一貫道的名稱為其第十六代祖劉清虛取《論語》〈里仁第四〉中「吾道一以貫之」之義而名。自1644年黃德輝創立「先天道」于江西，為一貫道的傳承奠基。創教人為黃德輝，直接視禪宗諸大德為祖，以達摩祖師為初祖，而黃本人自稱為九祖。十五祖以後教派分裂，1877年十五祖王覺一倡導三極一貫之理，圓熟一貫道義理。1886年十六祖劉清虛正式將道名定為「一貫道」，之後經十七祖路中一、十八祖張天然（光壁）的傳承。
1947年張天然去世，一貫道未能免於分裂命運，道内很快一分為三，一派以大夫人劉率真和兒子張英譽為首，稱為「明線」或「師兄派」，一派以二夫人孫素真為首，稱為「暗線」或「師母派」，此兩派在共產黨執政後，先後傳入台灣。而又以「師母派」勢力最大。孫素真（字慧明）是路中一得意門人，很早就被任命為代表師，在道内很有勢力。與張天然結合後勢力更加强盛，到了後期連張天然的影響都不如她，當今台灣一貫道各組線，絶大多數是孫素真一派發展而來，總計有十八組綫。另外山西一貫道首薛洪自成一派已消失不存。而在台灣又有新生的彌勒大道派產生，這是自師母派的點傳師分裂而出的團體，基本上此派為新興獨立的宗教團體。
1946年師母派的寧波「寶光壇」、上海「基礎壇」已分別派人渡海進入臺灣「開荒」傳道，在臺北先後建立佛壇。1947、1948年，天津「文化壇」、「同興壇」、上海「金光壇」、哈爾濱「興毅壇」、寧波「明光壇」、安東「教化壇」、天津「浩然壇」、「天祥壇」等很多支紛紛入台，在臺灣南北各處遍地開花。而師兄派則由杭州成立的正義輔導委員會，也于1946年傳入台灣，但發展較慢直到1949年才設立高雄總壇。其實雖然分裂為兩派，但一些禮儀規範，供奉神明，甚至社團宗旨基本上仍然差異不大。
一貫道的神明塑像（明明上帝不具塑像僅以神位標識）
祖師，師尊，師母相片
師兄派的相片---右側張天然，左側師母劉素真，中立者師兄張英譽。
下方兩人左側為陳姑奶奶（路中一妹妹路中節），右側為老前人韓雨霖。
師母派的源流
1947年張天然歸空後，有部分領導人在入道儀式時所呈奏上天的表文中，改以二夫人孫師母（孫慧明）為名諱，並且自稱擁有天命金線即為金線道。「金線道」其儀式與道義多承接原本一貫道之道義，其信眾亦接收原有道眾，故對外金線道也自稱「一貫道」。
而一貫道殊勝之所在即是此明師一指的「天命」傳承。一貫道其所傳的「道」是宇宙主宰唯一所傳的天命，這天命真傳也就是一貫道信仰的根本核心。《天命金線》云：「有天命金線的道，才是真道，而天命金線自古以來就是修道人的命脈。」所以，天命金線即指天命的道統傳承脈絡。
因金線道在台灣發展迅速，眾多支派經幾番整合於1988年正式成立社會團體「中華民國一貫道總會」，同時向台灣政府登記為「一貫道」。1996年在臺灣一貫道總會主導下，成立了「一貫道世界總會」，會址設於「基礎先天」在美國洛杉磯的「全真道院」，張培成出任理事長。
據1994年底的統計，在一貫道總會系統下的大型廟宇達到85個，公共佛堂10933個，家庭佛堂18692個，教職人員119485名，信徒918120人。至目前的估計，信徒已有近200萬之多，大型的組綫目前有張培成為首的「基礎先天」、施慶星為首的「寶光建德」、黃世妍為首的「寶光崇正」、陳鴻珍為首的「發一崇德」(「發一」即「發一組」，前身系天津「同興壇」)、張玉台為首的「發一天元」、楊佛兒為首的「興毅南興」，以及盧燕清為首的「文化組」等。
https://ikuantao.org.tw/ 一貫道官方網站
師兄派的源流
而後原本張天然的一貫道，以大夫人劉率真及其長子張英譽為呈奏上天的表文仍使用張天然名諱，以後與孫錫堃道長所倡導正義輔導委員會，因一貫道已被師母派注冊，而於西元1990年成立社會團體「中華民國天道總會」，並於2006年正式提出申准為「天道」。
http://www.tientao.org/ 中華民國天道總會官方網站
彌勒大道派的源流
