在京都。而討伐逆賊的貞盛、秀鄉跟為憲，則被朝廷獎賞賜位。平將門的生平故事，就到此落幕。然而，平將門的傳說，並沒有隨著祂的死就結束。被斬首示眾後，經過了好幾個月，將門的眼睛一直是睜開的，嘴巴也是維持咬牙切齒的狀態，彷彿祂還活著一般。
有一天，歌人（專門詠唱和歌的人）「藤六‧左近」經過該地，對著將門詠了一首歌，突然四周閃起來雷電，祂的頭顱也開始笑，，並且喊著「將軀體連起再戰一場，我的身體在哪裡」。平將門的聲音，每晚都在響起，直到某天，頭顱為了找尋軀體，發出了白光，朝故鄉關東的方向飛去。而神社「南宮大社」知道這異變後，為了防止將門回到關東後，再度引發戰亂，便用弓箭將頭顱射下，並在祂的掉落之地上，建立了「御首神社」，將平將門視為神祇來祭拜，以安撫祂的怨氣。另外，頭顱在飛往關東的途中，據說也曾掉落在數個地點，而後人在那些地方，建立了「平將門的首塚」來祭拜祂。
關於平將門怨靈，所引發的事件有很多，但大多年代久遠，難以查證其真實性。這裡選幾個，較有可看性的來介紹。
在1923年的關東大地震後，當地充滿了瓦礫，於是政府計劃破壞首塚重整當地，並在上面建立官廳。而工程結束後，負責此建案的建築業者、省府官員，以及當時的財務大臣「早速‧整爾」，一些人都相繼死亡。所以民間就流傳，因為首塚受到破壞，所以惹來平將門的憤怒，最後政府將官廳的一部份拆掉，並將首塚重建後，事件才平息下來。
到了1945年，那時進駐日本的美軍，不知道首塚的傳說，打算在首塚周圍建立停車場。當建設工程開始時，作業中的推土機，突然整個倒翻過來，導致出現了死者。然後當地居民，告訴美軍司令部，有關平將門的傳說，而美軍也識相的，中止了建設計劃。
除了對首塚本身的破壞外，人員若面對首塚，也會產生異變。在首塚的周圍，建有一些辦公大樓，而面向首塚的房間，容易引發生病等異常狀況。因為你在高處看著首塚，等於是在瞧不起平將門（由上往下看），作出了不尊敬的行為，所以引來了怒氣。因為這怪異現象，讓周圍一些公司，都有著一些特殊規定，像是不能在首塚側設置窗戶，而位居管制職務的人，其辦公桌也不能擺成，會讓臀部朝向首塚的配置。
最後，將跟平將門有關的一些地區，在地圖上用線連起來，就會發現那麼點，可以連成北斗七星的形狀。
為國盡忠的學問之神「菅原道真」https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=2621552
日本實際存在的歷史人物「菅原道真」，祂與「崇德天皇」以及「平將門」並稱為日本三大怨靈。其家世起源特殊，始祖為日神「天照」與海神「須佐之男」的誓約儀式裡，所誕生的農業之神「天穂日」。祂在「大國主」的故事中略有戲份，天穂日被母親天照命令，下凡前往大國主統治的葦原中國平定動亂，結果卻被大國主拉攏，待在該地整整三年，都沒有向天照回報情況。
天穗日第十四代的子孫「野見宿禰」，是一名健壯的勇士，祂被當時的天皇命令，與另一名強者「当麻蹴速」進行角力，並成功獲勝。而根據歷史典籍的記載，這場比賽是日本歷史上最初的相撲，當事者兩人現今也被視為相撲的始祖。野見宿禰的子孫裡，有一族將姓氏改為「菅原」，這也就是菅原家的由來。
