～神話時代～第貳章 大國主（一）因幡的白兔
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一、因幡求親
須佐之男的六世孫大國主，年輕的時候叫做「大穴牟遲神」。但他並非獨生子，他還有所謂八十神兄弟（八十只是古代一種對於眾多數量的稱呼，並不是真的代表有八十個），而性格溫馴的大穴牟遲神，卻總是被其他兄弟排擠（從神話時代就已經有家庭霸凌了），或被兄弟們當成下僕呼來喚去。當時的因幡國（稻羽國，今日本鳥取縣），聽說有一個絕世美女，名叫「八上姬」，大穴牟遲神的八十神兄弟，都想要獲得八上姬的青睞，於是眾人一起出發前往因幡國，打算向八上姬求婚。他們把大穴牟遲神叫來，命他幫他們揹行李，以隨從的身份跟他們一起前往因幡國。
二、負傷的兔子
大穴牟遲神因為拿了太多行李，腳步緩慢，一路上離眾兄弟越來越遠。當眾兄弟來到一處叫做「氣多」（今鳥取市白兔海岸）的海岸時，看見了一隻毛被拔光、全身赤裸的兔子，這隻兔子因為毛被拔光，全身皮膚被烈日曬紅，臉色痛苦的趴在路邊。壞心眼的八十神又打算惡作劇，就跟這隻兔子說道：「要減輕你的傷勢，就要先去讓皮膚浸泡海水，再到山上去吹乾，這樣你的傷勢就會好」。兔子聽罷，不疑有它，就跑去照著做了。結果山上的風太大，當兔子吹乾身體後，皮膚開始有裂傷，吹乾了的海水裡的鹽份，碰到了裂開的傷口，害兔子痛得在地上打滾，哇哇大哭。這時，因揹著沉重行李而落後的大穴牟遲神來到此地，看到在地上打滾的兔子，關心地問道：「何事使你痛苦哭泣？」
白兔回答大穴牟遲神，道：「我從隱岐島（又有一說是現今沖之島）想要渡海來到這裡」，因遍尋不到渡海的船具，就想到了一個方法，我騙住在海底的大海蛇（也有說是鱷魚或鯊魚）說：『我們來做個比賽，比比看是你們海裡的海蛇族比較多，還是我們陸地上的兔子族比較多。方法很簡單，你只要請你的同族們一起來到海上，從這裡往「氣多」排成一列，我走在上面一條一條數，數完就知道誰比較多了。』他們就這樣被我騙了，我就邊走邊數，渡海而來。直到到達終點之時，一時得意忘形，不小心說溜嘴：『哈哈，你們都被我騙了！』。結果被最後一隻大海蛇抓到，拔光了我的毛，所以才會難過得趴在這裡休息。剛剛經過的八十神告訴我要浸泡海水，再去山上風乾，沒想到弄得全身是傷。」語畢眼淚又掉了下來。
三、白兔的預言
天生善良的大穴牟遲神聽罷，說道：「我告訴你正確的治療方法，首先，去河裡用乾淨的清水洗淨身上的鹽，然後在河邊找「香蒲」的花粉，均勻灑在地上，然後在花粉上來回滾動，讓身體各處沾滿花粉，你的痛苦便可以獲得減輕」。白兔照著指示做後，果然身上的傷勢逐漸好轉，痛苦也緩解了。白兔感激大穴牟遲神的善良，告訴他說：「你的八十神兄弟必然無法得到八上姬的心，唯有身負重擔行囊，又心地良善的你，才能得到八上姬的青睞」。與白兔交談完後，大穴牟遲神與白兔告別，再度踏上前往因幡國的路途。
歷史巡景：
1. 白兔神社&白兔海岸：擁有美麗海岸線的「白兔海岸」，就是大國主神話中「因幡白兔」故事發生的舞台，位於今鳥取縣鳥取市，而主祭神為「大兔大明神」（就是那隻白兔子）的白兔神社，就在離白兔海岸不遠之俿，裡面有一個「御身洗池」，傳說就是大國主神為白兔洗淨身軀的地方，又稱為「不增不滅池」。白兔海岸與白兔神社都是鳥取縣著名景點。也因為白兔為了報答大國主恩情，替大國主牽起了與八上姬的愛情之線，使他們終成眷屬，故此地又被稱為「戀人的聖地」。
前往：可由鳥取車站搭乘日之丸巴士（日ノ丸バス），至「白兔神社前」站下車。
