新北市新莊廟街巡禮1-----老廟，老店，老巷弄，老樹的特色景點。 @ weng3309的部落格額

曾經閱讀了一本關於臺灣各地老街的介紹，發現居然在新北市新莊區也有老街，記得多年以前曾在新莊化成路附近工作過，倒是不清楚老街在哪里。前幾天又都是春雨綿綿的氣候，哪兒都沒得走，就決定搭乘臺北捷運過去瞧瞧。還真是不去不知道，去了還真嚇一跳，新莊老街的名稱，現在應該已經改為較為符合現狀的廟街，古厝雖然已經很少，倒是老廟，老店，老巷弄，老樹是處處可見，很是值得一遊。一條不算很長新莊街，可以有一間二級古跡，三間三級古跡的老廟，外加周邊總共有十四間廟宇的街市，在臺灣應該算是獨一無二吧。

建議廟街步行遊覽路線

捷運新莊站2號出口---右轉至新莊街---慈祐宮（廟門前有遊覽地圖）---僅存洋樓牌坊（329號）---老順香餅舖（341號）---戲館巷（359巷）---挑水巷（278巷）---挑水巷底隘門遺跡---米市巷（387巷）---林泉成古厝（405號）---武聖廟---日日用打鐵店（414號）---尤協豐豆幹（416號）---全安宮---海山福德宮---轉入碧江街---新莊慈惠堂---潮江寺雙廟---港口宮---萬應堂---文昌祠---文德公園古樹群---轉入新莊街---新莊福德祠---廣福宮---翁裕美行（128號）---新莊街口保元宮---轉入中正路---新莊地藏庵（廟門前有遊覽地圖）---新莊水生態公園---響仁和鐘鼓廠（171號）---沿中正路返回捷運新莊站2號出口。

古蹟廟宇（主祀神明）

廣福宮2級（三山國王）、慈祐宮3級（媽祖）、武聖廟3級（關聖帝君）、文昌祠3級（文昌帝君）、地藏庵（地藏王/文武大眾爺）、保元宮（池府王爺）、新莊福德祠（土地公）、潮江寺雙廟（雙廟樓上觀音佛祖摟下土地公），全安宮（土地公），海山福德宮（土地公），慈惠堂（瑤池金母），港口宮（觀世音），萬應堂（萬應公）。

廣福宮----二級古蹟。原名「三山國王廟」，建於清乾隆四十五年（西元一七八０年），宮內主祀巾山威德報國王連清化、明山明肅寧國王趙助政和獨山弘應豐國王喬惠威三座山神，是廣東潮州客屬人士的守護神。後殿奉祀三乃夫人。道光十四年（西元一八三四年）閩粵械鬥，粵人敗走後，祭拜人潮大為減少。光緒八年（西元一八八二年）此宮焚毀於大火之中，直到光緒十四年（西元一八八八年）再由新竹新埔潮州籍人士陳朝網先生發起重建，大木由大師曾文珍主持，民國二十五年重修完成，更名為「廣福宮」。

慈祐宮----三級古蹟。相傳初創於清朝康熙二十五年（西元一六八六年），惟據史料、文獻、文物所載，本宮極可能始建於雍正七年（西元一七二九年），雍正九年（西元一七三一年）完竣，命名為「天后宮」。乾隆十三年（西元一七四八年）因火災而嚴重受損，乾隆十八年（西元一七五三年）重修完成並更名為「慈祐宮」。乾隆二十五年（西元一七六０年），聘請臨濟宗第三十八代「志修」懷公和尚為住持（兼地藏庵住持）。乾隆四十二到四十四年（西元一七七七～一七七九年）重修時，巡檢曾應尉刻匾「水德配天」、進士沈鴻儒刻「德參天地」。乾隆四十三年（西元一七七八年），李武侯、李維芝捐九芎林山埔（現今之土城與三峽交界處一帶）為媽組田，並於乾隆五十五年（西元一七九０年）刻文、圖，立匾額碑記記載之。

武聖廟----三級古蹟。此廟由貢生胡焯猷於乾隆二十五年（西元一七六０年）所捐建。鹹豐三年（西元一八五三年），新莊發生慘重的漳泉械鬥，武聖廟被火焚毀，直到同治元年（西元一八六二年）才擘畫重建，同治七年（西元一八六八年）始告竣工。民國三十四年再度重修，歷經三年完工。

文昌祠----三級古蹟。此祠主祀文昌帝君，本為新莊天后宮之配祀神。嘉慶十八年（西元一八一三年）曹汝霖於慈祐宮右後側獨立建祠，光緒元年（西元一八七五年）艋舺縣丞傅端銓遷建現址。光緒二十四年（西元一八九八年、日明治三十一年）臺北國語學校新莊分教場（即興直公學校、新莊國小）成立，以本祠暫做教學場所。

新莊福德祠----新莊路與思明街交界處。建於乾隆四十六年（西元1781年）。祠內貼有台灣碩果僅存的剪刀符。此外，憨蕃扛燭台、早期交趾陶、以及精巧的神龕，都是重要的歷史文物。