在道真生存的時代，菅原家已經發展成，能人倍出的貴族。而祂是個文武雙全的才子，在年幼時期便展露出學問方面的資質，僅僅五歲的幼齡就有辦法詠唱詩歌，因此被周遭人視為神童。另外，下方的漢文詩，據說是道真在年幼期所創作的。
由於家世的影響，加上本身也勤學，菅原道真從小就努力用功，並得到了相對應的成果。西元８６２年，當年十八歲的祂當上了文章生（類似現在的大學生）。到了８６７年因成績優秀，獲選為文章得業生（等於現在的博士候補者），之後三十三歲的時候，道真拿到了「文章博士」這個學者的最高名位。學識方面的發展很了得，而武藝表現也不遜色，祂曾在弓道上展現過，百發百中的優秀技術。雙方面的高度能力，讓道真有了一定程度名氣。
接著要講的，是菅原道真於官場上的經歷。西元８８６年，祂被任命為讚岐的長官。兩年後因為順利解決了，讓當時的天皇「宇多天皇」煩惱的「阿衡事件」，進而受到賞識與重用。因為不是文章主題，所以只簡單描述，阿衡事件的內容為：當時的重要官員「藤原基經」與宇多天皇之間，基於權力分配所產生的政治紛爭。對自身待遇感到憤怒的基經，用罷工方式表達抗議，這導致國政幾乎停擺，宇多天皇雖致力於和解，但固執的基經不肯理會。最後是菅原道真送了封書信勸告，若紛爭持續下去，對藤原一族並沒有好處，才讓基經息怒結束了事件。
阿衡事件的功績，加上宇多天皇為了牽制藤原一族的跋扈權勢，讓菅原道真從讚岐調回至京都，受到天皇信任的祂，開始在朝廷擔任要職，並發展出後續的政治鬥爭生涯。
當代有個名喚「遣唐使」的職務，它是日本派往唐朝（中國）的使者，等於是現在的外交官，任務是技術與文化的交流。由於阿衡事件的影響，加上受到宇多天皇的重用，讓菅原道真成了藤原一族的眼中釘，於是驅使謀略讓道真在西元８９４年被任命為遣唐使。其用意簡單講，就是想將祂從朝廷趕到別的地方去。當然，道真也不笨，提出了以下數個理由，建議廢止遣唐使，並順利達到目的。
１、當時的中國內亂不斷，無法確定能否與日本繼續交流
２、過往有不少遣唐使遇難，可能會讓國家損失重要人材
３、日本與唐朝的文化水準平等，沒有向中國學習或交流的必要
４、遣唐使是基於交流用意派出的，但不知何時，唐朝開始將遣唐使降格為朝貢使對待，無疑是國辱。
朝廷接受了菅原道真的建議，中止了遣唐使的派遣，讓藤原一族的計謀沒有得逞。而到了西元９０７年，隨著唐朝的滅亡，讓遣唐使一職正式在歷史上落幕。在遣唐使事件之後，菅原道真體會到身在朝廷的風險，為了強化自身立場，以抗衡藤原一族的權勢，祂將自己的長女與三女嫁給皇室成員。雖然道真藉由拉近與皇室的關係，順利提昇了地位，但最後仍敵不過藤原一族的攻勢。
宇多天皇讓位之後，換第六十代天皇「醍醐天皇」登基掌權，然後到了西元９０１年，發生了「昌泰之變」這終結菅原道真一生的重大事件。祂在當時主張將國家改革為，中央集權的體制，這自然引起來藤原一族等既得利益者的反對，而一些中下級的貴族，也憂心這項政治改革，會破壞自身原有的安穩生活。
隨著時間經過，反對改革的聲勢越來越強烈，並由左大臣「藤原時平」點燃了最後的引爆點。祂向醍醐天皇誣告，說菅原道真有意謀反，而誤信讒言的天皇，便將身為右大臣的道真貶職為「大宰權帥」並流放至「大宰府」去。（「大」宰府為古時名稱，現多稱為「太」宰府。）