～神話時代～第貳章 大國主（二）大國主再生
一、八十神的陰謀
抵達因幡國的八十神，旋即向八上姬表達愛慕之意，但無論用各種方法，都遭到回絕，八上姬僅堅定地表示道：「我心意已決，我想要結婚的只有大穴牟遲神一人，你們回去吧」。八十神們碰了一鼻子灰，見笑轉生氣，腦羞之下，打算計劃殺掉大穴牟遲神。於是，一行人來到伯耆國的手間山（今鳥取縣手間要害山）山腳下時，八十神命令大穴牟遲神道：「這座山上有隻紅色大野豬，我們一起入山把野豬趕下來，你就在山腳下待命捕捉牠，給我認真點，若是沒捉到，你就要以死謝罪」，個性溫馴的大穴牟遲神只好答應。八十神上山以後，找了一顆形狀很像野豬的大石頭，將它燒得火紅，並且朝山下推落。在山下的大穴牟遲神看到，以為是大野豬，擺好架勢將之擒抱，不幸就這樣被活活燒死了。
二、大國主再生
大穴牟遲神的生母「刺國若姬」，知道大穴牟遲神常常被他的兄弟們欺負，這次看眾人離國許久未歸，擔心地前往查探，沒想到就看見孩子焦黑的屍體，與站在一旁訐笑的八十神們。見到孩子慘死的刺國若姬大哭，悲働不已，登上高天原，向造化三神之一的「神產巢日神」哀求，希望能救救大穴牟遲神。神產巢日神答應了她，並且命「蚶貝姬」與「蛤貝姬」出手治療大穴牟遲神。蚶貝姬先收集貝殼，並把貝殼磨成粉，再將之溶入蛤貝姬所準備，由蛤蜊分泌出如母乳一般純淨的蛤汁之中，再塗到大穴牟遲神身上，如此一來，大穴牟遲神不僅重獲新生，還變成了一個英俊美男子。（難怪人家說珍珠可以美容，原來從神話時代就在用了呢～）
當八十神見到大穴牟遲神不但又出現在面前，還變得更帥氣後，心有不甘的八十神再度計劃殺死他。他們把大穴牟遲神騙到樹林裡，他們找了顆巨樹，先把巨樹砍斷，在斷折處中間放了一塊木椿撐著，再把大穴牟遲神騙進去，等到大穴牟遲神爬進巨樹斷折處時，他們把木椿抽出，然後大穴牟遲神又被壓死了。刺國若姬等不到兒子歸來，只好再擔心地出去找他，結果又看到兒子慘死的模樣。趕緊用斧頭劈開巨樹，把兒子的遺體拉了出來，再度上高天原復活了大穴牟遲神。
三、奔逃根之國
刺國若姬覺得兒子繼續留在這裡，遲早又會給這些兄弟們害死，便對大穴牟遲神說：「你趕緊前往木之國（後世的紀伊國，今和歌山縣一帶），找「大屋毘古神」，尋求庇護」，於是大穴牟遲神收拾行囊就上路了。就在大穴牟遲神逃亡不久，八十神也察覺到了這件事，帶領士兵追來，殺到了「大屋毘古神」的門前。「大屋毘古神」眼見自己一人已無法保護大穴牟遲神，便讓他從木籬的夾縫中脫逃，並對他說道：「你趕快前往『根之國』，請求『須佐之男命』協助，祂一定能有辦法解決此事。」
歷史巡景：
1. 赤豬岩神社：位於島根縣與鳥取縣交界，米子市附近的赤豬岩神社，相傳便是「再生神話」中，大國主被八十神陷害身亡，最後又重生之地，也是JR山陰本線沿線的重要歷史景點之一。也因為大國主在此地死而復生，因此，這裡也是日本唯一一個擁有「重生」「再生」意義的神社，是個清幽的散策好去處。裡面有顆被封印的大岩石，據說，就是當年燒死大國主的那顆大紅赤豬岩。
前往：可由米子市的米子車站（米子駅），搭乘巴士「1. 上長田、大木屋線」、「2. 東長田線」「3. 御內谷線」，至｛上阿賀｝or｛手間｝站，再轉乘「南部町ふれあいバス」巴士，到｛寺內上｝站下車。
～神話時代～第貳章 大國主（三）根之國 與 須佐之男的考驗
一、須世理姬
大穴牟遲神依照大屋毘古神的指示，前往根之國所在的須佐之男宮殿。在路上，他遇見了一個女子，正是須佐之男的女兒「須世理姬」。兩個人一見面就看對眼，當下就決定互許終身結婚了。