新莊全安宮----供奉之之土地公原被祀奉于現今新莊路493號之隘門上,日治大正八、九年(西元1919~1920年)因路面拓寬,拆除隘門,故於現址建廟,當時稱為“慶福宮”;日治昭和十~十三年(西元1935~1938年)又因“河上町部落會”建立而被拆除,將土地公移至新莊路539號民宅祀奉。民國三十五年於原址複建,改稱“福德祠”;民國三十七年又改稱“全安宮”。廟中主祀土地公,同祀李府星君、關聖帝君、媽祖、觀世音菩薩及五營頭。主要祭典為農曆八月十六日土地公誕辰。

保元宮----創建於清乾隆四十一年歲次丙申(西元1776年)農曆三月十八日，主祀池府王爺暨元帥(李哪吒三太子)，俗稱王爺宮或太子爺廟。宮址所在地往昔稱為(昔邱腳)，而鄰近為水運碼頭所在地，是竹子集散中心，故又稱為(竹仔市)據得往昔興直堡新莊對岸王船入滄，後來該莊發生大水王船神木漂流至保元宮現址，因新莊街民深感受其庛護而神靈顯赫；遂由八裏坌文館口張宿南會同新莊街民四方集資，於清乾隆四十一年桐月在神木漂流處即成保元宮現址建廟。又另傳因新莊位於淡水河西北側凹岸水患頻繁，而相傳池府王爺能鎮水患，民間信奉為除災驅害之神；又是工人船夫等守護神，所以於清乾隆四十一年在現址建廟。

港口宮----戲館巷的巷底。因位於昔日的新莊港附近，因而以「港口」為廟名。這廟卻不是古廟，而是民國80年（1991）公路施工單位在修築環河路時，挖出一具泥團，洗淨後發現是一尊觀世音菩薩，因而創建本宮加以祀奉。

新莊慈惠堂----創建於民國56年，主祀神明為瑤池金母。雖然不是古蹟，但也屬於傳統的寺廟建築，彩繪、剪黏、石雕……，一應俱全。

新莊地藏庵----俗稱大眾廟或是大眾爺廟，創建於乾隆22年（1757年）。相傳最初僅奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王。現在地藏庵崇奉地藏王菩薩，左右陪祀註生娘娘、境生公，右殿前廂配祀目蓮尊者，中廂祀董大爺，後廂為福德正神，最後為功德廳，供奉對地藏庵的建立有功\勞者；左殿前廂配祀文武大眾爺，後廂為乩壇；二樓右廂祀奉三寶佛，左廂為觀世音菩薩。地藏庵的大眾爺分文武，文大眾爺為貧病路倒的屍骨，武大眾爺為械鬥或死於戰爭的亡魂。道光21年（1841年）臺北盆地發生閩粵械鬥，粵人敗走中壢，在這次械鬥中陣亡的孤魂，全部奉祀於該庵的邊殿。董府大老爺相傳為專供信徒詛咒發世的神祇。　　

所謂「文武大眾爺」，「武大眾爺」指的是因戰亂、分類械鬥殉身的亡魂。「文大眾爺」則是指那些並未參加戰爭、械鬥而在市鎮、道路不幸因貧病過世的死者。清道光廿年（1840年），閩客械鬥於新莊一帶，閩南人勝利，客家人遠走桃園、新竹，這次械鬥陣亡的死者，被納入「武大眾爺」奉祀於新莊地藏庵.

新莊潮江寺----又名潮江寺與福德祠，位於台灣新北市新莊區碧江街內，原是一棟二層樓的紅磚特色建築。清朝時期，這棟房子是碼頭工人休息的寮房。漳泉械鬥之後，新莊人為防範板橋的漳州人，於是在樓上設立瞭望台，以做警戒之用。日治時期，才將這棟樓房改為「潮江寺」，做為寺廟，使用迄今。此祠相傳建廟以來已有１８０年以上的歷史。據傳在1８０年前有一石頭浮出水面，狀似觀世音，當地民眾認為是神蹟顯靈，故加以供奉祭拜，後由蔡盛募金蓋了祠寺加以供奉，那時該寺是面朝大漢溪而蓋，故曰「潮江寺」。到了１２０年前，當時新莊已是北部重要商埠，有「一府二鹿三新莊」之稱，往來大陸貿易之民船能出入無阻駛靠新莊，而潮江寺前的巷道，當時為稻米集散地，稱之為「米市街」（現今新莊路３８７巷），當地居民認為潮江寺面臨大漢溪，保佑到北邊板橋江仔翠一帶地區，反而沒有保佑新莊地區，故將該祠轉向面朝米市街，而形成現今的方位。在民國２４年（日本昭和１０年），因潮江寺年久失修，遂由沈應林、杜清彩、高天南、黃明塗、蔡長暖、蔡長青等委員鳩金整建潮江寺，到了民國五十幾年（約為五十三年），又再進行一次翻修，至此潮江寺的規模已備。

三級古跡慈祐宮門前導覽圖