在啟程往太宰府前，待在庭院裡的菅原道真，面對平時所喜愛的梅樹、櫻樹與松樹道別。那時，祂對梅樹詠唱了以下的和歌。「東風吹かば 匂ひをこせよ 梅花 主なしとて 春な忘るな」。將上面的詩詞翻成白話文後，大致意思就是「梅花啊，當東風吹起時，就將花香隨著風送至太宰府吧。即使身為主人的我已不在了，也別遺忘了春天啊。」藉由詩詞內容，除了可見到菅原道真文人的一面，也可明白祂對梅樹的感情有多深厚。
在菅原道真離去後，思念主人的櫻樹，因為過於悲傷讓樹葉不斷掉落，最後枯萎而死。至於梅樹與松樹，想要跟隨道真的想法越來越強烈，於是就飛到了天空打算前往太宰府。但是松樹在中途就力竭落地，而剩下的梅樹用了一晚的時間，從京都抵達了太宰府，這段故事就是有名的「飛梅傳說」。
背負冤罪的菅原道真，即使過著嚴苛的生活，內心仍祈求著皇室與國家的安泰，展現了忠義之心。最後在西元９０３年，道真在沒得到平反的情況下，於太宰府結束了一生，享年五十八歲。
菅原道真辭世後，其遺體被牛車運送著，然而行經至一地時，牛突然趴著不肯動，讓運送者認為，這是道真在傳達，祂想要埋葬於該處，於是墓所就建立於此地。另一方面，由於京都接連發生異變，像是疾病與異常氣象，讓朝廷認為是菅原道真的怨靈在作祟。於是當時的左大臣「藤原仲平」奉醍醐天皇之命前往太宰府，與道真的墓所上建立社殿，這就是神社「太宰府天滿宮」的由來。
不過，京都的異變並沒有因此停止，像是生前陷害祂的政敵藤原時平，年僅三十九歲就因病過世。而眾多事故中最嚴重的，就是西元９３０年發生的「清涼殿落雷事件」。當年發生了旱災，而朝庭為了舉行乞雨，以醍醐天皇為首的一些重要人物，便聚集在清涼殿進行會議。但是過程中開始下起雷雨，接著一段時間之後，有道落雷直擊了清涼殿，並導致許多人傷亡。事後，目睹慘狀的醍醐天皇，身體狀況逐漸變壞，導致三個月後駕崩。
當年跟太宰府流放一事有關的人，都接連因故過世，於是菅原道真怨靈作祟的流言，逐漸散播開來。而畏懼道真怨靈的朝廷，便決定赦免祂生前的冤罪，並追贈了名位。落雷事件之後，為了鎮壓菅原道真的怨念，朝廷便在京都的北野建立了「北野天滿宮」，並將菅原道真奉為主神祭祀。原本北野就有著雷神信仰的存在，祭祀著名喚「火雷天神」的地主神，而因為道真能夠操控落雷，再加上這層地緣關係，讓祂被民眾視為雷神來看待。基於這信仰，現今菅原道真多被尊稱為「天神大人」（天神様）。
隨著時代經過，怨靈作祟的形象越來越淡薄，而道真因為生前是優秀的學者與詩人，讓民眾將祂視為學問之神來信仰。跟崇德天皇相同，雖然生前皆受到不平待遇，並於死後成為怨靈，但最後形象都獲得扭轉，成為受民眾信仰的神祇。另外，前面提到的飛梅，現實中就存在於太宰府天滿宮之內。與傳說不同，現實經過有一種說法是，有人將飛梅的分株，從京都帶至太宰府種植，簡單講就是純粹的人工移植。
日本最兇惡的怨靈「崇德天皇」https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=2374394
「崇德天皇」，為日本第７５代天皇，就系譜方面而言，祂在名義上是第７４代天皇「鳥羽天皇」的長子。為何說是名義上？其實崇德天皇是自己的母親「藤原璋子」，與鳥羽天皇的祖父，也就是第７２代天皇「白河天皇」暗通款曲後產下的私生子。