師母孫慧明1975年逝世後，先天大道（師母派）出現分裂，負責師母孫慧明對外事務的點傳師王好德領受師母大人道盤天命，但不為其他組線領導人認同。1987年，王好德（號高山愚人）於新竹市毗臨新竹科學園區的地方創立「財團法人天恩彌勒佛院」，同時在新竹縣峨眉鄉湖光村購買土地，計畫建造天恩彌勒佛院。2001年彌勒大道成爲立案的一個新興宗教團體(與佛教、一貫道等各教，皆為各自獨立的宗教)，主祀神為彌勒佛，其主殿上方的圓形屋頂有無極老母圖案。
同屬於師母道的王好德及其天恩彌勒佛院系統，則不被一貫道總會承認為正統單位，這涉及到雙方天命的真假之爭。王好德於1955年在周福成的推薦下去照顧孫素真，前後共達二十一年，是孫素真晚年臥病在床的得力助手，也造成與其他支派間的衝突與對立。1975年孫素真辭世後，王好德以先天大道之名自行傳道，其發展形態逐漸不同於一貫道，於2000年正式登記為財團法人彌勒大道總會基金會，自認為是新興宗教的一支。
從宗教形態來說，王好德的先天大道還是屬於一貫道的一支，只是在某些理念上有不同的發展而已，除了自身的天一單位外，還整合了周益森的文化單位與邱玉祥的寶光單位，顯示一貫道的各支脈彼此是相互流動的。文化組周益森於1975年與王好德的先天大道結合，現由張進財掌理，下又分成七個單位。寶光組的天寶單位的邱玉祥與王吉助於1985年與王好德結合。此三單位全台共設有十二個分院：台北市道心佛堂、台北縣大光佛堂、桃園縣聖化佛堂、新竹縣天浩佛堂、卓蘭慧明佛堂、台中縣天慈佛堂、豐原市天寶佛堂、彰化天良佛堂、南投天德佛堂、高雄慈化佛堂、屏東明心佛堂、花蓮濟德佛堂等。
http://www.maitreya.org.tw/ 彌勒大道官方網站
除了彌勒大道之外，其他出自一貫道教派或與其有關聯的宗教團體，但不爲中華民國一貫道總會承認者如下：
如自稱十九代祖師的“中華聖教”馬永常以及由鸞堂稱接衍承認一貫道祖師的“天真亥子道”幼師玄智、玄慧等和玉林龍華聖境等。從「基礎組」分裂出去自立門戶的「中華聖教」一派，首領為大陸籍軍人出身的馬永常，總堂設在高雄旗山，服飾禮儀迥異於一般，且試圖與一貫道總會分庭抗禮，總會不承認他們的地位。
天真佛的郭進宗http://mdcc.com.tw/html/chinese/html04/last.htm
玉林龍華勝境https://kknews.cc/zh-tw/agriculture/kzq99nq.html
天真亥子道https://new-providence-holy-emperor.blogspot.com/2019/05/blog-post_63.html
一貫道兩派共通宗旨：
敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。
兩派的共通神明及宇宙觀
一貫道主祀神明---主宰三界十方的明明上帝（無極老母）及三佛。
三佛收圓---彌勒祖師，南海古佛，濟公活佛。
三佛化身/三佛執盤：
彌勒祖師---十七代路祖中一（金公祖師）/執掌天盤---白陽初祖
南海古佛---陳師姑奶奶（路祖胞妹中節）/執掌副天盤兼救劫盤
濟公活佛---十八代弓長祖天然（天然古佛）/執掌道盤---白陽二祖
道分三期：
青陽期---燃燈古佛掌天盤1500年
紅陽期---釋迦摩尼佛掌天盤3000年
白陽期---彌勒佛掌天盤10800年
一貫道内部階級職稱
1940年，張光璧又將一貫道命名為「天道」，且兩個名稱並用，以迄於今。（一貫道前身為先天道）經逐漸演變，到張光璧時代以後，一貫道內部職級分為10級：
①祖師：即張光璧和孫素真；
②道長：道內元老，由張、孫所封，共九位；後來，從大陸到臺灣的張文運、韓雨霖兩位「老前人」也被台一貫道界尊為道長。這些人現均已故；
③老前人：又稱老前賢，系資歷深厚的「前人」；
④前人：又稱前賢，資歷深厚的點傳師，多名點傳師的領導者；
⑤點傳師：傳道人，代表祖師點道傳法，現亦通稱經理；
⑥壇主：又稱堂主，一貫道活動場所「佛壇(堂)」之負責人；
⑦講師：在佛堂宣道人員；
⑧辦事員：在佛堂協辦道務人員；
⑨三才：扶乩時合作的靈媒，扶乩者稱天才，抄字者稱地才，報字者稱人才，合稱三才，天才常擇幼童擔任；
⑩道親：一般信徒。
留言列表