須世理姬回到宮殿後，稟告父親說：「外面有一位帥哥神來訪，我已經嫁給他了，你要不要出去看一看？」（這女兒根本是先斬後奏的代表吧）。老爸須佐之男聽罷，出去一看，便說道：「嗯，我認得他，他就是葦原色許男（大國主的一個別稱）」，於是認為應該要給他考驗考驗，看看他配不配得上自己女兒。（喂喂喂，你自己的子孫要娶自己的女兒了耶，你一副什麼反應都沒有的樣子，不會覺得哪裡怪怪的嗎？這小屁孩不知幾代前的老爸跟你女兒是同輩耶......）
二、三項考驗
於是，須佐之男召喚大穴牟遲神入內，並指示將他安排睡在一個充滿蛇的房間。須世理姬知道後，便偷偷拿了一條蛇皮做的披肩給她的老公，說：「晚上你就蓋著這條披肩睡覺，若蛇群想攻擊你，就揮動這條披肩三次」。大穴牟遲神照做後，果然整晚平靜，蛇群不敢蠢動，睡了一晚好覺。須佐之男看他安然渡過第一晚，於是第二天再安排他睡在一個充滿蜈蚣與毒蜂的房間，須世理姬又偷偷拿了一條可以驅蟲避毒的披肩給大穴牟遲神，叫他同前晚一樣做法。大穴牟遲神一進入房間後，再度揮動披肩三次，果然毒蟲全都乖乖穩定下來，又過了一個平靜的夜晚。
須佐之男見到大穴牟遲神居然沒事一樣的過了兩天，決定換一個不同的方法，他將一支會發出聲響的飛箭射向草原，然後命大穴牟遲神去撿回來。而當大穴牟遲神走進草原以後，須佐之男命人在草原周圍點火，熾烈的火焰燒向草原中的大穴牟遲神。在草原中發現自己被烈焰包圍的大穴牟遲神，急欲尋找逃生之路，此時，眼前出現一隻老鼠，指引大穴牟遲神道：「四面八方都是火焰，只有向下逃才有生路」。於是大穴牟遲神用力向下一踩，竟出現了一個剛好容許躲藏一人的洞穴，他趕緊跳入洞穴中，躲過了雄雄烈火。老鼠並將咬在口中的須佐之男飛箭，交予了大穴牟遲神，只可惜上面的羽毛已經被老鼠的牙齒咬掉了。
三、大難不死
須佐之男與須世理姬來到被焚燒殆盡的草原，須世理姬認為夫君此次必死無疑，難過得放聲大哭，就連須佐之男也覺得大穴牟遲神難逃死劫。但沒想到竟然見到大穴牟遲神帶著被啃掉羽毛的響箭回來了。看到大穴牟遲神這樣還死不了，須佐之男心裡也逐漸開始認同他。
將大穴牟遲神帶回宮殿後，須佐之男把他帶到一個大房間，並叫大穴牟遲神幫他抓頭蝨。大穴牟遲神靠近須佐之男頭上一看，發現須佐之男頭頂爬滿蜈蚣。妻子須世理姬偷偷地將椋木的果實與紅土交給他，叫他將果實咬碎後與紅土一同吐出。須佐之男命見到他這樣，以為他咬碎的是蜈蚣，這種不怕毒物犧牲奉獻的大無畏精神，讓須佐之男非常感動，於是慢慢放下戒心睡著了。
四、大國主誕生
雖然須佐之男心理認同了大穴牟遲神，對他卸下心防，但大穴牟遲神可不是這樣想，心想機不可失，老子若不走再下去一定被你玩死，當下就決定帶著須世理姬逃走。首先他將熟睡中須佐之男的頭髮拉起，綁到房裡的柱子上，再用五百斤的巨石堵住門口，揹起須世理姬，並帶著須佐之男的神物「生太刀」、「生弓矢」、「天韶琴」一起逃走。逃到半路，大穴牟遲神揹著的天韶琴撞到樹木，發出震天憾地的聲響，驚醒了須佐之男，驚醒之後，須佐之男當即解開頭髮追了出去。
但大穴牟遲神與須世理姬出發得早，待須佐之男追近時，兩人已經通過了黃泉比良坂，即將進入葦原中國。須佐之男亦不再追趕，以轟雷之聲對著大穴牟遲神道：「用你手上的生大刀、生弓矢，驅逐你那些無義之兄弟吧，把他們趕到山之巔、海之涯。吾賜你神名「大國主」，成為統治葦原中國之主，吾女須世理將是你的正室妻子，到宇迦山的山腳下去吧，用那裡的巨石建造一座直通高天原的雄偉宮殿。」