由於知道不是自己的骨肉，讓鳥羽天皇刻意疏遠崇德天皇，並以「叔父子」來稱呼這名義上的兒子，兩人生前的關係自始至終都很差，這也讓崇德天皇的生涯充滿排擠與波折。 時間是西元１１２３年，年齡才５歲的崇德登基成為天皇。那時的日本是採用被稱為「院政」的政治體制，天皇並不握有實權，而是由上皇（意指讓位後的天皇）來執行政務。另外，出家之後的上皇，則是被尊稱為法皇。它的地位與上皇相同。
到了１１２９年白河法皇辭世，執政權則由鳥羽上皇承接，而祂與崇德天皇之間的權力鬥爭，也開始逐漸浮上檯面。崇德天皇渴求著執政，若想要實現這個願望，就只能讓兒子登基成為天皇，以讓自己成為上皇的一份子，但是情況卻朝著意料外的方向發展。
鳥羽上皇掌權後，與正室藤原璋子的關係開始疏遠，而年輕的側室「藤原得子」深受著寵愛，並產下「体仁親王（近衛天皇）」這個兒子。鳥羽上皇讓体仁在２歲的時候登基，成為第７６代天皇，目的是鞏固自身派系，以讓崇德天皇得不到權力。近衛天皇登基後，崇德自然退位成為上皇，但執政權仍被鳥羽上皇掌握著。
在１１５５年當時１７歲的近衛天皇辭世後，朝廷內召開會議，討論下一任天皇該由誰擔任，雖然崇德上皇的長子「重仁親王」被視為最有力的人選，最後卻決定讓鳥羽法皇的親生子「雅仁親王（崇德的弟弟）」登基，成為第７７代天皇「後白河天皇」。簡單來講，就是崇德上皇再度遭到排擠，鳥羽法皇說什麼都不願讓祂掌權。
若情況再這樣發展下去，崇德上皇深知自己將永遠無法執政，然而情勢在這之後更為惡化。１１５６年鳥羽法皇因病辭世後，朝廷內的對立加遽，並引發了被稱為「保元之亂」的事件。為了打壓崇德上皇，開始有「崇德上皇與藤原賴長聯手企圖謀反」的流言傳出，後白河天皇亦頒布綸旨，限制武士與軍隊的行動。隨後，藤原賴長被冠上謀反的罪名，其邸宅遭到天皇陣營的收壓。
聽聞上述風聲的崇德上皇，產生了危機感，認為自己有可能被拘禁，於是帶著少數家臣緊急從居所逃離，並宣言自己是新的執政者，以爭取有力武將與貴族的支持。但最後僅招攬到少數勢力，並在準備展開政變前，就遭到天皇陣營的突襲，雙方兵力過於懸殊，讓崇德上皇的陣營，沒多久的時間就被擊潰。事後，敗北的崇德上皇被判處流放之刑，至死都得軟禁在讚岐，永遠不準回到京都，之後經過８年，崇德上皇於讚岐辭世，享年４６歲。
崇德上皇為何會成為怨靈，其由來如下：祂被流放至讚岐後開始傾心於佛教，並抄寫起經書以祈求戰死者的冥福，並作為自己反省的證明。費了數年時間抄寫大量經書後，崇德上皇將它們上交給朝廷，希望能收納在京都的寺廟裡，但是後白河上皇懷疑，那些經書帶有詛咒而退還回去，遭到此對待的崇德上皇，感到極度的憤怒，祂咬斷舌頭用噴出的血，在那些手抄經書上寫下詛咒的誓言。
「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん」
「我要成為日本的大魔王，將皇貶為民，將眾民升為跟皇呀」
「この経を魔道に回向す」
「將這經文放在魔道」
上面的誓言簡單講，就是崇德上皇發誓讓自己成為妖怪，並且會讓皇室的權力失墜。之後祂將經書沉到海底，並將自己關在房間裡，直到臨終前的人生，崇德上皇放任頭髮與指甲不斷生長，讓自身樣貌變得極為恐怖，就猶如夜叉一般，讓後人認為祂是在活著的狀態下成為天狗。
