21.屏東縣東港靈聖堂:三船太郎、山村敏郎、山村久美、驅逐艦

201212月屏東東港靈聖堂舉辦大型超度法會七天。除了準備豐盛的日式祭品外,更打造十一艘日本軍艦模型,讓日軍亡靈能搭船「返鄉探親」,全台罕見。廟方表示,法會結束後,超過八百桌的供品將贈送給地方上的弱勢團體。

    靈聖堂是當地慈雲乾坤宮集資興建,專門供奉日軍亡魂。靈聖堂位在東港鎮船頭里船頭路國宅巷,供奉三船太郎與山村敏郎大使、女醫師山村久美(山村敏郎之女、三船太郎未婚妻)。靈聖堂保留日軍火葬場遺址,焚化爐內留有三個納骨罈,並迎請地藏王菩薩坐鎮。靈聖堂是「東港慈雲誦經團」集資整建的,2005年落成並舉辦大型超渡法會,還特別打造六艘日本驅逐艦模型,作為日軍亡靈返鄉探親的交通工具。

    靈聖堂住持陳賢源說,日本軍隊把大鵬灣作為南進基地。為處理戰死日軍遺體,在目前靈聖堂所在地興建火葬場。戰後日軍火葬場遺址只剩下一門焚化爐,眾多軍魂無處收容。以前入夜後,常聽到焚化場前有部隊踢正步的聲音。1999年三船太郎將軍顯靈,指他與三百多位官兵搭乘的驅逐艦在鵝鑾鼻外海被美軍擊沈。船上官兵遺體(包括山村敏郎大使)都被送到東港焚化場火化,希望能為他們建廟收容亡靈。管理此廟的「東港慈雲誦經團」屬於慈雲乾坤宮,該宮主祀地母娘娘(參見第卅五講第六節)。

地址:屏東縣東港鎮船頭里船頭路國宅巷5-1

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22.屏東縣枋寮鄉龍安寺仙峰祠:士兵樋口勝見

屏東縣枋寮鄉「龍安寺」仙峰祠供奉樋口勝見。1992年某夜,枋寮鄉漁民張溪發到海邊打撈紅蟳苗,撈到樋口勝見的神主牌位,嚇得立即扔回海裡。接著連續兩次依然撈到牌位,擲筊問樋口本人意願,筊杯顯示樋口想留在台灣。張溪發獲得龍安寺同意,將牌位供奉在該寺仙峰祠內。

    張溪發前往日本調查死者身分,查到死者是日本福岡縣人,日本海軍機關兵曹樋口勝見,被配在航空母艦(瑞鶴號)。19441025日雷伊泰灣海戰,航空母艦瑞鶴號被編入第3航空戰隊中負責引誘美軍航空母艦特混編隊北上,在美軍艦載戰機波狀攻擊之下,身中7枚炸彈和7 枚魚雷,艦體向左大幅傾斜,經過大力搶救後仍於下午2時發布全員離艦命令。15分鐘後,瑞鶴號即發生大爆炸而沉沒至海底,當時樋口勝見與船上3000多人也集體殉職。二次大戰後,1978年日本政府帶著當時,殉職的遺屬,到海戰地點弔慰忠魂,祭拜過後就將供品及神主牌拋入海中。樋口的胞姊獲知神主牌漂到台灣,還贈送死者著軍裝照片。幾年前有六合彩迷來仙峰祠問明牌中大獎,還願為其塑金身。

地址:屏東縣枋寮鄉隆山村中正大路66

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23.屏東縣枋寮鄉東龍宮:田中綱常、北川將軍、乃木希典、兩位女護士

民國71年屏東枋寮「東龍宮」啟用,供奉主神田中綱常將軍,配祀北川將軍(北白川宮能久親王)與乃木希典總督、兩位隨軍護士良山秋子與中山其美。旁祀註生娘娘、福德正神、金龍太子、馬爺、王船。東龍宮主委石三界自稱夢見日本海軍上將田中綱常要他建廟,經查確認他曾擔任澎湖行政長官與台北縣知事。

    主委石三界說,1872年田中綱常在進攻枋寮時戰死。但是有人考證他活到1902年。田中綱常與台灣的關係始於牡丹社事件。1871年琉球人遇風漂流至台灣最南端八瑤灣(滿州鄉)登陸,遭到牡丹社原住民殺害。次年日本政府派遣海軍少將田中綱常率人潛入台灣蒐集情報,良山秋子與中山其美兩名護士隨軍來台。陸軍西鄉從道中將借重這些情報,率領軍隊遠征南台灣。東龍宮每年舉辦「祝聖祈安禮斗息災法會」。

    北川將軍應是北白川宮能久親王之誤。1895年率領近衛師團進攻台灣,攻下台南後感染瘧疾而返國去世。乃木希典於1896年擔任台灣總督,制定三段警備法。他形容日本統治台灣「就像叫化子討到馬。既不會騎,又被馬踢」。日本國會因而出現台灣賣卻論,主張以一億日圓賣給滿清或法國。1902年乃木離開台灣。

地址: 屏東縣枋寮鄉隆山村僑德路199號。

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24.屏東縣林邊鄉鎮安代天宮:毛府元帥(無名、有應公)

屏東縣林邊鄉鎮安村「鎮安代天宮」主祀吳府千歲與毛府元帥。吳府千歲是指五府千歲(李池吳朱范五府)裡的第三千歲,毛府元帥(毛元帥、毛府千歲)卻是一位日本好兄弟,故其聖誕選在農曆七月十五,以便連結中元普渡。