於是，大國主神用須佐之男命的生大刀、生弓矢，打敗了那些壞心眼的八十神，把他們趕到了天邊海角，最後統一出雲各地，建立了屬於自己的國家，成為了葦原中國的統治者。
後來，大國主神也依照當初的約定與八上姬結婚，本來也想要把八上姬接到出雲居住，但一想到須世理姬是須佐之男的女兒，要是嫉妒起來可不好收拾，因此決定將八上姬與生下來的兒子留在因幡國生活。
～神話時代～第貳章 大國主（四）出雲國建國
一、少彥名
成為了大國主的大穴牟遲神，雖然統一了出雲，但是卻一直煩惱著如何把國家建設好。某天，他在出雲國境內巡視時，看到一位小小的神祗乘著「天之摩羅船」自遠方而來。大國主見狀，開口請教其名，但祂總是閉口不答。於是大國主轉身詢問身側眾神，卻是無人知曉。這時，突然有一隻青蛙跳了出來，說道：「稻草人之神『案山子（唸ka ka shi，又稱久延毘古神）』見多識廣，必然知道。」於是大國主召來案山子詢問。案山子道：「他是造化三神『神產巢日神』之子，少彥名命」（又稱「少名毘古那神」）。大國主於是再上高天原向神產巢日神求証，神產巢日神回道：「沒錯，他是我兒子，是我由指縫間所生，可說是你葦原色許男的兄弟（一個是須佐之男的後代，一個是你指縫間生出來的，到底怎麼算是兄弟的？= =），汝等應當合力，一同把這個國家建好。」
於是大國主與少彥名自此一同努力，互補所長，終把逐漸把出雲國基業鞏固，但過不久，少彥名即覺得在出雲已經待得夠久，任務已了，於是祂再度踏上旅途，渡海往「常世國」去了。（少彥名在日本視為醫藥之神，另在某些地方亦被奉以學問與開拓之神祭祀；常世國則是日本傳說中在大海另一端，不老不死的理想鄉，其意義類似於中國傳說中的蓬萊。）
二、大物主
少彥名離開以後，大國主感到難過之餘，亦無奈道：「又只剩下我一人了，未來我該如何治理國家呢？」。就在這時，有位神祇散發著光芒，照耀大海而來，說道：「只要你願意用心祭祀我，我願意助你建立好國家，不然，僅憑你單獨之力，斷難建國。」，大國主問道：「那我該如何祭祀你呢？」，那個神回答說：「就在「大和國」東邊的「三輪山」山頂吧！」。大國主照著做，果然國家安泰，物產豐饒。這一位神祗，就是直到現今，都被祭祀在奈良三輪山「大神神社」中，日本的豐饒之神－「大物主」（大物主神也被稱為「三輪明神」）。
自此，「出雲」建國。（另有說法認為大國主與大物主、甚至少彥名命，均為同一神，而大物主是為大國主之「和魂」）
歷史巡景：
1. 古代出雲歷史博物館：
「出雲」，是日本古神話的三大起源地之一，要一觀出雲的各種神話傳說，最好地方就是在這裡－「古代出雲歷史博物館」，館藏豐富，值得一覽。而地方也不難尋，博物館就在出雲最著名的景點「出雲大社」旁，交通方便。若是有打算至出雲玩的朋友，可將這兩個景點排在同次行程，一次好好走透，享受一趟豐富的日本文化之旅。
前往：可搭乘「一畑電車大社線」，至「出雲大社前」站下車，再步行10~15分鐘即可。
2. 大神神社：
相傳在神話時代即已建造完成的奈良三輪山「大神神社」，也就是日本神話中大國主為祭祀大物主所建的神社，以日本最為古老的神社著名，主祭神即為代表豐饒、醫藥與釀酒的「大物主神」。另外，在三輪山山腳下的奈良盆地，離大神神社不遠之處，有一座據說是全日本最大的鳥居，聽說能耐久千年以上不壞，與三輪山相互輝映。
前往：可搭乘ＪＲ櫻井線，至「三輪」站下車，步行10~15分前往。
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