崇德上皇辭世後成為怨靈，以天狗之姿在人界作祟，引發了許多災厄。在祂死亡約十年後，與後白河法皇關係親近的人物相繼辭世，各地不斷發生火災、疾病與飢荒等惡事，讓日本變得相當不安穩。其中一起稱為「安元大火」的事件頗有名，一場大火災將京都的三分之一燒成灰燼。
諸多災厄讓後白河法皇的精神逼近崩潰，而祂與家臣們意識到這一切，應該是崇德上皇的怨靈在作祟。為解決事件。朝廷於崇德上皇的陵墓附近，建立寺院「頓證寺（白峯寺）」來祭拜，並追贈「崇德院」的尊號，以鎮定崇德上皇的怨氣。
崇德上皇帶來的威脅，連皇室都為之敬畏，時至今日，祂於民眾心中的形象，已轉變成為了神祇。崇德上皇雖非天狗傳說的始祖，但與天狗相關的人物，祂應該是最有名的。崇德上皇作為怨靈時的形象，是一個擁有金色羽翼的大天狗，為何羽翼是金色，有一說是因為天狗的形象，是來自於佛教的金翅鳥「迦樓羅」。
日本最兇惡的怨靈「早良親王」(20201206增加)
早良親王是四大怨靈中最早的一個，尚身處奈良時代。當時日本的首都在平城京，即現在的奈良。平城是繼藤原京之後，日本第二個固定的首都，而且此後這裡也連續作為首都70多年。相比於過去幾乎沒有固定都城的情況，這堪稱是一大進步。
奈良時代繼承了前代的政治主張，繼續推行儒家律令制來鞏固國家基礎。同時也引進了佛教，作為律令制的補充。佛教除了豐富精神世界，對政治領域同樣產生了深遠的影響，這還不是僅僅針對道鏡等幾位得到重用的僧人而言，在直到戰國時代為止的漫長歲月中，「南都北嶺」等掌握土地和武裝的佛教勢力，確實可以實際干預政治進程。至於日本人的世界觀至今仍在很大程度上被佛教思想所左右，這一點恐怕是當時人始料未及的。
鑒於奈良時代晚期的政局動蕩，桓武天皇萌生了遷都的念頭。遷都的原因有很多，一是佛教和舊貴族勢力強大，二則是平城本身的地理位置。奈良當地河川稀少，水運不便，對於需要養活萬眾的首都而言，這一點是必須考慮的。支持桓武遷都的有以藤原種繼等為代表的公卿，早良親王則是反對派。
早良親王是桓武天皇的弟弟，早年出家。天應元（781）年四月，桓武登基，立早良為皇太子，並讓其輔政。在人事任免權上，早良與藤原種繼早有衝突，爭權失敗後甚至要求桓武殺種繼，桓武不但不聽，反而開始剝奪早良的權力。桓武天皇突然襲擊式地宣布遷都長岡京（784年），本已讓部分貴族不滿。延曆四（785）年九月，趁天皇不在，早良及其黨羽謀殺了藤原種繼。桓武天皇聞訊立即從奈良趕回，廢黜皇太子早良，將其幽禁，而參與謀殺種繼者皆被誅殺或流放。自認無辜的早良，為證明自己的清白，於是絕食抗議，十餘日仍沒死亡，但隨後便在被流放到淡路島的途中，氣絕身亡。
早良親王死後，長岡京疫病橫行，洪水接連發生。而桓武一家也不寧靜，先是太子安殿親王重病、隨後桓武天皇的妃子藤原旅子、藤原乙牟漏、坂上又子、桓武天皇母高野新笠等人又相繼病死，這些都被認為是冤死的早良親王怨靈作祟所致，於是桓武天皇為了平息早良親王的怨靈，數度舉行鎮魂儀式，甚至遣僧人到淡路島為之讀經修福。798年更下令讓早良親王歸葬大和國的八曷，兩年後再追贈早良親王為崇道天皇。生前未能繼位的早良，死後卻因為一連串難解的災禍，而被尊為天皇，想來也頗令人感慨的。
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