    毛府元帥原是一位日本兵,戰死後其靈魂在鎮安村河堤邊的榕樹下修行,傳說常會捉弄村民。廟公的父親每日傍晚在常該樹下與他交談。吳府千歲查訪後指示,該亡靈已具備相當法力,也有意願濟世救人。廟公的父親乃向吳府千歲商借玉旨上天庭,正式登入毛府元帥神格,並且根據祂顯靈時的法相雕刻金身神像。

地址: 927屏東縣林邊鄉中正路54-1號。

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25.屏東縣東港鎮東港慈母宮:保箑大將軍(無名氏)

屏東縣東港鎮共和里神壇「無極慈母宮」左側增蓋小土地公廟,剛好位在一座龜殼狀防空洞前方。住持晚上夢見日本軍官亡靈,擲筊知悉二戰美軍轟炸當地海軍航空隊宿舍時陣亡,姓名不詳。慈母宮主神封他為「保箑大將軍」,住持為他立牌位,並在防空洞口畫上日本國旗,每天早晨播放日本軍歌。

地址:東港鎮共和里共和街87-2號。

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26.宜蘭縣冬山鄉小林土地公:小林三武郎

宜蘭縣冬山鄉太和村有位日本籍土地公,相傳是森林警察小林三武郎晉陞成神。森林警察理應防止民眾偷木材,但是小林三武郎知道有人生活困苦就睜隻眼閉隻眼。他還與鄉民約好遇到長官突襲檢查時,他會大喊提醒,偷木材者一定要快跑。小林三武郎還自願圈養比較耗費飼料的公豬、公雞、公鴨,讓鄉民養母豬、母雞、母鴨。育種需配對再找他,從不收費。他牽豬哥無法一次就成功,鄉民常會要求再一次。當地俗諺「小林仔公牽豬哥」意即「再一次」。

    戰後有些巡山員態度官僚,還想壓榨貧苦人民。鄉民更加懷念小林三武郎,幫他蓋了有應公廟。外地靈修人士都說他應該升格為土地公。民國九十三年民眾為他舉辦科儀晉陞,請來三山國王坐鎮觀禮。但是冬山鄉戶政事務所找不到當年戶籍資料。

地址:冬山鄉太和村太和十三份坑步道太和橋旁。

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27.花蓮縣太魯閣托波克社原住民:警察武富榮藏

花蓮太魯閣的「托波克」蕃社原住民,把日本警察武富榮藏奉為神明。山口政治(1924年出生於花蓮吉野村)在其著作《東台灣開發史》提到這件事。

    武富榮藏出生於佐賀縣大和町,1914年單身來到太魯閣的托波克蕃社上任。他看到原住民生活貧困,就把薪水全數用在收養孤兒上。當時托波克蕃社爆發鼠疫。武富與其同僚立刻用竹子為柱子,樹葉編為屋頂,建造簡陋的隔離病房收容患者。偏偏颱風來襲,夜裡狂風豪雨不斷。隔離病房搖晃不停,屋頂破損,雨水不斷漏下。

    武富榮藏爬上屋頂補修,而被收容的原住民卻哭叫著要回家。有些病患步履蹣跚想逃出去,照料人員不知所措。武富從屋頂跳下來,抱住帶頭逃跑的病患說,如果出去一定死在半路上。原住民還是哭喊著要回家。武富把自己的配槍交給那位帶頭的原住民說:「我奉命來這裡保護你們,誰堅持要離開就請先殺了我再出去!」病患安靜下來認錯,回到自己床位。

    武富修理好房舍,繼續照顧病患,直到自己也被傳染去世。托波克社的神壇掛上武富榮藏的照片,成為當地人心中的守護神,定期由頭目帶領族人膜拜。

*這一部分似乎無法找到相關的圖檔資料。

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28.台東縣長濱鄉天龍宮:旁祀日本天皇

台東縣長濱鄉樟原「天龍宮」主祀瑤池金母,旁祀日本天皇,貌似玉皇大帝。天龍宮建在一座已經拆除的日本神社地基上。廟方人士誤以為日本神社供奉日本天皇。為了表示尊重,乃為天皇塑造一尊金身。日本時代樟原稱為姑子律,1927年建有姑子律祠,是一座神社,祭祀能久親王與開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)。

地址: 臺東縣長濱鄉樟原村217號。

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樟原天龍宮日本天皇-1.jpg 樟原天龍宮日本天皇-2.jpg   

29.屏東縣貓鼻頭風景區潮音精舍:二次大戰海軍陣亡者慰靈碑

    一九四四年八月,美軍取得制空權後,很多日本兵乘坐的軍艦在巴士海峽被炸沈,數以百計的屍體漂浮到屏東縣貓鼻頭的岬灣,兩百多具卡在岬角內,而在屍體陣中有一名叫中島秀次的日本兵,在漂流十二天後仍活著,被現年八十二歲的屏東縣民柯清水救起,柯清水還找人撈起浮屍埋葬。中島秀次奇蹟似生還,決定要在貓鼻頭附近興建一座寺廟,祭祀這些死亡的同袍,經過很多台灣人的幫忙,並由高雄百貨副董事長鍾佐榮和丈夫吳昭平出錢買地,協助他建了潮音精舍,並設置慰靈碑,從此每年都有死者的日本家人前來憑弔,中島秀次也年年來台。

地址:屏東縣恆春鎮水泉里下泉路72號。面對貓鼻頭公園 收費亭叉路口左轉約600公尺處左邊的椰子樹林中,直走可達核三廠排水口。

http://www.5819375.idv.tw/phpbb3/viewtopic.php?f=5&t=16295&start=20  

貓鼻頭潮音精舍-1.jpg 貓頭鼻潮音精舍-2.jpg   

 

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